陶淵明詩歌中的“孤獨”包含了陶淵明思想中最復雜、最有爭議的兩個部分，即世俗和庸俗。
從他過早的仕宦生涯，到他隱居農村，再到晚年。那
“孤舟”、“孤雲”、“孤影”等具有審美意義的意象，很容易體會到陶淵明的孤獨。我們可以壹窺他的整個人生境遇和心態，即孤獨處境和孤獨。
壹是深居簡出，酒少的孤獨感
陶淵明隱居鄉間二十多年，看似寧靜祥和。
農村生活充滿了動蕩和焦慮。外面的世界戰爭不斷，最後改朝換代。隱居在牧區後，不久就陷入了壹場火災。遷後，陶淵明病重，中間有朝廷征召，晚年窮困潦倒。難以長期抵禦農村內外各種變化的沖擊。鄉村內外的世界如此不安，不可能不觸動陶淵明孤獨的神經。更可悲的是，面對種種變故、焦慮和孤獨，陶淵明幾乎找不到傾訴和依靠現實的對象。最終他只能向自己和自然界萬物訴說自己的苦悶和仿徨，以達到自我安慰和解脫。
第二，獨自和壹起旅行的孤獨
面對雕零的隱居生活，陶淵明不時嘗試著去走走。
走出封閉的農村，去外面的世界旅行，排解內心的孤獨。由此可見，陶淵明對鄉村生活的想象和期待，其實是非常樸素和現實的。他——他只想在鄉下讀書，種田地，時不時地旅行(這種旅行和當時的貴族家庭相比也是很簡單的)，和親友過平靜的生活。
第三，在世俗與非凡之間
閱讀岡村範先生的《陶淵明新論》，我們會發現，陶淵明成了壹個以自我為中心，對世俗功名有著強烈欲望的庸俗文人，大富大貴，這是他的詩中所否定的。在閱讀大量古代話語和袁興培的陶淵明研究的同時，陶淵明依然是千百年來壹直被稱頌的文化偶像，清貧樂道、孤芳自賞、任真自然。……
陶淵明把自己的孤獨轉化為壹種超越時空的深沈寫作力量，慰藉了後來無數文人的漂泊與孤獨的心。讀陶詩，讓他們的內心不再孤獨仿徨，讓他們覺得有了壹個可以傾訴的人。供參考。