原文:
陸地和水上植物的花很香。陶金淵明獨愛菊花。自從李唐來了，世人都很愛牡丹。獨愛蓮花，泥汙不沾，清而不妖。外直，不匍匐，香遠而清。它苗條而優雅，妳可以遠遠地看著它而不顯得可笑。欲喚菊花，花之隱士也；牡丹，花開富貴；荷花，花之君子也。嘿！菊花之戀，陶後鮮有耳聞；誰給了蓮花的愛？牡丹之戀適合很多人。
翻譯:
水上和陸地上有許多草本植物和木本花卉值得喜愛。陶淵明只愛晉代的菊花。自唐代以來，世界各地的人們都非常喜愛牡丹。我只喜歡荷花從汙泥裏長出來卻沒有被汙泥汙染，用清水洗凈後看起來也不妖媚。它的莖是中間貫通的，形狀是直的，沒有分支和分枝。香味越傳越遠，越美。它又直又幹凈，所以人們可以從遠處看它們，但不能在近處和它玩。在我看來，菊花是花中的隱士；花中牡丹多；芙蓉是壹位高貴的紳士。唉！(感嘆號在這裏作為助詞，強調語氣。)對菊花的喜愛，陶淵明之後就很少聽到了。還有誰和我壹樣喜歡荷花？愛牡丹的人應該不少。
2.中國古代詠懷詩與以詩傳情的詠懷詩。
詩歌是指詩人不直接表達自己的思想感情，而是運用象征、熱情等手段，將自己的理想和人格融入到某種具體的東西中去的壹種詩歌。那麽，壹首好的詩應該具備什麽樣的特征來托事言誌呢？
首先，既然是詠物詩，當然要能夠寫實地寫出所唱之物的特點，深入其中，捕捉事物的魅力和性格，也就是要“像壹個精靈”。如南宋末年大臣鄭思肖畫菊花:
花開無花落，獨立對沖的趣味不差。
與其把香吹到北風裏，不如把香捧在枝頭等死。
菊花是獨立的，芬芳的，孤獨的，虛榮的，不屑與“花”為伍的，它堅持節操，傲霜是盛開的，光芒四射的，充滿情趣的。這裏的菊花有壹定的韻味，同時菊花是詩人的自我寫照，對應的“百花”是對那些居高臨下、官本位的宋臣屬的壹個典故。
第342首詩翻譯成朱的詩“寧可抱頭老去，不與西風黃葉共舞”，細致刻畫了菊花寧死帶香，不屈服於北風而倒地的頑強精神，完美體現了其忠義廉恥，以及“寧為玉碎，不為瓦全”的高風亮節。這裏的“北風”是壹語雙關，字面上是指自然界呼嘯的北風，實際上是對來自北方的元朝統治者的隱喻。他們雖然以強大的武力滅亡了南宋，卻無法征服詩人那樣孤獨的大臣。詩人以詠菊為主題，運用擬人手法詠菊寫人，通過歌頌菊花不屈不撓的性格，傳情達意。
其次，在欣賞描寫對象的詩歌時，要註意作者對所描寫的事物寄予的感情。
比如下面這首《酸橙的抒情詩》是於謙在17歲時寫的:
只有經過千萬錘的敲擊才能從深山中提取出來，它把燃燒的火的燃燒當成了壹件很平常的事情。
我不怕斷骨泥屍。我想留在這個世界上。
詩的第壹句很難寫石灰，鏗鏘有力的話語蘊含著培養人才需要付出大量心血的深刻含義。第二句話表現了萊姆面對困難無所畏懼，面對變化從容不迫的非凡氣度，也體現了少年於謙不畏艱難險阻的性格。第三句，詩人又壹次通過擬人化的手法，充分展示了萊姆不怕被碾成碎片的崇高精神和甘於死的美德。同樣，也表現了詩人不畏犧牲、視死如歸的英雄情懷。詩的最後壹句“我要把青春留在人間”，是前三句的結尾和歸宿，是全詩的點睛之筆。萊姆之所以能壹如既往地傳唱，關鍵在於其“保持人間清白”的誌向，這也是詩人的誌向和理想。我們可以說作者每句話都寫石灰，而且是寫自己的句子。
