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方:達爾文晚年懺悔了嗎？
我和偽科學的恩怨可以追溯到1994年的某壹天。當時互聯網上第壹個中國理論。
祭壇——壹個縮寫為ACT的新聞組正處於黃金時代，我幾乎每天都要在那裏發帖。
貼文章。當時，ACT吸引了數以萬計來自世界各地的中國學生閱讀和傳播基督教。
神父們自然不會放過這個宣傳陣地，在這裏經常可以看到傳教的文章。我和大多數A
和CT讀者壹樣，都是跳過看這種傳教文章的。但就在那壹天，有人貼出了署名“微”
“《科學與信仰》這本書，我以為是壹本關於科學哲學的書，打開之後才知道。
知也是傳道。但書的開篇段落已經讓我覺得眼花繚亂:“達爾文早年極力主張。
他被視為進化論的先驅，但他在晚年懺悔，成為壹名熱情的基督徒。
並對自己似是而非的進化論深感遺憾。“由於我的職業和個人興趣，我對達很感興趣。
歐文的生活和思想是相當熟悉的。看到現代生物學之父被如此汙蔑，我覺得我已經無法保護它了。
保持安靜。從此開始了我與偽科學，尤其是神創論的對抗。
當時我已經舉出證據證明所謂達爾文晚年放棄進化論皈依基督教是壹個
謊言，並開始反駁書中其他對進化論的攻擊。我的批評交給了魏。
嚴(他是壹個住在洛杉磯的中國傳教士，不上網)，在回答我的指責時，我說了幾句話。
他雖然不認錯，但聲稱要深入調查達爾文的自白，不過是為了表示自己“虛心”。
如果谷重，已經決定立刻刪除這段話。後者也是騙人的。在後面的“小節”中
學習與信仰》(包括《醫學家眼中的上帝》壹書)
刊登在《燕京神學院學報》(第2期，1995)，以及中國各基督教網站。
在包括的電子版中，這段話仍然逐字保留。在基督教的宣傳中，這個謊言
字還是反復出現。比如廣州傳教士塞繆爾·蘭姆寫的《聖經與科學》壹書，據說就在中國。
在基督徒中頗有影響，達爾文在書中被列為“基督教科學家”，他形象地說:
“他是英國人，是進化論的鼻祖。但是當他快死的時候，他對壹個牧師說，“我願意。
我想收回我壹生的理論。牧師說，‘這不可能，因為現在從小學生到大學。
學生們都知道妳的理論。後來，他對牧師說:“那麽請為我向上帝祈禱吧。”。
原諒我的罪過。於是牧師為他祈禱。他在接受基督後死去。達爾文的著名物種
在《起源》英文版的結尾，有這樣壹句話:‘生命是奇妙而偉大的，這原本是造物主賜予的。
或者幾種動物的生命。達爾文的學生們，妳們的老師已經接受了基督，但是妳們
唱他想收回的歌！在他的自傳中，有這樣壹句話:“我認為原始生活始於
創造之神。如果沒有終極原因，宇宙就不可能存在。我這輩子都沒做過。
無神論的，反對上帝存在的。最後，他承認進化論只是他年輕時的壹個幻想。"
這壹切，包括“達爾文自傳”這幾個字，都是捏造的。達爾文的
如何評價自傳中的基督教，後面會詳細討論。有壹個海外宗教組織福音傳道者
“海內外信眾道教協會”出版和分發了大量宣傳材料，其中包括壹份。
《大史終於信神了》這篇文章更是嚴肅:
“達爾文因為要尋找壹種介於人和猴子之間的動物，以證明它的理論，所以在1831年。
到1836年，他乘坐獵犬號環遊世界，探索這種動物。事後，報告傳到了這個地方。
