現當代作家巴金，四川成都人。1920進入成都外國語學院。1923逃離封建家庭，在上海和南京的中學讀書。1927年初，他去法國留學，寫了第壹部小說《死》，以巴金的筆名出版。1928年底回到上海，從事創作和翻譯。從1929到1937，他寫了《家》，主要代表小說，《激流三部曲》，以及《海之夢》、《春天的秋天》、《緞子》、《萌萌(雪)》、《重生》和《愛情三部曲》。鬼魂嗎？人和其他短篇小說，以及散文集如《大海之旅》、《回憶》和《短箋》。以其獨特的風格和豐富的創作，被魯迅稱之為“有熱情和進步思想的作家，為數不多的好作家中的作家”。其間擔任文化生活出版社總編輯，主編刊物包括《文記月刊》、《文學叢書》等。
抗日戰爭爆發後，巴金致力於各地的抗日救亡文化活動，編輯了《吶喊》、《王久日報》等報刊，創作了《家》、《春秋》續集、《抗戰小說三部曲》(又名《火》)等，出版了短篇小說集《復活的靈魂》、《小人物與瑣事》和散文集。老虎？狗等。抗戰後期和抗戰後，巴金的創作轉向批判國統區的黑暗現實，對即將崩潰的舊制度進行了強烈的指責和抨擊。具有藝術特色的中篇小說《憩園》、《第四病室》和長篇小說《寒夜》就是這方面的代表作。
中華人民共和國成立後，巴金擔任中華全國文學藝術界聯合會副主席、中國作家協會主席、中國筆會中心主席、中國人民政治協商會議副主席，主編《收獲》雜誌。他熱心關註和支持各種旨在繁榮文學創作的活動，多次在國外參加國際文學交流活動，並發起創辦了中國現代文學館。他出版了短篇小說集，報告文學集，生活在英雄中，散文集。
《火集》、《散文小說集》、《巴金近期作品》、《五篇散文集》、《巴金六十年文選》、《創作回憶錄》等。建國前中國人民的大部分著作被收入14卷《巴金文集》，新編纂的《巴金全集》從1986開始陸續出版。他的作品被翻譯成多種外語出版了。多年來，他還出版了大量的翻譯作品。巴金的小說創作最著名的是以舊家庭的崩潰和年輕壹代的反叛為題材的作品。《家》是這方面最成功、最有影響力的代表作，它震撼了幾代年輕讀者的心靈，奠定了他在現代文學史上的重要地位。他善於在優美的敘述和真摯樸實的描寫中傾註自己感情的洪流，細膩獨特，有自己打動人心的人格力量。
冰心簡歷
冰心(1900 10 10月5日-1999 2月)，原名謝婉瑩。祖籍福建長樂，生於福州。我的童年在山東煙臺度過。1913全家搬到北京。五四運動爆發時，她受到了很大的影響。從1919年9月開始，她用冰心這個筆名寫了很多問題小說，比如《兩個家庭》、《妳壹個人的孤獨無助與貧窮》、《秋雨》、《殺人》、《去鄉下》等。，在社會上引起強烈反響。1921，加入文學研究會。此時他的作品多是圍繞著母愛、童心、自然美來描述“愛的哲學”，包括超人、無聊。65438年至0920年，受泰戈爾《鳥集》影響，寫了短詩《星星》和《春水》，引起文壇關註。1923年8月赴美國韋爾斯利女子大學研究生院學習，因病住院七個月。這壹時期的代表作有《吳》和《致青年讀者》。1926，獲文學碩士學位回國，先後在燕京大學、清華大學、北平女子文理學院任教。小說《1931中的芬》和《1934中的姑娘》都表現了對“愛的哲學”的深化和突破。65438年至0946年，隨丈夫吳文藻赴日，應邀在東京大學任教。L 9565438秋天回國+0。解放後發表散文、小說、詩歌和歌曲，如《小橘燈》、《櫻花頌》、《再送給青年讀者》等。1954起，當選全國人大代表，擔任中國文學藝術界聯合會副主席。他現在是中國人民政治協商會議第五屆常務委員會委員。除了寫作，冰心還翻譯過壹些外國文學作品。
老舍簡介
老舍生於1899年2月3日，卒於1966年8月24日，滿族，原名舒慶春，生於北京。