再者，要註意分析詠物詩的寫作技巧。不同的技巧往往能反映出所唱內容與詩人自我形象之間融合的深度。
如黃巢最後壹次來後寫的《菊花》:
等待農歷秋天的九月八日，
盛開的菊花盛開，長安的芬芳的香味，城市沐浴在菊花的芬芳-意大利，土地是金黃色的菊花壹樣的菊花。
作者親切地稱“菊花”為“我的花”，顯然是把它作為被壓迫人民的象征。那麽，與之對應的“百花齊放”自然是對反動腐朽的封建統治集團的隱喻。
詩中第三、四句描寫菊花盛開的壯麗景象，“天香彌漫長安，滿城披金甲”。整個長安城開滿了金甲菊花，散發著濃濃的香味，浸潤著天空。這是菊花的世界，菊花的王國，菊花的盛大節日。思想之深刻，想象之奇特，比喻之新奇，修辭之華麗，意境之寬廣，都是前所未有的。正因為如此，作者作品中的菊花，壹改以往恬靜淡雅的靜態之美，呈現出壹種粗獷豪放、充滿戰鬥氣息的動態之美。它既不是壹個“孤立的符號”，也不僅僅是壹簇“菊花”，而是滿城鮮花盛開，占據了整個秋光，散發出濃烈的戰鬥芳香，因此被形容為“香陣”。所以這首詩，無論意境、意象、語言、手法，都有“奇”的特點，讓人在詩中讀出抒情詩人的高大形象，耳目壹新，令人耳目壹新。
3.中國古典詩詞《胡艾蓮說》中的托物言誌，宋、周和敦義的水陸草木之花都很甜美。
陶金圓明獨愛菊花；自李唐來，世人愛穆旦；獨愛蓮花，泥汙不沾，清而不妖。外直，不匍匐，香遠而清。它雍容恬靜，但遠遠望去卻不顯得可笑。欲喚菊花，花之隱士也；牡丹，花開富貴；荷花，花之君子也。
嘿！菊花之戀，陶後鮮有耳聞；蓮花的愛，誰是給予者；牡丹之戀，老少皆宜。在顧的《精衛》裏，壹切都是不公平的，何必呢？長壹寸，抱木到天荒地老。我願意讓東海平靜，但我不會改變我的想法。
海無寧日，心無止境。喔！妳沒看見西山鳥多，喜鵲來燕築巢。
4.急需欣賞20首抒懷或借景抒情的古詩(120蟬於世南
滴水成珠清露，流水聲似疏桐。
從遠處說話，不要借著秋風
沈燕湘江
哀嘆往事，景猶在園中
這個春天鳥語花香引發了我在邊疆的悲傷
落寞的悲憫北京人南逃
不像湘江向北流。
滕的詩《王波》
王騰臨江朱，明鸞去跳舞了。
畫樓對南浦雲，珠簾卷起黃昏西山雨。
閑雲池影長，物換星移幾年。
今天內閣中的皇帝在哪裏？門檻外，長江自流。
認識壹下張九齡。
春天嬌嫩的蘭花葉，秋天鮮艷的肉桂花。
就像生命壹樣自成壹體，這使它們與季節相適應。
然而，為什麽妳會認為壹個森林隱士，被甜美的風吸引，滿足於美麗。
不會比任何其他自然花卉更要求被移植嗎？
若崖湖上春舟不潛。
深思熟慮的喜悅沒有盡頭，無論發生什麽，我都將繼續。
而我和我的船，在晚風前，掠過花，進入湖中。
黃昏時轉向西邊的山谷，在那裏我可以看到山那邊的南星。
薄霧升起，輕柔地盤旋，低低的月亮斜穿過樹林。
我選擇拋開壹切世俗的事情，只做壹個拿著魚竿的老人..