新西蘭最黑暗；這個地區的人民沒有衣服和鞋子，在樹上築巢，殺嬰祭祀，崇拜偶像，不
女人血戰、詐騙、酗酒、淫亂等惡習層出不窮。達士宣稱，這種人仍然需要
花了2000年才進化成現在的人。但他又去了那裏，因為基督教已經被引入，甚至
完全不壹樣。人們蓋了房子住，裝了窗戶，耕田種樹，改掉了壞習慣。大石島
這不能不贊美基督的大能！為這壹理論的幼稚錯誤感到羞恥。所以我花了很多錢，買了很多聖人。
在把它分發給各地的土著人之後，他在這裏說:‘我承認原始生活是從創世神開始的，如果沒有人來
極端的，宇宙不可能存在。(見達爾文自傳)霍普夫人和達爾文先生見過壹次面
談及要領，她說:大士晚年經常臥病在床，有人看見他穿著紫色睡衣，床邊放著幾個枕頭。
托住身體；他手裏拿著聖經，手指不停地抽搐著，壹臉悲傷地說:‘我曾經是個思想家。
有組織結構的孩子驚訝於我的思想不脛而走，獲得了很多人的信仰。'
他吸了口氣，談到了“上帝的神聖”和“聖經的偉大”。他說，‘在我的別墅附近，
那裏住著近三十個人，急需妳向他們解釋聖經。明天下午我會召集仆人，房客，
鄰居都在。指著窗外的壹個房間，“妳想和他們談談嗎？”我問他，‘談點什麽。
有什麽問題？他說，‘基督耶穌和他的救贖，難道不是最好的話題嗎？’當他
當我說出這些話的時候，我的臉上充滿了光彩。我忘不了他附帶的壹句話:‘如果妳是明天。
如果是在下午三點舉行，我會打開這扇窗，同時，妳知道我在和妳壹起唱聖歌嗎？
那又怎麽樣！"
其中引用的“達爾文自傳”的記載也是捏造的。達爾文和貝格爾號壹起環遊世界。
航海的時候，他還是壹個正統的基督徒。是航行中觀察到的事實讓他開始思考生物學。
進化的問題。1836 10 10月2日，他完成環球航行後回到英國，再也沒有離開過英國。
中國，是不可能在創造了進化論之後(以1859年《物種起源》的出版為標誌)去新西方的。
蘭“贊美基督的力量！自慚形穢所創造的理論是幼稚和錯誤的。”這份宣傳材料提到了“希望夫人和達”
對文兒先生的采訪摘要(對話的翻譯不是很準確，但基本意思符合原文)
這確實是關於達爾文晚年(或臨終)懺悔的謊言的全部基礎。希望在這裏。
妳妻子是誰？
此人原名伊麗莎白·科頓，出生於1842。
塔斯馬尼亞，壹個外國國家，嫁給了英國海軍元帥的何伯爵士，並因此被授予“夫人”的稱號。
標題。1913年移民美國，1922年在英國去世。霍普夫人是壹個熱心的傳教士。
熱衷於社交活動(尤其是反對酗酒的運動)。在美國馬薩諸塞州的壹次布道中，她
給她講了達爾文告白的故事。基督教會得到了這個寶藏，並要求她寫壹篇文章發表。這篇文章她
與達爾文的“訪談紀要”發表在1915年美國的壹份基督教期刊上，距離此時。
文兒去世已經33年了(1882)。但在此之前，霍普夫人已經告訴人們。
達爾文在彌留之際向她懺悔。這個謠言出現在達爾文死後不久。2月8日1887
達爾文之子弗朗西斯在給托馬斯·赫胥黎的信中指出，達爾文已經奄奄壹息。
放棄進化論是“假的，沒有任何依據的。”霍普夫人的文章發表後，弗蘭
在1918年5月28日的信中，Sis進壹步指出:“霍普夫人所說的我父親的宗教觀。
很不真實。我曾公開指責她捏造事實，但沒看到任何回復。“在1922
年，達爾文的女兒亨麗埃塔給倫敦的壹家基督教周刊寫了壹封信，信中寫道:
“父親去世前，我壹直站在他身邊。當他死於壹種嚴重的疾病，或者當他得了其他疾病。
那時，霍普太太不在。我相信我父親從未見過她，她對我父親的思想和信仰很感興趣。
沒什麽區別。他對他從來沒有任何科學的看法，無論是那個時候還是更早的時候。
後悔。我們認為關於他懺悔的故事是在美國編造的。整個故事完全是胡說八道。
說話。"
達爾文的孩子否認霍普夫人見過達爾文。在所有關於達爾文的史料中，
沒有記錄顯示達爾文見過或認識霍普夫人。比如達爾文和達爾文親戚的來信。
從來沒有提到過霍普夫人。霍普夫人在文章中對達爾文及其住所的描述，有些
相當準確(比如達爾文睡衣的款式)，說明她好像在達爾文家見過達爾文。
但是有些很不準確。她舉例說，達爾文對她說:“我在花園裏有壹棟避暑別墅。
可以容納30人左右。事實上，達爾文的別墅太小，容納不下這麽多人。
她說達爾文發表進化論時說自己是個“不成熟的年輕人”，但實際上達爾文。
為創立進化論收集證據花了二十多年，《物種起源》出版時他已經50歲了。
她說她遇到達爾文時，他已經臥床不起好幾個月了，但事實上達爾文從來沒有臥床不起過。
我抽不出這麽長的時間。達爾文於1882年4月去世，那是在春天。霍普夫人聲稱她在。
《壹個明媚的秋日午後》最晚也只能在前年秋天遇見達爾文，在那之前。
達爾文總是有每天下午在沙灘小徑散步的習慣，從不賴床。他走路的習慣壹直很堅定。
保持到3月7日。達爾文在去世前的最後壹個月沒有停止工作。在他去世的前壹天，
他還在為弗朗西斯做實驗記錄。
達爾文的遺言是:“告訴艾瑪。”
我所有的孩子都記得他們總是對我這麽好。”“我壹點也不怕死。“他對進化感興趣
理論和不信神的立場，至死都沒有改變。在他去世前的兩個月，他寫了三封信，在三封信裏。
這些信都重申了他們對進化論的觀點。在達爾文生命的最後壹個秋天，1881年9月28日，
他在家裏接待了兩位著名的無神論者。在對話中，達爾文認為沒有證據表明
支持基督教。但他不同意他們向公眾宣傳無神論的做法，認為不信神的立場才合適。
它適合受過教育的人，但普通大眾接受它的時機還不成熟。他還提到即使是他，
經過很長壹段時間的思考，直到40歲的時候(主要是因為女兒安妮的去世)，我才徹底拋棄了它。
基督教。這次會面和談話有非常可靠的歷史記錄。誰能同時相信
突然，達爾文向壹個傳教士懺悔？
達爾文不信和反對基督教的立場，從他晚年的手寫文章中可見壹斑。他的自我
傳記主要寫於1876，但在生命的最後壹年還在修改。這本自傳是給他兒子的。
女性閱讀，並不打算發表，這不僅介紹了他的進化觀點，為自己在這方面。
我為自己的貢獻感到自豪，我非常坦率而猛烈地批評了基督教，以至於在他死後(1887
在妻子艾瑪(壹個虔誠的基督徒)的要求下，做了很多刪節，直到。
直到20世紀50年代才完全出版。達爾文在他的自傳中專門用了壹章來闡述他的信仰。
本文駁斥了關於上帝存在的各種證據，認為沒有理由認為上帝存在，並引入了自我
摒棄基督教的過程:
“當我在貝格爾號上的時候，我是非常正統的。我記得我引用聖經的時候。
作為壹個無可辯駁的權威的某個方面的道德，它也收到了幾個官員(雖然他們自己
很正統)發自內心的嘲諷。我覺得是因為這個論點的新奇讓他們覺得有趣。