老舍於1899年2月3日出生在北京的壹個貧苦家庭。1900-1906，在別人的資助下，老舍去了壹所私塾讀書；三年後，我轉學了。1912，小學畢業後在壹所普通中學讀了半年；第二年，我考上了北京師範學校，所有的食宿都由國家提供。1918，老舍以優異成績畢業後，被任命為北京市第十七公立小學兼民族學校校長。65438年9月至0920年9月，升任北郊勸學，兼任民辦小學教師、普通話輔導社經理。
老舍在英國住了五年。
1929年夏，法國、德國、意大利等國回國。
老舍在倫敦。
1930年3月，老舍回到了祖國。
駱駝祥子，9月起在宇宙風連載的小說1936。
曾任國務院文教委員會委員、全國人大代表、政協常委、中國文學藝術界聯合會副主席、中國作家協會副主席、北京市人民委員會委員、北京市文學藝術界聯合會主席。1951年，北京市人民政府授予他“人民藝術家”稱號。
壹部小說的作者:
老張哲學，趙子嶽，爾瑪依娜，貓城記，離婚，牛天賜傳，火葬，四世同堂，駱駝祥子。
短篇小說集的作者:
火車收藏，貧血收藏，東海巴山收藏和通俗文學收藏，三月四十壹，集市，櫻海收藏和蚌藻收藏。
主要劇本有:“國家至上”？與宋合作，面子問題，桃李春風？合作的有趙清閣、張自忠、龍與蛇在人間、先抵渝、後返渝等人。
話劇:《方明珠》《龍須溝》《茶館》《春華秋實》《西望長安》《售貨小姐》《紅院》《全家福》《神泉》等。
老子概論
太上老君是道教對老子的尊稱。老子姓李明兒，字伯陽，重耳人，又名老聃。春秋時期，他出生在楚國的古縣(今河南陸毅:曲仁裏)。他曾在周朝做過藏牧，寫過五千字的道德經。後來道教尊他為祖師。
傳說這位老先生出生於皇族之初，熟諳自然之理。他被稱為天界所有法律的老師。雖然老先生在歷代都有體現，但壹直沒有給過他出世的機會。所以，我與世界和諧，使我能教導世界。他先命神秘玉女為天水殷家的女兒。之後從太清仙境被神化，送到神秘的玉女腹中。玉女出生後，出場次數往往少了，看起來很安心。她居住的地方，六靈祥和，萬惡不侵，冬無嚴寒，夏無酷暑，四周常有祥瑞之光照耀，五行神獸守護殿前。就這樣，過了80年，有壹天，玉女夢見天高數十尺，壹群真人隨太陽出來，周圍是神秘的雲彩。玉女醒來，起身來到渦水花園。此時，太陽剛剛升起，玉女站在李子樹上，用手拉著樹枝，久久地凝視著太陽。慢慢地，我看到太陽的精華越來越小，從天而降，變成流星，如五彩的珠子飛到嘴邊，玉女趕緊壹把抓住，吞了下去。突然壹個孩子從左肋出生了。孩子出生時走了九步，摔在哪裏，蓮花就開在哪裏。左手指天，右手指地，說:“天上地下只有我壹個。我要弘揚至尊道，幫助眾生。”玉女扶他坐在梅樹下，他指著那棵樹說:“這棵樹的名字是我的姓。”此時陽光明媚，樹影婆娑，仙鶴飛舞，稱為九天慶典。玉女看著他，見他面色紅潤，頭上有陽光，血白，臉金。耳內三漏，眉闊。玉女帶他去水池洗澡。突然，她看到九只蜻蜓來了，把它們變成了九條巨大的鯉魚，給他洗澡。至此，他已經可以說話和行動了，看到他的人都覺得很奇怪。這個孩子出生9天後，他的身體發生了9次變化。6歲時，他長大了，被命名為重耳和柏楊。人們稱他為老子，因為他天生白發。玉女生下老子後不久，父親的靈體飛向長生，玉女準備回天，於是邀請老子說:“我要走了，會有太乙袁俊的先生來教妳煉丹之術。”後有千車萬馬，五帝赴真，載八景玉，迎玉女上天。
送走母親後，老子開始前往山澤尋找煉丹丸。他來到嶗山，奉聖母之命問太乙袁俊。太壹袁俊給了他修煉長生不老藥和各種法術的技能。老子曾問袁俊:“百姓無知的地方，死的人多；撫慰心靈流血，讓人傷心，想給他們神奇的藥，讓他們都能長生不老。可以嗎？”袁俊說，“沒門。萬物生而有善有惡。好人應該活著，壞人應該死去。妳不能給所有的靈丹妙藥。”
當我得到這個說法時，我尊重它，勸告世人；也就是所謂的成神化仙之道，必須用真心去修煉。而老子本人，則守真而抱真，被煉丹所折服，直到可以乘虛而入，出脫而出，不可捉摸。
