本文選自《六合東集》卷十九。這篇文章寓意深刻，針對性和現實性鮮明。作者在《三戒序》中說:“我是壹個狠毒的人，不懂得推己及人，卻又占便宜炫耀，或因勢利導，偷著樂就生氣。”然而，死亡是壹場災難。對麋鹿、驢、老鼠有害，好像它們是東西，犯三誡。“由此可見，作者寫這三個寓言是為了警示世人:若不自知地表現自己的野心，必然招致災難。而臨江的麋鹿、貴州的毛驢、永某的老鼠，則分別寫出了“因勢利導，不可同日而語”、“用技怒人”、“偷以暴制暴”三種表述。所以，具體來說，這篇文章旨在諷刺那些無能自大的人；聯系作者的從政經歷可以看出，這篇文章諷刺的是當時統治集團中的壹些上層人物，他們驕橫跋扈，欺軟怕硬，無才無德，外強中幹。另外，“三戒”是三篇文章的總標題。以《貴州的驢》作為本文的標題，也表明了作者反諷意圖的指向。但我們也可以從反面的角度來理解這篇文章的寓意，而不是從驢被虎吃的角度來理解:看似強大的東西並不可怕，只要我們敢打，善於打，就壹定能打勝仗。(1)錢(qián)，唐代錢的中路，管轄湖南沅水流域、湖北清江流域、重慶黔江流域和黔東北部分地區。後來貴州省叫貴州。(2)柳宗元(773 —819)，山西運城人，人稱“劉合東”、“河東先生”。唐代文人，因仕宦又被稱為“劉柳州”、“劉禹錫”，出生於河東(今山西永濟市運城、芮城)。柳宗元的題詞像極了唐代的文學家、哲學家、散文家、思想家。他和韓愈壹起倡導唐代古文運動，被稱為“劉漢”。與劉禹錫並稱“劉瀏”。與王維、孟浩然、魏並稱“王蒙”。與唐代韓愈、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏並稱“唐宋八大家”(柳宗元為唐宋八大家之二)。唐代宗，大歷八年(773)生於京都長安(今陜西Xi)
編輯原始段落
貴州沒有驢，船上有好人。充其量也沒什麽用。讓它下山吧。老虎見之，以為是妖怪，以為是神。透過樹林偷窺，可以近距離觀察，但不能互相認識。總有壹天，驢會叫，虎會受驚而遠；我害怕我會吃了自己。但是，時不時看壹下，就學會了它的聲音，就再也不敢打了。再近壹點，有利，搖曳，奔騰，驢怒蹄。老虎很高興，就說:“住手！”因為跳躍？破其喉，盡其能，而去。嘿！形之宏壯亦德，聲之宏壯亦威，其術不可學。虎雖兇多疑，卒不敢取之。太可惜了！
編輯此段落註釋。
選自《六合東集》。錢(qián)是唐代錢的中路，轄湖南澧水流域、湖北清江流域、重慶黔江流域和貴州東北部部分地區。後來貴州省叫貴州。柳宗元(773—819)唐代文學家，唐宋八大家之壹，古文運動領袖。他與韓愈並稱“劉漢”，被譽為世界上的劉合東。郝:愛管閑事的人。將(壹頭驢)運入貴州。坐船，我是說坐船。With，連詞，相當於and。壹:代詞，而不是老虎。To:到達。然後:但是。巨大的:巨大的外觀。拿...作為森林中的庇護所；躲在森林裏偷偷看。藏起來，藏起來，藏起來。偷看偷看。再近壹點:逐漸走出來，靠近它。略:逐漸。關門，關門。Y √ y √ n:謹慎的眼神。不認識:我不認識。莫，號相:壹方動作偏向另壹方。可怕:非常害怕。大:非常。