杜甫壹生過著流亡生活，受盡苦難。為什麽他還被稱為“詩人聖人”？

杜甫生於唐玄宗即位元年(712)。他見證了唐朝(713-741)的盛世，也遭受了八年安史之亂(755-763)。他的壹生與唐朝由盛轉衰的急劇轉折重合。他壹生顛沛流離，飽受磨難。混亂中的國家與家庭、個人與時代、社會與人民，構成了杜甫詩歌的重要主題，其間有大亂興亡的歷史陣痛，故稱“詩史”。1958年，毛澤東在成都杜甫草堂把杜甫的詩稱為“政治詩”，理由也是壹樣。杜甫的家庭很光榮。西晉大將杜預滅吳棟，結束了漢末三國以來的群雄割據。這個杜宇就是杜甫的遠祖，他也註釋了《左傳》。杜甫的曾祖父是個縣令。祖父杜是武則天時代的飲食部尚書，後為修文館直學士，也是著名詩人。父親杜憲也當過縣長。壹切正常。他出身於士大夫家庭，從小與文人交遊，使杜甫有了以天下為己任的儒家誌向。就像他在《為魏作二十二韻》中的詩:“至君堯舜，再使風俗純。”堯舜是儒家“仁政”的聖賢，他們生活在壹個天下為公的“大同”世界。鳳凰是中國文化中的神鳥。傳說黃帝遊洛水之上，鳳凰放在黃帝面前。傳說在周文王，岐山有鳳凰鳴。因此，孔子把鳳凰視為國家吉祥的象征。七歲時，杜甫寫下了他的第壹首詩《鳳凰賦》。以後，鳳凰成為杜甫詩歌中的獨特意象(就像李白詩歌中的“大鵬”壹樣)。鳳凰也是杜甫為自己的政治理想設置的圖騰——這種“士有誌於道”的儒家詩性情懷，也為杜甫贏得了“詩聖”的美譽——後來的《鳳凰臺》、《朱鳳行》等詩，讓杜甫壹次次唱響了鳳凰。然而杜甫的鳳凰註定是壹只穿越篝火的鳳凰。開元二十三年(735)，杜甫第壹次參加考試。於是我漫遊了齊趙，寫出了原著名著《望嶽》。這首詩的結尾句是“登上山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。”是從《孟子》翻譯過來的，“孔子登東山而小，登泰山而小於天下”，末位的蕭條並不掩飾他的豪情。天寶五年(746)，宰相李主持全國招生考試。杜甫從洛陽到長安趕考，結果和所有舉人落選，而嫉賢妒能的李卻說玄宗“無遺”。杜甫清醒地認識到，個人命運因國運衰敗而沈浮。次年，名臣李庸等人被殺，再次暴露了天寶政治黑暗的消息。此後，玄宗寵溺楊貴妃，日夜享樂，“而皇帝，從此棄早聽”；而任人唯親，讓楊獨攬大權；連年好戰，打吐蕃，縱容安祿山(為貴妃養子)為藩鎮，國家治理大敗，最後導致安史之亂。這壹時期，生活貧困潦倒的杜甫，前瞻性地暗示了時政腐朽帶來的社會危機和時代劇變，如《車店》、《出門在前》(9首)、《兩為道》等。天寶14(755)165438+10月初的壹天，午夜。上個月底剛上任的杜甫(尤偉帶領府兵曹參軍)，帶著壹些不祥之兆從長安出發，到鳳縣(今陜西蒲城)看望被壹個老伴隔著風雪的家人。北風呼嘯，天寒地凍。拂曉時分，杜甫在驪山(今陜西臨潼)腳下經過，隔墻是華清宮。但當我看到裏面明亮的燈光時，我依稀可以聽到笑聲、豎琴聲和歌聲——我甚至可以聽到武器碰撞的聲音——那首《彩羽》還沒有唱完，唐玄宗和楊貴妃正在和壹群官僚們徹夜宴飲。壹股溫泉灌滿墻，杜甫義憤填膺。到了奉賢家，沒想到壹進門就聽到家人在哭。原來他的小兒子餓死了。真的是“羞於為人父，死無葬身之地。”杜甫或多或少是個小官。既然養不起兒子，普通人的生活有多艱難？他又壹次被悲傷擊中，當即寫下了《從北京到豐縣，吟誦五百字》這首詩。“窮年憂李淵”，“朱門酒肉臭，路有凍死骨。很難區分榮耀和死亡。”這首詩是《離騷》所凝聚的救民信念和深刻的政治危機感的感嘆。在杜甫的“幹預”(現實主義)詩中，車店是壹個風向標，充分體現了“幹預”的思想深度，藝術風格也特別符合杜甫自稱的“苦悶、失意”。其實杜甫回安史之亂奉賢老家探親的時候，我們在範陽、平陸、河東的節度使，正好在北方起兵，密謀反唐帝國，只是長安壹時無法證實這個消息。165438+10月中旬，安謊稱奉密詔命討伐楊，並派15萬大軍南下。壹路上沒有遇到抵抗。唐軍大部分不戰而降，所經各郡皆被占領，在東都洛陽稱帝顏，並隆重設官。當時杜甫的《塞後》(五首)首先反思了安史之亂的起因，提出這次兵變其實與玄宗過度開放邊疆有關:正是過度開放邊疆，導致邊塞將領以功德招徠，逐漸集結兵力，威脅朝廷。