當他在周文王的時候，他被要求保存西藏的歷史。武士，當他成為國王時，也是史列因。王召，去正式退休吧。後來為了教化西域，趙浩棋二十三年，他騎著青牛，準備過函谷關。觀音知道後，就來找陶。老子看他很真誠，就留下了五千個咒文，就是後人講的《道德經》。因為這五千字，他成了三清大仙，被奉為道教的創始人。
唐朝初年，錦州有壹個叫嵇山的人。壹天，嵇山正在楊嬌山上散步，這時他看到壹位老人騎著壹匹白馬慢慢走來。他長得又帥又帥。老人來到稷山，向他講述了自己的身世。姬善把這件事告訴了唐高祖。高祖覺得這是大事，可以誇誇自己的祖宗，認老頭子為祖宗。於是，在楊嬌山與老人相遇的地方建起了壹座廟，老人被尊為太上玄元皇帝，也被稱為老君。就這樣，老先生成了唐朝皇室的始祖。
孟子引論
孟子(公元前372-289)生於鄒，戰國中期魯人。孔子的孫子子思的弟子，遊歷宋、滕、魏、齊等國，闡述自己的政治觀點，還在齊國工作過。晚年退隱著書，傳世《孟子》七篇。他是戰國中期儒家的代表人物。
孟子的思想源於孔子。孟子把孔子的“仁”發展為“仁政”理論。他認為，要實行“仁政”，就要“控制人民的永久生產”，使每個農民都能有百畝地、五畝房子和最低限度的生產資料；“不要搶農時”，保證農民有時間勞動；“省刑輕稅”，讓人民有最低的物質生活條件；加強道德教育，使人明白“孝信”的道理。孟子看到人民正在遭受封建地主階級的剝削和壓迫，試圖采取這些措施來緩和階級矛盾，鞏固地主階級的統治，但仍然有利於生產的發展。與“仁政”說相聯系，孟子還提出了“民貴於君”的觀點，說:“民貴，國次之，君輕”(《孟子》)。他認為君主只有得到人民的支持，才能實現並保持自己的統治地位。因此，他主張張國軍應該實行“仁政”，與人民“共享幸福”。中國人可以殺死殘害百姓的君主。商紂王是歷史上著名的暴力君主。吳王攻打周，他認為殺他是對的。他說，“我聽說過殺丈夫，但我不知道殺國王”(《孟子·惠亮·王霞》)。孟子雖然同情人民，譴責暴虐的君主，但他的政治思想仍然維護封建制度，所以他宣揚:“勤勞者治民，勤勞者治民。”待人者吃人，待人者吃人，這在世界上是有道理的”(《孟子·滕文公》)。這壹觀點長期以來壹直是為剝削制度辯護的理論基礎。
Hugo簡介
雨果(L802 ~ 1885)
他是19世紀前期積極浪漫主義文學運動的領袖，是法國文學史上傑出的資產階級民主主義作家。貫穿他壹生活動和創作的主導思想是人道主義，反對暴力，用愛控制“惡”。他的創作期超過60年，作品包括詩歌26卷、小說20卷、戲劇12卷、哲學著作21卷，共計79卷。
許多，為法國文學和人類文化的寶庫增添了非常燦爛的文化遺產。代表作有《巴黎聖母院》、《悲慘世界》等小說。
雨果經歷了19世紀法國幾乎所有的重大事件。他從小就崇拜法國早期浪漫主義作家夏多布裏昂。1827被稱為法國浪漫主義戲劇運動宣言的詩體劇本《克倫威爾與<克倫威爾>:序言》(1827)，是雨果極其重要的文學作品。1830年，他根據序言中的理論寫出了第壹部浪漫主義戲劇《埃爾·納尼》，它的演出標誌著浪漫主義對古典主義的勝利。
《巴黎聖母院》(1831)是雨果的第壹部大型浪漫主義小說。它用離奇、對比鮮明的手法寫了壹個發生在15世紀法國的故事:聖母院副主教克勞德虛偽、蛇蠍心腸，先愛後恨，迫害吉蔔賽少女Ais Melar。醜陋善良的敲鐘人卡西莫多為救女孩獻出了生命。小說揭露了宗教的虛偽，宣告了禁欲主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友誼和自我犧牲精神，體現了雨果的人道主義思想。
《悲慘世界》最能代表雨果的思想和藝術風格。他以傑出的藝術魅力，展現了資本主義社會奴役勞動人民、強迫賣淫的殘酷現實。然而，作者確信只有道德影響才是治愈社會災難的最好方法。盡管小說中有許多現實主義因素，但就人物塑造、環境描寫、象征手法的運用和對比技巧而言，它是壹部浪漫主義傑作。