但從《舊約》來看，巴別塔、彩虹等明顯虛假的世界史就是壹個信號。
等等，從它使上帝有了壹種可恨的暴君的感情，我越來越意識到老
這個契約並不比印度教的聖書或任何野蠻人的信仰更值得信賴。這個問題在我的
心漸漸升起，又無法驅除——我們能相信這壹點嗎，如果上帝對印第安人？
開悟，對他的信仰是否要和對毗濕奴、濕婆等的信仰掛鉤，就像
基督教信仰與舊約有關？這對我來說簡直難以置信。
“需要有最明顯的證據，才能讓任何理智的人相信那些支持基督教的人。
奇跡。我們對自然規律了解得越多，奇跡就越不可信。在那個時候
人們如此無知和輕信，我們幾乎無法理解他們。福音書不能被證明是在
寫於事件發生的同時。而且他們在很多重要的細節上彼此都不壹樣，太重了。
是的，在我看來，必須承認是來自不可靠的證人。因為上面列出的這些反射-
我提出它們不是因為它們新鮮或有價值，而是因為它們影響了我——我壹壹去了。
逐漸不再相信基督教是神聖的。許多假宗教像野火壹樣蔓延到地球上。
這個事實在中國大部分地區對我來說也很重要。新約的道德看起來很美，但是
很難否認，它的完美部分取決於我們現在視為符號和寓言的解釋。
“但我當時還是不想放棄我的信仰——我很確定這壹點，因為我還是很清楚這壹點。
我清楚地記得，我經常做白日夢，在龐貝或其他地方找到古羅馬名人的書信
這份手稿，以最令人驚奇的方式，證明了福音書所說的是真的。但是我發現即使我缺乏
想象力的邊緣，越來越難編造出足夠的證據來說服我。就這樣，懷疑以壹種非常緩慢的方式進行著。
速度在心裏越來越大，但終於完成了。速度太慢了，我沒有感覺。
我甚至沒有懷疑過我的結論是正確的。真的，我
很難理解人們怎麽會希望基督教是真的，因為如果是真的，它的經文很清楚。
白人的語言表明，不相信基督的人，包括我的父親、哥哥和幾乎
我所有的好朋友都將永遠受到懲罰。
“這真是壹個被詛咒的教義。”
達爾文明確宣稱“從那以後我沒有懷疑過我的結論壹秒鐘”，
然而，這位基督教傳教士只是想散布關於他晚年悔改的謠言，唯壹的依據就是壹位狂熱傳教士的證詞。
文字。達爾文的妻子艾瑪是壹個非常虔誠的基督徒。如果達爾文接受基督教，他會非常高興。
輪到她了。達爾文為什麽不向她表白？妳為什麽不讓她知道她已經“改過自新”了
可以看出，這個證詞在情感和理智上都是完全站不住腳的，最糟糕的可能是霍普太太根本沒有看到。
達爾文之後，憑空捏造采訪紀要；最有可能的是，她在達爾文，而她的家人並不知情。
我遇到了達爾文，也許達爾文出於禮貌稱贊她幫助窮人的社會工作，或者
徐達爾文也對以他的名義鼓吹弱肉強食的“社會達爾文主義”表示不滿。
是她自欺欺人地編造了達爾文放棄進化論皈依基督教的故事。基督教傳教工作
學者們堅信，這壹孤證的唯壹原因是，作為壹名虔誠的基督徒，霍普夫人不會作偽證。但是
我們知道，虔誠的基督徒會作偽證，尤其是在傳道的時候，我之前提到過。
裏程，坤是如此，前面提到的、薩繆爾·蘭姆也是如此。他們的上帝可能不在乎。
他的追隨者應該為他做偽證，但他們確實做了偽證。
傳教士為了表明進化論不成立，編造了達爾文懺悔的謠言。科學原理
是否成立，只看支持它的證據是否確鑿。就算達爾文後來反悔，也殺不死它。