恐怖的，害怕的逃避:逃避到壹個遙遠的地方。逃避:逃避。遠:很遠。想咬自己:想自己要咬自己。還有:威爾。咬:咬。思考:思考。然而視之。冉:風水輪流轉，但是。來來往往:來來往往。視覺:觀察。覺得(驢)沒什麽特長。外星人:特別。學它的聲音:逐漸習慣驢的聲音。Xi:熟悉，習慣。y:逐漸的。決不敢打:決不敢攻之。打:打，跳。略:逐漸。接近:進入，接近。好處:多。Xiá:態度親近但不莊重。搖擺，傾斜和沖:描述老虎蔑視和戲弄驢子的方式。擺動，撞擊。靠著，靠近。沖，沖擊，沖擊。冒著得罪的風險。驢怒了:驢怒了。無敵:非常非常成功，能忍還是忍。蹄子:名詞靈活用作動詞，用蹄子踢。原因:因此。計劃:計劃這件事。計數:計算。壹:指驢子生氣時只能踢的情況。技能到此為止:技能:技能，技能。停:只有，只有。這個:所以。耳朵:就這些。原因:因為。李昂:跳。裴(h ǐ n):吼。做吧:吃光它。是:只有。走:離開。
編輯本段的翻譯
貴州這個地方(原來)沒有驢，是(壹個愛管閑事的人)用船把(壹頭驢)擡進了(貴州)。到了(後來)發現沒用，就(就)放下(到)山了。當(壹只)老虎看到它時，它是(壹個)巨大的東西，他把它視為心中神聖的東西，(老虎)藏在樹林裏偷偷觀察它。(過了壹會兒)(老虎)漸漸走出來，靠近它，小心翼翼(觀察它)，不知道它(它是什麽)。壹天，驢子叫了起來，老虎非常害怕。他逃到遠處，以為要咬自己。他非常害怕。但是(老虎)來回觀察，感覺(它)沒有什麽特長；(老虎)漸漸熟悉了(聽到了)驢的叫聲，並且靠近了(聽到了壹些)，出現在(它的)前面後面，(但是)壹直不敢攻擊(它)。(老虎)逐漸靠近(驢)，並且(不斷地)沖撞、倚靠、撞擊、冒犯驢，於是驢忍不住發火，(就)用蹄子踢。老虎高興極了，想了想說:“就這樣吧！”於是他跳起來咆哮，咬了驢子的喉嚨，吃了它的肉才離開。唉！毛驢體型巨大，看起來很有見識，聲音很大，看起來也很能幹。如果妳不暴露自己的弱點，那麽即使老虎再兇猛，也會迷茫，不敢進攻。就這樣結束了，真可悲！
編輯此段落的主題
柳宗元最有代表性的作品是《三戒》，他寫了壹套三個寓言:臨江的麋鹿，貴州的驢，永謀的老鼠。作者把它們放在壹起，命名為“三誡”，寓意深刻。前人討論的三戒中有很多字。有人說，柳宗元寓言的背後，“壹定有壹句話最有力量，最有穿透力”(林紓《韓研究法》，商務印書館，1936版)。言下之意，每則寓言背後作者自己的“評論”是對寓言內容最精辟的解釋和評論。而這個解釋和評論是什麽，林先生含糊其辭。此外，也有人認為《貴州的驢》是諷刺當時統治集團高官的人物，也是無才無德，外強中幹。其他人認為他在依附和攻擊他的政敵。孫長武先生說:“這個無德無能自知的驢被老虎吃掉的故事”(指《貴州的驢》)“含有壹定的諷刺意味。如果我們從壹個龐然大物出發，如果我們分析驢因為壹腳踢死的結局，我們會得出壹個沒有技巧，沒有虛張聲勢的教訓。從這個故事中總結出來的“驢技窮”這句話，是對敵人疲憊不堪、不堪壹擊的狀態的生動描述。柳宗元用“貴州的驢”比喻外強中幹，內空無用的巨人，等等。老虎的心理變化過程是怕驢——認識驢——吃驢——好奇——恐懼——懷疑——以為神高興——不認識——以為他吃自己——覺得自己無能的人——終於不敢打了——也就不打了。)
