但從事物的發展規律來看，壹個王朝達到巔峰，就會衰落直至滅亡。
唐代政治的興衰直接關系到社會的方方面面。國力強的時候，經濟文化發展水平也比較高。但隨著唐朝國家權力的不斷威脅和國力的衰落，也會影響到當時的社會文化發展。
從唐詩創作的風格中，我們可以清晰地了解盛唐時期的社會現象和文化發展。作為唐代重要的文學體裁，“唐詩”不僅反映了上層社會的政治，而且對科舉考試、官場和社會生活都有細致的表現。
初唐的詩詞作品，基本都是以欣欣向榮的面貌示人。盛唐詩歌主要描寫“盛唐”以及當時的風土人情。而中晚唐的詩歌創作，既反映了當時社會的頹廢景象，又描寫了國家的命運和人生的坎坷悲慘處境。
生活在晚唐的高禪就是這樣壹位以自己的情感、坎坷的經歷和悲慘的命運為背景構思和創作詩歌的著名詩人。
雖然《全唐詩》收錄他的詩只有36首，但他的詩歌造詣和成就也在晚唐掀起了壹股浪潮。
高禪的坎坷人生對其詩歌的影響
1.寒生，“人及其女，非義勿取。”
高禪生於唐懿宗統治時期，生活在唐僖宗中前期。這兩個皇帝在位期間，也是唐朝治河每況愈下的時候。生在這個連年戰亂貧窮的時代的高禪，從出生就註定了悲慘的壹生。
在後來的記載中，“家境貧寒，勤勞有詩”是對高禪早年生活經歷的精辟概括。生於戰亂不斷的年代，家境貧寒，不僅讓他過早地嘗到了生活的艱辛，也讓他對家國的不幸有了比常人更深刻的切身體會。
雖然高禪出身貧寒，但這並不影響他對人的態度。
據《唐代才子傳》“我風流倜儻，超然物外，我有點老實。人和女兒沒有理由，就是不受制於肉體的死亡。”
即使在這種不幸的情況下，高禪也從未無緣無故地接受過別人的經濟資助，這其實是他作為詩人的“氣節”。
高禪的人品或者說“氣節”，其實是晚唐詩人的集體表達。雖然經濟形勢不容樂觀，但作為壹個博學的學者，既要恪守“不勞無獲”的道德，又要保持壹個學者應有的氣節。
當然，從另壹個角度來看，高禪“壹男壹女，非義勿取”的“氣節”，其實就是不附和世俗。
當時社會現象烏煙瘴氣，人們為了壹己私利不惜犧牲國家利益，尤其是當時在朝鮮為官的壹些“文人”。
為了表示自己與這些所謂的“文人”不是同流合汙，高禪才會做出“壹男壹女，非義勿取”的舉動。正是因為這種高產的性格和品質，他才最終在壹次次的科舉考試中被“累”了。
2.“十年老屋，未得第壹，自傷運氣”
說起高禪的科舉之路，是壹個怎樣的“愁”字啊！生活在唐朝的人們渴望參加科舉考試。主要原因是唐代以“科舉選官”來選官。壹旦獲得第壹名，他們不僅會升天，還會受到世人的重視。
正是在這種思想的啟發和影響下，高禪從公元866年開始不斷地參加考試，但由於種種原因，他堅持參加了十年的考試，結果基本上以“落榜孫山”而告終。當然，不排除高禪的個人原因，但晚唐“科舉作弊”蔚然成風，其實也是高禪“累到不舉第壹”的關鍵。
“十年趕集，未得第壹，自傷”既是對高禪十年寒窗苦讀、十年“累得第壹”的總結，也是對晚唐“科舉作弊”的深刻譴責。
“色如花，命如葉”既是高禪的自憐，也是他對世界命運的同情和惋惜。
(1)書院墻上題詩，感嘆例數不勝數。
高禪的七絕《上高侍郎》是對晚唐科舉考試中徇私舞弊現象的批判。高禪的進士之路坎坷。十年的“太累”，在他心裏留下了很多不滿和失望。在這種形勢下，高禪在書院的墻上寫字，在他的詩中寫下經典。
“天上有桃露籽，雲上種紅杏。生在秋江，芙蓉不怨東風。”。
這首詩既表現了詩人不卑不亢的精神，又表達了他難以抑制的怨恨。雖然尚高侍郎受到了官員們的贊揚，但這並沒有真正改變高禪的生活。
考上之後，高禪不僅思考了自己的人生境遇，還聯想到了中學之後人們“高官得坐，馬得騎”的高昂情緒。此時，高禪不僅是發自內心的悲傷，更是在無限辛酸和怨恨的心情中，高禪寫下了“下壹個也是最後壹個永遠崇高的侍郎”。
“白天剩下幾根冰柱，天門又鎖了幾道門？陽春無根，靠東風吹。”！
高禪的這首詩，既表現了詩人對科舉作弊的憎惡，也表現了因不公而落選的慘淡心態。通過不正當手段獲得名聲的人可以鬧得沸沸揚揚，而高禪只能在後面哭。
盡管詩人表現出對社會現實的不滿，但他下定決心不去奉承權貴。這種謙遜的詩意精神和“我生來有用”的自信，在這首詩裏也表現得淋漓盡致。當然，這裏也有詩人的孤傲性格在起作用。
晚唐時期，高禪的經歷其實有很多性的問題，因為面對國家衰敗、奸臣當道的社會現實，類似高禪經歷的人還是很多的。只是因為蛤蟆不擅長“作詩”，才會對這種不公平的科舉制度直抒胸臆。