第壹，Tonamiyama比較隱蔽。
禪:壹切都會過去，改變的背後依然是深深的寂靜。
從詩到禪；
王績《入若耶溪》:蟬靜於林中，Tonamiyama更幽。
王維《鹿寨》:空山上似乎沒有人，然而我覺得我聽到了壹個聲音。夕陽的影子照進了森林深處，苔蘚上的景色令人愉悅。
第二，對花微笑
對花微笑的故事，象征著壹種人生態度:以壹種寧靜而快樂的心情看待世間萬物，對眾生微笑，對萬物微笑，自然超然。
從詩到禪；
陶淵明的飲酒:蓋房子有人情，但沒有車馬。問妳能做什麽？心遠非以自我為中心。采菊東籬下，悠然見南山。山越來越好了，鳥也回來了。這話有道理，想辯解也忘了說了。
三、塵埃在哪裏？
禪，本質上是壹種洞察自身生命本質的藝術，它指明了從桎梏走向自由的道路。
從詩到禪；
慧能:菩提無樹，鏡中非臺。什麽都沒有，哪裏引起灰塵了？
四、滿船空，明月當空。
不為內心的欲望所擾，保持空靈的心態，隨緣而行，不為外物所動，就能達到超脫的自由。
從詩到禪；
慧能:不是風，不是飄飄，是兩顆心。
《船屋》:千尺絲直掛，隨波逐流。晚上，水寒魚不吃東西，船上裝滿了空貨物，月亮回來了。
動詞 （verb的縮寫）然後坐著看升起的雲
反對偏執，崇尚命運，用安靜活潑的心態對待時間的變化，妳就獲得了人生的樂趣。
從詩到禪；
王維《我在終南山的靜修》:我中年的心找到了路，我來到這山腳下居住。興趣集中往往是獨特的去玩，有壹個快樂的事情享受自我欣賞。有時去水的盡頭求本源，或坐著看百變雲的升起。偶爾在樹林裏遇到壹個村裏的長輩，我和他聊天聊到經常忘記回家。
插秧詩:當妳把手放在田裏，低頭就會看到手中的天空。六根清凈是道，倒退原來是前進
六、春天已經在枝頭非常多了。
人在經歷了各種挫折和失敗之後，才能認識自己，豁然開朗，看清壹切，從容應對壹切。
從詩到禪；
《尋春》無時無刻不在尋找春天，卻不見春天。芒果鞋遊遍龍頭雲。當我回來的時候，我微笑著聞著梅花。春天已經降臨枝頭。
朱的《春日》:勝日尋香濱，蒼茫景象壹時新。每個人都可以看到春天的臉，春風吹花開放，成千上萬的紫色，到處是春天的景象。
七、午夜鐘聲向客船敲響
人生總是很多磨難，除了自己沒人說。
從詩到禪；
楓橋夜泊:霜夜與江楓漁火眠。蘇州城外城內寂寞的寒山寺，半夜響起的鐘聲傳到客船上。
常健的《斷山寺後的禪境》:在純凈的早晨，在古寺附近，那裏的晨曦指向樹梢。壹條蜿蜒的小路通向壹個隱蔽的地方，佛寺被樹枝和鮮花包圍著。在這裏，鳥兒在山光中存活，人的心靈在池塘中感受寧靜。這裏萬籟俱寂，但鐘聲在響。
八、禪月
心不會被亂七八糟、虛無縹緲的念頭蒙蔽。
從詩到禪；
山裏的壹個秋夜:雨後的空山，站在秋天的傍晚。皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。竹林鏗鏘，洗衣女歸來，荷葉輕搖欲上輕舟。春天的春天不妨讓它休息壹下，秋天的太陽可以在山丘上停留很久。
九、平常心是道
不要因世間榮辱得失而生喜悲；就是要沈著冷靜，無所畏懼；即壹切隨緣，不勉強不焦慮，平平淡淡；是寬容、大度、不苛刻、不傲慢；就是不避艱辛，努力工作，種瓜得瓜種豆得豆...
從詩到禪；
春天有花，秋天有月，夏天有涼風，冬天有雪。別管閑事，這是人間好時光。
十、雁過長空
不受外界變化的影響，以豁達、灑脫、積極的心態應對生活。
從詩到禪；
雁過長空，影子沈入冰冷的水中，沒有壹絲意義，影子沒有壹顆流水的心。如果是這樣的話，他們可以解決去不同種類的銀行的問題。
十壹、禪，熱鬧濺也。
人的心靈和真理是壹體的，沒有遮蔽，充滿了鮮活的生命力。
從詩到禪；
朱讀書心得:壹開半畝方塘，天高雲淡。要問池塘裏的水，為什麽這麽清澈？因為有取之不盡、用之不竭的活水為它源源不斷。
蘇軾《惠崇春江夜景》:竹外桃花三兩，春水暖中鴨先知。沙灘上長滿了艾草，蘆筍也開始發芽，河豚正準備逆流而上，從大海遊回河流。
楊萬裏《小池》:春眼無聲惜涓涓細流，樹陰照水面愛晴柔。嬌嫩的小荷花芽從水中露出壹個尖角，壹只調皮的小蜻蜓立在它的頭上。
詩中有禪，禪中有生活。多讀禪詩，讓妳在越來越浮躁的社會裏看清自己的內心，堅守初心，不被自己的內心所迷惑，不被愛情所困，不懼怕未來，不去想過去，所以，要安全！