編輯這段通假字。
1.停這只耳朵“停”接“只”，只，只。
編輯這壹段的古代和現代含義
1.再近壹點，古義:漸現義:壹點。2.因為大跳，古代的意思:所以今天的意思:因為3。割喉而盡，而去，古意:留今意:去。
編輯這壹段含糊不清
1，思想
(1).當老虎看到它時，它是壹個怪物。它認為上帝(認為...as) (2)。它認為它吃自己(認為)。
然而，2
(1).妳們不認識對方。（...) (2).但是，如果妳時不時地看壹下，妳會覺得沒有什麽不同。然而，但是。
3、it
(1).貴州的驢(德，結構助詞)(2)。老虎看它(它，代詞，代表驢)(3)。蹄(它，代詞，代表老虎)(4)。老虎高興，所以才這麽說(指的是驢生氣時只能踢的情況)。
4.利益
(1).學習它的聲音(逐漸地)(2)。受益(更多)5。出來(1)再近壹點(出來)(2)前後出來(出現)。
編輯這壹段的意思
聯系作者的從政經歷可以看出，這篇文章諷刺的是當時統治階級中的壹些上層人物，他們驕橫跋扈，欺軟怕硬，無才無德，外強中幹。另外，“三戒”是三篇文章的總標題。以《貴州的驢》作為本文的標題，也表明了作者反諷意圖的指向。但我們也可以反過來理解這篇文章的寓意:1。老虎的角度:看似強大的東西並不可怕，只要妳敢打，善於打，就壹定能贏。但是，面對突如其來的敵人，我們不能輕舉妄動。我們必須徹底調查和探索細節，當我們掌握了敵人的詳細信息，我們就可以攻擊它的關鍵點，我們才能取得勝利。2.驢的視角:我們不能做壹個無才無德，外表強勢，但有真才實學的人。要在優勝劣汰的環境中生存，就要有自知之明，從容應對強敵，用智慧尋求生機。3.從好事者的角度，影射壹些官僚不顧事實，貿然引進人才，導致人才被拋棄，被扼殺。《錢驢》是柳宗元寫的三戒之壹。《三誡》包含了三個寓言:臨江的麋鹿，貴州的驢，永謀的老鼠。這篇文章是第二篇，講的是壹頭驢被老虎吃掉的故事。這篇文章寓意深刻，針對性和現實性鮮明。作者在《三戒序》中說:“我是壹個狠毒的人，不懂得推己及人，卻又占便宜炫耀，或因勢利導，偷著樂就生氣。”然而，死亡是壹場災難。對麋鹿、驢、老鼠有害，好像它們是東西，犯三誡。“由此可見，作者寫這三個寓言是為了警示世人:若不自知地表現自己的野心，必然招致災難。而《河邊的麋鹿》、《貴州的驢》、《永的老鼠》則寫出了“不知推己及人，乘勢作秀”的三種表現:“就事論事，與人賭氣”、“竊時暴力”。
編輯這壹段的中心思想
這篇文章旨在諷刺那些無能而又願意表現野心的人；聯系作者的從政經歷可以看出，這篇文章諷刺的是當時統治集團中的壹些上層人士，他們身居高位，仗勢欺人，無才無德，外強中幹，表面上看似強大。另外，“三戒”是三篇文章的總標題。以《貴州的驢》作為本文的標題，也表明了作者反諷意圖的指向。但我們也可以從反面的角度來理解這篇文章的寓意，而不是從驢被虎吃的角度來理解:看似強大的東西並不可怕，只要我們敢打，善於打，就壹定能打勝仗。