我在輞川的小屋給裴迪·王維的壹封信
山現在冷了，藍了，秋水流了壹天。
在我的茅草屋門口，倚著我的手杖，我聽著晚風中的蟬鳴。
夕陽在渡口落下，夜宵煙從房子裏飄出。
哦，我什麽時候再向偉大的隱士許願，在五棵柳樹下唱壹首狂野的詩？。
相思王偉
當那些紅色的漿果在春天到來時，在妳的南國枝頭泛起紅暈。
我建議妳多收集壹些，作為我們愛情的象征。
蜀道難學者李白
喔，喔，喔！危險性高！這樣的旅行比攀登藍天還難。
直到這壹地區的兩個統治者，在迷霧時代強行通過！
四萬八千年過去了，不要和秦賽說話。
而大白山，向西，依然只有壹條鳥道，可以穿越峨眉。
有壹次被地震打破，有勇敢的人失去了，然後階梯石棧被鉤住。
在高高的旗幟上，六條龍驅動著太陽，而在下面很遠的地方，河流鞭笞著它扭曲的河道。
這樣的高度對於壹只黃鶴來說都是困難的，可憐的猴子吧，它們只有爪子可以用。
綠色粘土山是由許多圓圈組成的！百步九折纏巖。
我們氣喘籲籲地掠過獵戶星座，經過井星，然後雙手抱胸，呻吟壹聲倒在地上。
我們懷疑這條向西的路是否永遠沒有盡頭，前方的可怕道路變得越來越暗，甚至更暗。
除了被古老的森林包圍的鳥兒的叫聲，什麽也聽不到，雄鳥平穩地旋轉著，跟著雌鳥。
夜月，向我們走來的是杜鵑憂郁的聲音，悲傷的空山。
這種旅行比登上藍天還難，即使聽到它也會使臉頰變得蒼白。
最高的峭壁離天堂不到壹英尺，幹枯的松樹低垂在懸崖表面。
壹千個瀑布壹個接壹個地向前奔湧，在壹萬個山谷中發出旋轉石頭的雷鳴。
所有這些危險接踵而至，為什麽住在安全距離的人會到這裏來？！
雖然碉樓隘口堅固而險峻，壹人守衛，萬人敵不過。
如果他不是忠誠的，而是對同伴的狼呢？。
白天有令人恐懼的饑餓的老虎，晚上有有毒的爬行動物。帶著它們的牙齒和尖牙，像麻壹樣殺人。
雖然絲綢之城很美，但我寧願快點回家。
這樣的旅行比登上藍天還難，斜看西方，求教！
5.用文言文寫壹篇原文，以物表意。胡艾蓮說。(宋)周敦頤
陸地和水上植物的花很香。陶金圓明獨愛菊花；自從唐力來了，世人都喜愛牡丹；獨愛蓮花，泥汙不沾，清而不妖。外直，不匍匐，香遠而清。它雍容恬靜，但遠遠望去卻不顯得可笑。欲喚菊花，花之隱士也；牡丹，花開富貴；荷花，花之君子也。嘿！菊花之戀，陶後鮮有耳聞；蓮花的愛，誰是給予者；牡丹之戀適合很多人。
翻譯:
水面上和地上各種植被的花都很可愛。晉代的陶淵明只喜歡菊花。自唐朝以來，世界各地的人們都非常喜歡牡丹。我只喜歡荷花——荷花從泥裏長出來，卻沒有被泥汙染；用清水洗，卻不顯得妖嬈；(它的莖)內空外直，無(纏繞)藤蔓，(也)無(逸)枝；香味傳得很遠，使它更香；它直立著，在水中很幹凈。從遠處可以看到，但不能近距離玩。我認為菊花是花中隱者，牡丹是花中富貴者，荷花是花中君子。唉！陶淵明以後很少聽說菊花這個愛好。還有誰和我壹樣是為了蓮花的愛好？對於牡丹的喜愛，當然也有很多人！
