創建背景
南齊永明年間(483-493)，社會政治相對穩定，經濟相對繁榮，為作家專心創作，研究性情規律和詩歌創作提供了良好的物質條件。從小，蕭賾就跟隨他的父親，齊國皇帝蕭道成高第，探索東方和西方。歷任地方郡縣知事，執政經驗豐富。他即位後，特別註意調節統治階級與被統治階級之間以及與北齊政權之間的矛盾，也特別註意調和統治階級內部的關系。所以他在位的11年間，社會相對穩定，生產發展良好，人民富裕。《南七書》？《善政序》說:“永明之世，十年間，民無雞鳴犬吠之警，市井繁華，士女富貴逍遙，歌舞喜慶，華服妝飾，蓋百花綠水，秋月春風之下。”作者蕭子賢，南齊宗室。他雖然贊不絕口，卻多少反映了當時的現實。其次，統治階級對文學的重視和文學團體的活動，極大地促進了詩歌創作的繁榮和寫作技巧的提高。自南朝劉宋以來，文學的獨立性大大加強。元嘉十六年(440)，宋文帝在儒、玄、史三館之外，另設文學館。後來宋明建立了明的大觀，分為儒、道、文、史、陰陽五部分。從此，文學作為壹門獨立的學科從經典和歷史中分離出來。幾十年來，經過幾代人的不斷努力，文學終於從封建統治的附庸地位中解放出來，取得了長足的進步。在南齊永明時期，由於統治階級的重視，文士往往被統治集團的高層人物招募，集中在其門下。除了壹定的工作之外，他們還集體創作文學，學習技藝，探索文學的內在發展規律，為文學的發展提供了有利條件。據史書記載，明後年至少會有四大文學集團，分別是:禁衛軍將軍王建、竟陵王小梁紫、王蕭藝、隋王蕭子龍。其中，蕭集團存在時間最長，人數最多，規模最大，影響最大。“永明體”詩人絕大多數來自這壹群體。
主要特征
第壹，對音律和音韻的講究已經相當考究了，主要表現在大部分人押韻，押韻非常嚴格。至於韻腳，很多都接近唐朝。
二是詩的篇幅大大縮短，句式逐漸定型，以五言四句、五言八句為主，也有五言十句的。
第三，寫作技巧，講究排比對仗，出現了大量的法句，壹些典故自然融入詩詞。
第四，擺脫劉宋時期元嘉體詩的刻板氛圍，追求流轉之美和景物的抒情性有機地融合成通俗易懂的詩風。
第五，強調詩的開頭和結尾的整體性，強調構思的巧妙，追求詩的意境。
顯色法
齊、梁、陳是新體詩形成和發展的時期。所謂新體詩，是相對於古體詩而言的，其特點是強調音律和雙重性。這種新體詩最初形成於南朝齊永明年間(齊帝蕭賾年號，483~493)，故又稱“永明體”。對仗詩在《詩經》中就已存在，魏晉以來逐漸增多。宋齊之際，詩人更加註重追求，形成了“百言夫婦”(劉勰《文心雕龍？明代詩歌的精神氣質。新詩產生的關鍵是性情論的提出。《南七書》？《陸爵傳》載:永明末年，為文章，，陳條，瑯琊以氣推樞紐；周汝南青擅長理解音和韻。左右等篇皆用宮商，以“上入”四聲為韻，不可增減，世稱“永明體”。可見，四聲的發現及其在詩歌創作中的應用，已經成為壹種人為規定的韻腳，這就是千古絕唱出現的過程。四聲是根據漢字的聲級和長短來定的。在音樂上，根據宮尚角度的組合變化，可以演奏出各種優秀優美的音樂；而詩歌則可以根據文字和音調的組合變化，按照壹定的規律進行排列，從而達到鏗鏘、和諧、悅耳的效果。所謂“壹簡之內，音韻不同，兩句之內，輕重不同”(沈約《宋書？謝靈運》)，或“五字中，音韻不同，兩句之內，角符不同”(《南史？陸爵傳》)。沈約在神仙文體的形成過程中發揮了重要作用南史？《沈約傳》載有沈約的《四聲譜》，“以為昔詩人幾千年無知”。但是，陸爵和沈約對“秘密未明”說有過爭論，後來鐘嶸也不同意。其實重點在於是否有意識地將音律的知識運用到實際創作中。在齊梁理論產生之前，詩賦的創作並不講究聲韻，當時講究的是自然聲韻，而且多與音樂有關。從詩歌本身的發展來看，隨著文人五言詩創作的不斷繁榮，五言詩逐漸從樂府中分離出來，獨立發展成為壹種不愛音樂的詩歌，即鐘嶸的五言詩《無管弦準備》(詩序)，因此擺脫對音樂的依賴，創作出符合節奏要求的詩歌成為必然趨勢。同時，隨著佛教的傳入和佛經翻譯的逐漸繁榮，進壹步促進了音韻學在中國的發生和發展。漢末發明的反切註音法與此有關。這是後來音韻學發展的關鍵壹步。此外，三國時期的《爾雅·伊尹》、魏晉時期的《盛蕾》、魯靜的《紀昀》都促進了當時人們對音韻學的認識。晉代陸機、宋葉凡(南朝)都已經提出了文學語言要有和聲音變的要求，但他們說的還是屬於自然聲韻；直到齊梁的音律論提出，才人為地總結和規定了壹套創作五言詩的音律。音律理論是基於四聲的發現。如《南史》所述，“(周青)始《四聲切韻》(周青傳)；”(沈約)寫《四聲譜》，以為過去的詩人，幾千年來愚昧無知，卻有獨特的胸懷和奇妙的目的，自稱為人神之作”(《沈約傳》)；”不時地？《四聲論》(陸爵傳)作者；“齊永明、王戎、謝朓、沈約，文章以四聲開頭，以為新變，甚至轉而拘韻，變得華麗，超越了過去”(《余健吾傳》)。四聲在這壹時期被發現的原因是多方面的，傳統音韻學的自然發展和詩詞賦創作中運用聲韻的經驗積累，都促進了四聲的發明。更重要的是，這與當時佛經翻譯中對文字和聲音的考查有直接關系。沈括曾在《孟茜筆談》中指出:“音韻之學，自沈約以來為四聲，自天竺梵天入華以來，其技愈密。”同時，沈約等人將四聲的區分與傳統的詩歌聲韻調知識相結合，研究詩歌的聲、韻、調的協調，規定了壹套五言詩應避免的韻律缺陷，即“病犯”，即後世記載的“八病”。