編輯這段“貴州的驢”練習。
首先，添加壹些單詞和註音
錢(qián)沒有驢好(Hao)。龐(páng)有壹瞥(Ku)的近利(xiá)。liáng思考並吃掉自己。第二，解釋下列詞語中加詞的意義。龐然大物(巨大的外表)笨拙(謹慎的外表)。有壹天(此外)老虎是可怕的(害怕)。(逐漸)學習它的聲音。驢不忍心生氣(忍)。訣竅是堵住這只耳朵(技能)。填空。1.《錢驢》選自唐代文學家柳宗元的《六合東集》。貴州和四川，地名，包括貴州和其他省份的部分地區。2.古文，簡稱古文，是與駢文相對的文體。唐代倡導古文運動，文學史上以蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏、韓愈、柳宗元、歐陽修為代表的唐宋八大家。能力訓練4。仔細閱讀全文，完成正文後的問題。貴州沒有驢，但船上有好人。充其量是沒用。把它放在山下。老虎見了，以為是妖怪，以為是神，藏在森林裏。再近壹點，但妳們不認識。總有壹天，驢子會尖叫，老虎會受到驚嚇，逃得遠遠的，以為它會咬自己，非常恐怖。但是，妳看著看著，就會覺得自己無所不能；我學了它的聲音，離它很近，但不敢打。再近壹點，有利，搖曳，奔騰。驢子不會生氣，但它會走。老虎很高興，就說:“住手！”因為跳躍？破其喉，盡其能；就是去。1.解釋下列單詞的意思。⑵在樹林裏偷看(peek) ⑵逃跑(escape) ⑵思考並咬自己(bite)⑵⑵⑵⑵⑶⑵⑶⑵⑶⑵⑶⑵⑶⑵93333老虎看到它，以為它是妖怪，以為它是神。老虎見之，體大無比，視之為神奇之物。(2)如果妳更親近，妳會從中受益。老虎離驢越來越近，態度越來越不莊重，搖晃、依偎、沖撞、頂撞驢:(3)驢怒蹄。驢子無法忍受他的憤怒，用蹄子踢老虎。(4)因為跳，他破了喉嚨，拼盡全力；就是去。於是他跳起來大聲咆哮，咬了驢子的喉嚨，吃光了它的肉才離開。3.根據這個故事寫出兩個成語。怪物驢子已經智窮才盡了。4.把第二個分成三層，總結每層的大意。答案:壹樓:(從《有朝壹日》到《永遠不敢打》)，寫老虎對驢子“唱歌”的反應；第二層:(“再近壹點”到“技止於此耳”)，寫老虎做進壹步大膽探索，怒驢用“蹄”招，最終識破驢的真相；第三層:(從“跳”到“走”)，寫的是老虎吃了驢，凱旋而歸。5.仔細閱讀課文，註意課文是如何表現老虎的心理變化的，寫出表現老虎心理的文字。答:我認為上帝是無知的，他認為他吃了自己，他是無能的，他永遠不敢戰鬥，他會阻止這個耳朵。6.這個寓言說明了什麽？答:看似強大的東西並不可怕，只要敢打。如果妳擅長戰鬥，妳就能打敗它。7.老虎的心理描寫。答:我覺得如果我吃了自己，我怕我會因為同樣的能力而覺得老虎是快樂的。8.這個寓言的主角是誰？為什麽？答案:驢。這個故事通過對老虎的正面描寫來諷刺驢子的外強中幹。9.在括號中加入下列句子中省略的成分。(1)(老虎)想(驢)吃自己，很嚇人。(2)(老虎)近壹點，笨拙無知。
參考答案:
自我積累:1。《七巧板》第二集。偉大的外表，謹慎，害怕逐漸忍受思考技巧。
編輯此段用於課外開發。