756年(至德元年)六月，起義軍攻破潼關，唐軍大將關壽、副元帥葛被捕，投降安祿山。大軍四面楚歌，長安徹底失去了最後壹套屏障。與此同時，唐玄宗驚慌失措，逃往川西成都。長安城瞬間淪陷。杜甫戰亂逃亡，五月先帶家眷從奉賢到白水，六月又從白水到漳州羌村。七月，肅宗在寧夏靈武登基，最高爵位。八月，杜甫離家，只身前往靈武的蘇宗興。不幸的是，他被叛軍抓住，帶到長安，在那裏他作為壹個囚犯住了八個月。杜甫冒著生命危險目睹了國家的混亂，目睹了壹個時代的恐慌和悲痛的真實面目。說“國家不幸，詩人幸運”並不那麽好聽，但確實是國家大亂成就了杜甫的“詩史”。這部《詩史》充滿了歷史知識，具有以詩證史的效果。《悼王孫》、《悼》、《悼清阪》、《悼江頭》等新樂府詩是詩人被俘期間的著名詩歌，表達了對長安失守的悲憤之情。與此同時，杜甫還寫了《月夜》和《春望》，其中“雖國破，山河長存，草木春復綠……”已經流行了幾千年。757年四月，杜甫僥幸逃出長安，直奔鳳翔蘇宗行，腳在麻鞋，袖露兩肘迎接新皇帝。五月，杜甫官拜左接遺體，深感“虧欠”。當時的宰相方方被人汙蔑，被蘇宗罷免。杜甫作為勸諫官，為房說情，讓蘇宗很生氣，於是交給第三司審問，從此違背了對蘇宗的承諾。758年6月，杜甫被貶為化州刺史參軍，次年去職，結束仕途。這壹時期最著名的詩歌是《三官》、《三別》。詩中描寫的戰亂年代的悲慘民生，如官方征兵，親人分離，* * *為國消災，* * *戰勝艱難時世，穿透紙面，催人淚下。還有壹首140行的長詩《北伐》，與“從北京到豐縣吟五百字”相呼應。黃庭堅稱之為“書代之事，與‘國風’、‘雅’、‘頌’相諧”。這些詩歌也是“詩歌的歷史”，是詩歌可以證明歷史的巨大結構。的確，杜甫的詩歌深刻見證了安史之亂時期唐朝的政治歷史和社會歷史，為後人留下了時代的鏡像。安史之亂初期，義軍安祿山南下，義軍史思明留守。10、757年洛陽、長安被唐軍收復，759年7月史思明在範陽稱帝，隨後入侵河北，戰火不斷。杜甫棄官後舉家遷往周琴(今甘肅天水)，不久又遷到銅鼓(今甘肅成縣)，繼續過著窮困潦倒的生活。65438+2月，南到成都。從洛陽到化州，從化州到周琴、銅鼓，再到成都，杜甫艱難地走過了759年的復關之旅。這壹年杜甫已經47歲了，但他看起來像壹個白發蒼蒼的老人。762年，玄宗、肅宗相繼去世，代宗即位。也是在這壹年，成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂落成。依靠老朋友的幫助，詩人過了兩年有壹點安定的田園生活。那時，世界還不穩定。763年，安史之亂終於被平定，杜甫“黃河兩岸被皇軍奪回”，但人們避開了子洲之亂，暫時無法回到成都。八年的流亡亂局真的結束了嗎？是的，詩人喜極而泣。“然而我瘋狂地打包我的書和詩！大聲唱我的歌，喝我的酒，青春是回家的好伴侶。從這座山回來，經過另壹座山，從南邊上去，再往北——到我自己的城鎮！. "杜甫《黃河兩岸被皇軍收復》的喜悅，很容易讓人想起李白《朝發白帝城》中被原諒的喜悅。764年春，回到成都草堂的杜甫，被代宗召去補充京兆府的功曹，卻因道路受阻無法上任。這壹年秋天，詩人因好友劍南扮演杜甫為節度使、工部員外郎，當場進入嚴武幕府。更有甚者，在鐘書的《秋風破草堂》中，杜甫再次將自己塑造成壹個經典的儒家詩人。“安德魯府之間，天下有千千萬萬人歡喜，風雨不動。喔！突然看到眼前這房子，我壹個人就凍死了！”從自己到他人，詩人都有犧牲自己拯救整個生命的巨大欲望。從此，理想之光穿透了“詩人聖人”的崇高思想境界。安史之亂的平定並沒有給唐朝的太平局面帶來沈重的打擊。武將失控，藩鎮災害頻發，壹直困擾著朝廷，直到唐朝滅亡。甚至，五代十國時期，全國範圍的軍事割據硝煙不斷，也不過是安史之亂的回聲。在嚴武幕府，杜甫深深沈浸在唐朝盛世(甚至西漢盛世)的遙遠記憶中:“回想當年開元全盛時期，小城尚有千戶人家，米肥粟白，公私糧倉豐足...宮中聖人奏“雲門”，天下朋友皆如膠漆。百余年無災，孫叔叔李樂蕭何之法。”.....1100多年後的現代中國，壹支樂隊，以壹種奇特的風格，重復著杜甫《夢回唐朝》的追憶，風靡全球激進青年。依然是“憶開元盛世”“朋友遍天下如膠漆”。然而，這個名為“唐朝”的樂隊演奏和演唱的是壹種扭曲和撕裂的搖滾...