無數進化的證據。所以，揭穿這個謠言的主要目的不是為了證明進化論。
理論是正確的，但要維護偉大科學家的聲譽。被基督教傳教士誹謗
達爾文不是唯壹的科學家。另壹個常見的受害者是愛因斯坦。聖經中的塞繆爾·蘭姆和
《科學》壹書也將愛因斯坦列為“基督教科學家”，這在《科學與信仰》壹書中有所體現。
還聲稱:
“繼牛頓之後對現代物理學做出劃時代貢獻的愛因斯坦，也對現代物理學做出了劃時代的貢獻。
他是上帝的信徒，他說:“無限卓越的上帝在我們脆弱的頭腦所能感知的瑣碎事物中展現了他自己。
存在，我完全相信。我的信念就是這樣形成的。在我內心深處，我深信有壹種超然的智慧。
可以表現在不可思議的宇宙中，構成了我們對上帝的信仰。牛頓和愛因斯坦是科學。
世界領軍人物是照耀幾代人的明星，是他們在科學上的造詣和成就，是他們對科學發展的貢獻。
迄今為止，沒有人能比得上他的貢獻。但科學並沒有讓他們背離上帝，反而加深了他們對上帝的理解。
崇拜。與這些輝煌的例子相比，令人驚訝的是為什麽還有這麽多。
很多人輕率地以科學為借口，否定上帝的存在。如果科學和上帝的存在真的不相容，
那麽牛頓和愛因斯坦應該是第壹個否定上帝信仰的人，但事實恰恰相反。
這是為什麽呢？難道牛頓和愛因斯坦真的不懂科學，只是那些無神論者嗎？
人們真的明白科學的真諦嗎？無神論者中有多少科學家不如牛頓和因斯？
坦桑尼亞怎麽樣？"
好在這個謊言在愛因斯坦去世前就開始流傳，這也給了愛因斯坦壹個自我。
已經澄清了。1954年3月22日，壹個機械師寫信給愛因斯坦，提到他讀過壹本書。
壹篇關於愛因斯坦宗教信仰的文章懷疑文章的真實性。愛因斯坦在
24日，回信寫道:
“妳所讀到的關於我的宗教信仰當然是壹個謊言，壹個系統的重復。
壹個謊言。我不相信有人格化的上帝，也從來沒有否認過，只是明確表達過。
如果我心中有什麽東西可以稱之為宗教的話，那就是我們的科學所能揭示的。
對這個世界結構的無盡贊美。"
愛因斯坦有時會談到上帝或上帝，但他指的是斯賓諾莎的上帝，即大我。
自然的代名詞，而不是超自然的，人格和意識，操縱著人類的命運。類似的
還有當代著名的天體物理學家霍金。因為他把事情放在了他的名著《時間簡史》的結尾。
理學的普遍理論被比喻為“上帝之心”，傳教士也壹直在說自己信上帝。事實上，霍金在
他在采訪中明確表示，這只是牛頓時代的傳統說法，是壹種比喻。他不相信。
真的有上帝。
科學是建立在理性的基礎上的，科學研究是建立在沒有上帝的假設上的，所以她在這本書裏
基於迷信的宗教在本質上是不可調和的。在牛頓的時代，科學仍在發展。
早期西方幾乎人人都信上帝，牛頓只給上帝留了壹個第壹升官的位置，這很難得。
價格昂貴。今天，傑出的科學家不信上帝是普遍現象，而信上帝是例外，即使在宗教繁榮時期也是如此。
這樣做的國家也是如此。比如美國人信仰上帝的比例在90%以上，但是美國分支
根據國際學術期刊《自然》1998發表的調查，相信上帝的院士比例。
結果只有7%左右的人不信上帝。這壹事實無疑讓那些壹直主張科學家水
級別越高，離神越近。傳教士大為惱火，車輪的宣傳網站幹脆換掉。
木頭，篡改調查結果，切換“信神”和“不信神”的數據，創下無恥的新。
記錄。
2002.7.15.
(發表於《科學世界》2002年第8期)