1.驢子已經智窮力竭了。2.驢子的技巧已經黔驢技窮了。3.怪物。1這個人雖然是個“怪物”，但他能想出的點子充其量也就是個驢技。面對這種尷尬局面，他壹定是黔驢技窮了。老虎能吃驢這個“怪物”，可見其聰明，驢技之差。現實生活中，人也是如此。如果它太笨拙，它就像驢子壹樣。本文選自六合東集。作者柳宗元是唐代著名的散文家。河東人，作品因此得名。政治上，柳宗元是改革家。安史之亂後，他曾加入以王為首的進步集團，為挽救由盛轉衰的唐朝，推行了壹系列激進的措施。失敗後，柳宗元被貶永州司馬。長期流亡生活，他清楚地看到了統治集團各種人的腐朽和醜惡，形成了各種筆。這篇文章和他的許多作品都是在永州寫的。從創作來看，他是壹位在散文、詩歌等方面都有突出成就的作家。尤其是雜文和遊記，在柳宗元手中成為穩定成熟的文學樣式，引人註目。
分級結構
本文可分為兩部分。第壹部分(第壹段):寫老虎第壹次看到剛運到貴州的毛驢時的恐懼和謹慎。第二部分(第二段):寫老虎逐漸試探，了解驢，最後吃掉驢的故事。
想
1，分析顯示文章開始特別說明“貴州的驢”對故事發展的意義是什麽？整個故事就是老虎和驢子打架。作者選擇的兩個形象很典型:老虎很兇；驢大無能。如果是壹口吃掉，故事就無法形成。文章開頭給出了壹個定義——“貴州沒有驢”，讓讀者清楚地看到故事就發生在這樣壹個特定的環境中。老虎很兇，但此刻不知道驢的真相；驢是無能的，但暫時可以靠巨大的外表忽悠人。老虎壹步壹步認識；驢子壹步步暴露自己，最後引出故事的結局，從而表現出既定的主題。因此，不難理解，開頭的這三個字是整篇文章的鋪墊和總結，是使全文結構嚴謹完整的重要第壹筆。2.細讀課文，舉例說明作者用準確、簡潔、生動的動詞來描述老虎勇敢、機智的性格特征。這篇文章的語言準確、簡潔、生動。例如，壹些動詞被恰當地用來描述老虎勇敢和足智多謀的性格。驢剛運到貴州，老虎就開始觀察驢的動態和表情。這是壹種自我保護的做法，也是強者面前壹種安全的觀察方式，凸顯了寫虎的謹慎、穩健和細心。“出門前後，不敢打”，老虎警惕了。”(老虎高興了，數數吧)，寫的是老虎的機智和自信。《蕩氣回腸》，寫的是老虎的主動和大膽探索。“跳，破其喉，盡其能”，寫出了老虎的勇猛和勇氣。總之，用形象文學寫出了老虎敢打善鬥的性格特征。3.本文分為六個層次，找出層次中表示老虎的心理詞。我認為，上帝是如此害怕，他害怕受益，因為他很高興。4.文章用什麽描寫細致逼真地刻畫了老虎的形象，層次分明；驢抓的描寫寫什麽？文章通過心理和動作描寫，細致逼真地刻畫了老虎的形象。對驢的描寫，抓住了它巨大的體形和它的“鳴”與“蹄”，生動形象。5.這篇文章的寓意是什麽？這則寓言指出，那些看似賢惠有才的人，就像“貴州的驢”，用他們可憐的招數與真正有實力的人對抗，到頭來不過是自取滅亡。諷刺那些狂妄自大或者盲目自大的人，指出他們必然滅亡。6.“貴州的驢”是壹個寓言故事，成語就是由此演變而來的？驢子已經智窮力竭了。
唐宋八大家
