甘泉永不相見，安在濤和文誰成功誰就是侯。說明:連甘泉宮都不能導致逝者的告別，連文成將軍都不能封。詩名:馬有壹次，穆曼出國辦事。本名:文。綽號:、文、文、文八角、文八音。字號:飛青二字。時間:唐朝。民族:漢族。出生地:齊，太原(今山西祁縣)人。出生時間:約812(或824)年。死亡時間:約866(或882)年。主要作品:《路過陳琳墓》、《回國謠》、《河瀆》、《回國謠》、《女媧怨》等。主要成就:詩歌創作。
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壹、《馬穆漫曾因事出國》全文點擊此處查看《馬穆漫曾因事出國》詳情
穆曼曾經出國出差，劉龍臨時去住了很長時間。
無回魂考，煙消雲散，血葬草悲。
香歸長樂堂，蕭中仍在景陽樓下。
甘泉永不相見，安在濤和文誰成功誰就是侯。
第二，翻譯
穆曼曾經出國出差，劉龍臨時去住了很長時間。
皇帝有壹次去外面的世界巡遊，他的六駕馬車的車夫在這裏做了短暫的停留。
無回魂考，煙消雲散，血葬草悲。
就算有來生樹，也不能讓人起死回生。只有血化成草似乎在訴說委屈。
香歸長樂堂，蕭中仍在景陽樓下。
人們已經回到首都的宮殿，沒有看到汽車，但晨鐘仍在那裏。
甘泉永不相見，安在濤和文誰成功誰就是侯。
連甘泉宮都不能導致逝者的送別，連文成將軍都不能封侯。
第三，欣賞
這首詩的第壹副對聯取材於周遊世界的神話傳說，比喻的蜀國之行。這個環節實際上是指，安史之亂爆發，潼關失陷後，唐玄宗逃往蜀國西部，經過馬驛驛站時，他的司機做了短暫的停留。車停開的原因是發生了“馬嵬之變”。
顓頊順著上聯的思路，敘述了“馬嵬之變”的直接後果:貴妃之死，猶如煙消雲散，即使有復活樹，也無法讓她起死回生；現在“那段記憶，那段痛苦。她玉白色的臉在哪裏？”，只有貴妃的鮮血化成的濃草，似乎在訴說著她的怨念。《十國誌》載:“諸島有大樹，形似楓樹，花香數百裏，故稱‘魂樹’。死者在地上，聞香而活。”莊子:“長虹死，藏其血，三年化為青。”這裏用這兩個典故，意在說明《螞蟻帖》中貴妃的千古不死。詩人略去了《馬謖兵變》、《貴妃與玄宗妳將何去何從》中六軍會師的歷史情節，而是用生動的語言和深切的同情描述了貴妃的悲劇結局。
楊貴妃作為馬尾事件的直接受害者，壹直沒有復活。項鏈生動地描述了唐玄宗在事發後曾與貴妃立下“願天下夫妻”誓言的壹生。《新唐書·官員傳》記載，長安光復後，肅宗阻止玄宗過問天下大事，太監李脅迫太上皇(玄宗)從興慶宮遷到西宮。這幅對聯大致描寫的是唐玄宗在經歷了壹場動亂後回到長安時，看到的人去樓空、鐘聲猶響的悲涼景象，充滿了他對自己死去的公主和自己孤獨、寂寞、悲慘的壹生的無限向往。上下句之間的兩個關聯詞“雀”和“歡”用得很妙。《香歸》講述了馬尾事件中玄宗和貴妃的不同命運。《蕭中依舊鐘聲》寫的是鐘聲依舊是另壹個人的無奈。
死者不能復活，生者恨之入骨。陳洪《長恨歌》說，貴妃死後，玄宗認為自己不行了，命方士尋找貴妃的靈魂。方士謊稱在海外蓬萊仙山找到貴妃，帶回作為合作信物。但詩人對對聯中的這個傳說提出了質疑:壹命歸酒泉，壹殘生人間。亡靈就算做成甘泉宮也不可能再遇到，甚至文成將軍也很難被封印。《史記·孝武列傳》說漢武帝的寵妃王夫人死了，很少有人晚上用魔法招王夫人，讓武帝在簾子裏看到。所以邵翁封他為文成將軍，以禮相待。也是甘泉宮，中間有個戲臺房，畫著天、地、泰三神，供奉祭品招神。過了壹年多，邵翁的魔法漸漸失效，神也沒來。所以他殺了文成將軍。在這裏，詩人用典故來說明這壹悲劇的不可挽回性，暗示玄宗無盡的悲傷和留戀。但就《長恨歌》傳說而言，詩人對玄宗重蹈武帝荒唐，命方士尋貴妃之死的愚行，不無譏諷。
全篇以敘事為主，描寫中帶有抒情性和議論性。對聯中間，楊貴妃和唐玄宗交替描寫，在工整的對偶性中間，虛字壓制，使直白的敘述變得委婉流暢。全詩用典，用歷朝歷代的故事來描寫，具有獨特的史詩風格。
四、文的其他詩
初遊於商山、洛陽、蓮花，多有漏雨，又遣人往東。五.說明
六龍:原指周穆王駕馭的戰馬，比喻唐玄宗的戰車駕駛員。
停留很久:停留，停留。
生:壹個“成功”。
長樂殿:漢代的長樂宮，由西漢高皇帝時的秦代長樂宮改建而成。漢初皇帝在這裏看朝。這裏用來指唐玄宗的住所。
景陽樓:南朝陳婧旸廳，是陳後主和張飛(麗華)遊玩的地方。這裏是唐玄宗和楊貴妃曾經居住過的唐宮。
甘泉:漢代的甘泉宮，原為秦宮，是漢武帝所建並擴建，供王公王公宴請外賓之用。
回答:壹個是“得到”。
文成:文成將軍，即齊人少翁。
同朝詩歌
《三古氏》、《暖菜》、《送別徐侃》、《悲悼詩》、《賈島墓題》、《天臺寺對聯》、《長恨歌》、《江南記憶》、《錢塘春遊》、《木江頌》。
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