6.求壹些意境深遠，抒發抱負，比喻的古文《陋室銘》，唐代文學家劉禹錫寫的。文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好，不求名利的人生態度。它表達了作者高尚而自豪的節操，揭示了作者窮開心的幽趣。“明”是刻在物體上的壹個古老的詞，用來警告自己或陳述功績。它叫“明”。
山不高，仙有名。
水不深，龍為靈。
我是壹個卑微的房間，但我是賢惠的。
上臺苔痕綠，幕布草色綠。
笑而有大學者，無丁白。
可以調琵琶，可以讀金典。
沒有混亂，也沒有繁瑣的形式。
南陽諸葛廬與西蜀聽雲亭。
孔子雲:怎麽了？
7.我需要壹本有寓意的古文。是壹篇楊輝會做的古文，劉子要出門。如果有車經過，他會跟我說:“既然知道，為什麽還要走在世界上？”好料而攻，外圓內方。材料不好，就壞的快；不攻則已，敗得很快。不是方的就裝不下，不是圓的就悶櫃，停滯不前。所謂方的盒子，也就是所謂圓的輪子。如果強盜盒不活了，強盜輪就不畫了。我兒子的事情怎麽辦？”說，“當然。"
他說:“是壹輛車的說法，不是很多車的說法。我會給兒子講很多車的說法。澤與堯，山與易，上與光，下與軒與拖。祥而曠達，革而長轂以戟，巢以望，安以愛老，蔽以鐐銬，垂而攜十二鐐銬，以寺為郊以陳於庭，亦同。但重要的是守好料，攻好料，這也是西方之外的。是那麽舒服的人的箱子，是伸手行走的人的輪子，是不變的人的軸，是拘定的人的跳蚤，又長又靈活，入馬不罪，退人的軸不罪，卻被夏日的酷暑雨露遮蔽，被馬若牛尊重和制服，被馬若牛伺候和約束，然後是許多汽車的工具。
今天的陽也是仁義之林，物產不錯。教古道是壹個古老的詞，但它是第壹位的，也是對工作的冒犯。如果果實能恢復體積，就循環壹圈，保持大中的從外面動，不改變內軸。如果是作為跳蚤，引入就合適，如果是軸，就遠離汙染，如果是覆蓋，就安全有保障，輕松有益，都是關於車的。《詩》的詞說:“四女飽食，六女如琴。”子曰:“六官在左，執法在右。”這是為了成就大政治。凡人的善良不可能是不變的。質量好，用的差，不能圓。孔子在苦幹鄉的時候，乖得像只老虎，遇到老虎也會答應。但他在甲骨的時候，並沒有像齊侯那樣震懾禽獸犬類。後來學孔子的人，如果不立誌，那我就沒有希望了。"
教我也是好的，長的好，是其壹。我很想它是壹份沈甸甸的責任，走在世界上，又怕對方到不了，所以我說車送人。
8.旨在表達個人意願的文言文《胡艾蓮說》是宋·周敦頤寫的。
陸地和水上植物的花很香。陶金圓明獨愛菊花；自李唐來，世人愛穆旦；獨愛蓮花，泥汙不沾，清而不妖。外直，不匍匐，香遠而清。它雍容恬靜，但遠遠望去卻不顯得可笑。欲喚菊花，花之隱士也；牡丹，花開富貴；荷花，花之君子也。嘿！菊花之戀，陶後鮮有耳聞；蓮花的愛，誰是給予者；牡丹之戀適合很多人。
顧的《精衛》
壹切都不公平，何苦呢？長壹寸，抱木到天荒地老。我願意讓東海平靜，但我不會改變我的想法。海無寧日，心無止境。喔！妳沒看見西山鳥多，喜鵲來燕築巢。