柳宗元的散文與韓愈齊名，與宋代的劉漢、歐陽修、蘇軾並稱為“唐宋八大家”，堪稱中國歷史上最傑出的散文家。中唐時期，柳宗元和韓愈在文壇上發起並領導了壹場古文運動。他們提出了壹系列思想理論和文學主張。在文章內容上，針對駢文不註重內容、空洞等缺點，提出了“文道合壹”和“文道合壹”。文章要求反映現實，“不平則鳴”，充滿了革除時代弊端的批判精神。在文章形式上，提出要創新文體，突破駢文的束縛，句子長度不限，要求創新語言“要說出來”“要說出來”。此外，還指出先“立起來”，再“立起來”。這是壹個進步的文學命題。韓、劉在創作實踐中，創作了許多內容豐富、技巧嫻熟、語言簡練生動的優秀雜文。劉漢的古文運動對後世影響深遠。在遊記和寓言中，柳宗元也為後人留下了優秀的作品。《永州八記》成為中國古代山水遊記的代表作。這些優美的山水遊記生動地表達了人們對自然美景的感受，豐富了反映生活的古典散文的新領域，從而確立了山水作為壹種獨立的文學體裁在文學史上的地位。因其藝術成就，被古往今來的人們傳誦，備受推崇。除了寓言詩，柳宗元還寫了許多寓言故事，如《貴州的驢》、《永某的老鼠》等，也成為古代著名的寓言。“驢技窮”已經成為壹個成語，幾乎人人都知道。有些寓言篇幅很短，卻被千古傳誦，就像他的山水壹樣。
編輯這壹段《永的老鼠》
原文
總會有那麽壹個人，他怕太陽，與眾不同。我認為我的生命值得壹個孩子、壹只老鼠和壹個童神，因為我愛老鼠。不養貓狗，就不要殺老鼠。如果妳在谷倉做飯，妳知道怎麽殺老鼠，不要問。因為老鼠之間互相告訴，都是來某家的，吃飽了沒壞處。某房間無器皿，無衣物，大量老鼠吃喝。白天跟人走，晚上偷東西打架，吵得睡不著覺。幾歲的時候，某家搬到了其他州。後代來住，老鼠還是老樣子。那人說:“真邪惡，尤其是偷竊和暴力。又是為什麽？”假五六只貓，關門撤瓦填坑，買只貓捉。殺鼠如丘，棄隱處，臭數月。喔！他以他的飽腹感和無傷害為常數！
翻譯
永州有壹個人，怕違反日本人的禁忌，有很多禁忌和迷信。他認為自己出生的年份是子年，鼠是子年之神，所以很愛鼠。家裏不準養貓養狗，禁止傭人打老鼠。家裏的倉庫和廚房都留給了老鼠的放縱。於是老鼠們互相告訴對方，外地的老鼠也來他家，吃點喝點也沒什麽壞處。這個人家裏什麽都不全，衣櫃裏沒有壹件完美的衣服；妳吃的喝的都是老鼠留下的。光天化日之下，老鼠經常和人壹起活動。到了晚上，它又嚼又咬又打，發出讓人睡不著的怪聲。他從不覺得無聊。幾年後，這個人搬到了另壹個地方。後來又有壹家搬了進來，但是老鼠還是和過去壹樣兇猛。新來的人說:“這些在暗處作惡的東西特別麻煩，但它們為什麽會發展到這種地步？”他借了五六只貓，關了上柵，拆了磚，用水澆了鼠洞，雇了仆人到處搜刮。打死的老鼠堆得像小山壹樣，老鼠的屍體扔在偏僻的地方，氣味散了好幾個月。唉！這些老鼠認為他們可以過上吃飽喝足、沒有災難的生活。
含義
第壹個角度:凡是害人的，就算能找個“保護傘”撐壹陣子，這種庇護也不能長久，最終都不會有好下場。第二個角度:對於那些壞人壞事，我們絕對不能容忍，不能妥協，但是要勇於面對，堅決打擊，不能很迷信。不能讓他們胡作非為。打個比喻，小人的成功可以囂張壹時，但不能長久。依靠力量的反派將被徹底消滅。永謀之鼠，比喻自以為“飽食無害”者為老鼠，指出其“本來如此”，“飽食無害”，則必被徹底消滅。這則寓言對封建剝削階級的醜惡人情，對縱情作惡的官僚，對壹時橫行的醜惡之人，進行了深刻有力的諷刺。
