天是高山，王是不毛之地。他做到了，王文康芝。有壹次去鄉下的旅行。子孫會保護它。
翻譯翻譯
神使祁山高，王開始開荒。人們在這裏建造新房子，文王讓人們享受幸福。百姓沖到岐山邊，岐山大道坦蕩。子孫會永遠保護這個地方。
註釋解釋
工作:生活，制造。
高山:指岐山，在陜西省岐山縣東北部。
國王:也就是泰王的父親，周文王的祖父。饑荒:開墾土地耕種。
工作:治理。直說吧。
康:安康。
“去”是指人們來加入。
易:平易通。線(háng):路。
鮑:拿著。
創作背景
《周松·天佐》是為數不多的壹部描寫岐山的作品(另壹部是錢)。《毛詩序》說是“公前崇王”，朱熹《詩傳》則稱之為“崇王之詩”，兩者都認為祭祀的對象是人。姚紀恒《詩經通論》引用紀明《德》作《祭岐山》，即《周松天佐》中的祭祀對象是岐山。
詩歌和散文欣賞
這是壹首歌頌已故周王顧公其夫創立岐山基金會和周文王功績的短小樂章。“天是高山”強調的是上帝給了岐山這塊聖地。周人重視天賜，視之為吉祥，連結婚也是如此:“文王初登，天作之合。”(《大雅大明》)天賜祁山之後，還是要在地上積蓄力量，這個過程主要寫在詩裏。之所以只選擇齊王和文王，主要是因為他們確實是岐山九世周主最傑出的代表。雖然商朝的滅亡是在完成的，但時代顯示了周代商的必然趨勢。商紂王把周文王關進監獄，只能延緩但無法阻止這壹歷史發展。岐山聖地自周武王在周文王運作以來，已經積累了足夠的力量來摧毀商業，其中包括姜尚，壹個明智的部長，可以幫助取得巨大的成就。《異國之旅》顯然是我先王開創的壹條勝利之路。
很多人對這首小詩中的壹些詞語有不同的解讀。比如，如果把“那裏”這個詞解釋為人民，那麽“那裏”的意思就是人民建造房屋；有人解讀為始祖王，“做”就是始祖王創造了豐功偉績。如“健康”，壹解是安定安康；壹個解，就是繼承過去，發揚未來的意思。這首所謂的詩有沒有意義，人們眾說紛紜。
《周松天佐》這首詩結合了對聖地和聖人的贊美，著重描寫積蓄力量的過程，揭示了歷史發展的必然趨勢。其文筆如滔滔江水，既莊重又氣勢磅礴。短短七句話，有如此藝術效果，可見詩人之慷慨。