在容易的容易的秋天之後，布谷鳥鐘，我聽見妳經過五條溪流。
我把悲傷的思念托付給月亮，希望陪妳到夜郎的西邊。
給…作註解
1.王昌齡:唐代詩人，天寶年間被貶為龍標縣令。
②.向左移動:降級，降級。古代尊右不如尊左，移左是降級。
3.龍標:唐代的郡名。在貴州省金平縣，現在還保留著龍標書院，唐代時非常僻靜。這首詩指的是王昌齡。古人習慣用壹個人當官的州或縣的名字來稱呼他。
4、華陽:柳絮。
⑤分則:即布谷鳥，叫聲淒厲。
⑥.五溪:唐人所說的五溪是指辰溪、尤溪、巫溪、巫溪、元溪，當時屬於黔中道，在湖南西部、貴州東部。
⑦夜郎:漢代西南少數民族曾在貴州西部和北部、雲南東北部和四川南部部分地區建立政權，史稱夜郎。唐代在貴州桐梓、湖南沅陵設立夜郎縣。這裏指的是貴州夜郎(在今貴州西部)。李白當時在東南，所以說“順風直到夜郎溪”。
8.聞:聽說了。
翻譯
樹上的白楊全沒了，布谷鳥在不停地啼叫。
聽說妳被貶龍標，壹路上要經過五溪(辰溪、尤溪、巫溪、巫溪、元溪)。
讓我把我為妳悲傷的心托付給天上的明月。
壹路跟著妳到夜郎西！
做出贊賞的評論
這是李白寫給好友王昌齡的壹首四行詩，題為“聽說王昌齡遷居龍標窯，寄此”。《新唐書》中王昌齡遷居龍標(今貴州省金平縣龍裏鄉)(古人尚右，故稱貶官遷左)是因為“大意”，也就是說，他得罪貶官，不是因為有什麽大問題，而是因為生活上缺乏紀律性。在芙蓉樓與辛棄疾離別時，王昌齡也對他的好朋友說:“洛陽的親戚朋友就像在互相詢問，壹塊冰在玉壺裏。”也就是用鮑照《白頭吟》中“如玉壺冰清”的比喻來表現他的天真無邪。
李白聽到他的不幸遭遇後，寫下了這首充滿同情和關懷的詩，從很遠的地方寄給他，完全可以理解。這是壹篇短短四句話的抒情短章，但情感分量相當重。
它從壹開始就選擇了兩件富有地方特色的東西，描繪了南方春末的景象，烘托了壹種悲涼的氣氛。楊樹花是柳絮。秭歸是布谷鳥的別稱。相傳這種鳥是由蜀王杜預的魂魄幻化而成，其歌聲極為悲涼動人。龍標在這裏指的是王昌齡，以官名稱呼他是唐代以來學者間的通行做法。無錫是湘黔交界處的辰溪、尤溪、巫溪、巫溪、元溪。在唐朝，這壹帶也被視為偏僻貧瘠之地，也是王長齡要被貶謫的地方。前兩句看似平淡，其實包含了豐富的內容，其作用是多方面的:既寫了季節，又寫了氛圍，既指明了話題，又為後兩句做了抒情的證明。
“吾憂吾心明月，吾將隨風去夜郎西”這句話，緊扣以上，集中了詩人此時此地的情懷。“君”字叫做“豐”。這裏所謂的“夜郎”並不是指漢代的夜郎國，而是隋代的夜郎縣，位於今天的湖南辰溪壹帶(見《玉帝紀聲》卷七十壹)。龍標正好在辰溪以西，所以有“直到夜郎溪”之說。句子中的“傷心”二字也是內容豐富，值得玩味。為什麽詩人充滿憂郁？可以說是有對故人的深深牽掛，有對當時現實的憤慨，有真摯的思念，有真摯的關懷。
王長齡貶謫前是江寧丞，從江寧到江中去龍標。遠在揚州的詩人，無法與故人面對面告別，只好將壹片深情托付明月，又擔心遠方思念。
我用明月來表達我對家鄉和朋友的思念之情。這種聯想和表現手法，在李白以前的詩中不止壹次出現過。包:“3528，千裏與妳同在。”唐慧秀《怨詩》:“明月照高樓，含千裏光。”南朝樂府《子夜四時歌》中也有壹句“仰望明月，寄情千裏”。但與李白的兩首詩相比，施立可以說是青出於藍而勝於藍。前代詩人看到明月後只想到異地的親友，或者再想請明月寄情，而李白不僅想請明月寄情於此，還想讓明月做他的身體替身，陪著他不幸的朋友到夜郎以西那遙遠荒涼的地方。
中國古代詩歌的體裁在唐代就準備好了。李白作為壹代宗師，無論什麽體裁都得心應手，得心應手；但其中，歌行和七絕的精湛成就為後人所津津樂道。在李白的文集裏，以送別他人為主題、以七絕為體裁的詩歌多達幾十首，但沒有壹首有相同的立意或表達方法。“入夜清溪河流三峽，想妳不見渝州”(峨眉山月歌)《桃花潭深過千尺，不如王倫》(贈王倫)《孤帆遠渡，碧空萬裏，唯長江流》(黃鶴樓《去揚州途中送別孟浩然》)情深意切，明月當空。無論采用哪種方式，都能真實生動地向朋友傳達作者的誠意，讓人回味無窮；然而，這篇文章以其天馬行空的想象力和獨特的構思在同類詩歌中獨樹壹幟。詩人的別出心裁和嫻熟的技巧在這裏也可見壹斑。