編輯這壹段《臨江的麋鹿》
原文
河邊的人們得到駝鹿和家畜。入門，狗覬覦，都來了。他既憤怒又傲慢。自然是當天抱狗，學會秀，不動。玩壹會兒。時間長了，所有的狗都滿意。麋鹿年紀大了壹點，我忘了自己。我認為狗對我的朋友很好，但對我的仆人也很好。狗怕主人，投球也很厲害，但時不時吐吐舌頭。三年，麋鹿出門，路上有很多狗，都想玩。外國狗看到了，又喜又怒，* * *打死了，壹片狼藉。麋鹿永遠不會意識到。
翻譯
江西清江縣的壹個獵人，抓到壹只小麋鹿，帶回家養。他壹進門，壹群狗就流著口水，翹著尾巴來了。這個人非常生氣，並威脅那些狗。從那以後，主人每天都抱著小鹿去接近狗，讓狗能很好地看到它，不傷害它。後來逐漸允許狗和麋鹿壹起玩耍。過了很久，狗也按照主人的意思做了。麋鹿漸漸長大，忘記了自己是鹿，把狗當成朋友，經常和狗相撞，在地上打滾，越走越近。因為狗怕主人，所以和麋鹿壹起玩，和麋鹿壹起低頭擡頭都很友好。然而，它經常舔舔嘴唇，想要吃掉麋鹿。三年後，麋鹿走出家門，看見路上有壹群野狗。他們立刻跑去和他們玩。野狗們看到麋鹿又喜又怒，就把它殺了，壹起吃了。麋鹿的屍體散落在路上，麋鹿到死都不明白他為什麽會死。
含義
作者對封建保守勢力及其爪牙深惡痛絕，用寓言對其進行了深刻的諷刺和揭露。通過這個寓言，作者尖銳地諷刺了那些依仗權勢、得意忘形的小人物，指出了他們註定的命運。“去死”這個詞既表達了作者的厭惡，也勾勒出了麋鹿的可憐和悲傷。這則寓言的寫作突出了“外國狗見之喜怒”等細致逼真的描寫和心理描寫，用擬人化的筆觸描繪了狗的心理活動。麋鹿之所以這麽頑固，是因為它在養尊處優的時候忘記了自己的種群本性，沒有學會分清敵我。
編輯這壹段《臨江的麋鹿》
原文
《河邊的麋鹿》作者:(唐代柳宗元)河邊的人得到麋鹿和動物。入門，狗覬覦，都來了。他既憤怒又傲慢。自然是當天抱狗，學會秀，不動。玩壹會兒。時間長了，所有的狗都滿意。麋鹿麂年齡稍大，忘我。他認為狗對我的朋友很好，但對他們的仆人很好。狗怕主人，投球也很厲害，但時不時吐吐舌頭。三年，麋鹿出門，路上有很多狗，都想玩。外國狗看到了，又喜又怒，* * *打死了，壹片狼藉。麋鹿永遠不會意識到。——選自《六合東極，三環，臨江麋鹿》
翻譯
臨江(今江西省清江縣)壹男子抓到壹只小麋鹿，帶回家飼養。他壹進門，壹群狗就流著口水，翹著尾巴來了。這個人非常生氣，並威脅那些狗。從那以後，主人每天都抱著小鹿去接近狗，讓狗能很好地看到它，不傷害它。後來逐漸允許狗和麋鹿壹起玩耍。時間長了，狗狗們也明白了主人的意思。麋鹿漸漸長大，忘記了自己是鹿，把狗當成了自己真正的朋友。他經常和狗相撞，在地上打滾，越來越近。因為狗害怕它的主人，所以它和麋鹿壹起玩，並且對它非常友好。然而，它經常舔舔嘴唇，想要吃掉麋鹿。幾年後，麋鹿走出家門，看見路上有壹群野狗。他們立刻跑去和他們玩。野狗們看到麋鹿又喜又怒，就把它殺了，壹起吃了。麋鹿的屍體散落在路上，麋鹿至死都不明白他的死因。