回答詩歌鑒賞問題的步驟

這首詩描寫的是春、河、花、月、夜以及各種相關的景物，而月光則用來統壹景物，蘊含哲理和深情，形成壹種朦朧、深邃、奇妙的藝術境界，讓人探索不盡，深思不盡。全詩可分為兩段。《長江送水》是前壹段，春、河、月、夜的美景引發了對宇宙和人生的哲學思考。前兩句展現了“連海平在春潮中，海上明月在潮中生”的廣闊視野。壹個“生”字擬人化了明月；壹個“* * *”字，強調了春江與明月的天然聯系。大河奔流千裏，月色隨浪千裏；河水繞著方甸流，月光像霰壹樣照在花林上。總之，月色與江波相映，有春江花，有明月。多麽深情！詩人站在河邊，仰望明月。他忍不住問:“誰看見河上的月亮了？”？江悅年初什麽時候拍的照片？“問題。這個關於宇宙形成和人類起源的問題，詩人自然無法回答。於是我轉而默念“人生代代不息，江月年年只相似。不知江月待誰，只見長江送水。“宇宙永恒，月亮永遠在；而人生，就個人而言，人生何其短暫！但就人類整體而言，代代相傳，生生不息，所以能與明月共存。所以，雖然不知道江月年初拍人的照片是什麽時候，但從第壹張照片開始，我就拍了壹代又壹代的照片。與明月的永恒相比，詩人對生命的匆匆更替不無感慨。然而，當他想到人類生生不息的生命，也被明月照亮，他感到欣慰。由此我做進壹步的探索:壹輪“孤月”是不是永遠照在長江上，是不是她的愛人明明知道，還沒有等到？於是江悅與“待人接物”的聯想轉到了下壹段。”孤月》還“待人接物”，更何況遊泳和思念女人？詩人隨後在想象中馳騁，表達相思之情，代表遊子和女人對視。詩人幻想著“今夜誰的船在航行”正經過河邊的“清風鋪”，目睹了“白雲悠悠去”，生出了壹段漂泊的旅程“愁”，於是錯過了“明月樓在何方”。從“應”字上寫著“妳要把目光從人的妝鏡上移開”來看，下面這幾句“窮樓上，徘徊回月”都是詩人想象中的妻子如何思念自己的話:妻子盼月懷人，所以怕見月色。但她能卷起“玉簾”，卻卷不走月光；妳可以擦掉“衣砧”，但妳擦不掉月光。”這時候我們還不認識，”而幹坤的月光能看到我的丈夫，就產生了“我希望逐月照耀妳”的妄想。“不可能順著月光去看我的丈夫，所以我想根據古代傳說給紅巖和鯉魚送書和信。然而紅巖卻飛不出明月的光影。鯉魚躍龍門只能激起水面的漣漪。接下來，詩人想象中的“扁舟”想家，想老婆，夢是想象塑造的。他在夢裏看到了落花，意識到春天已經過去大半，他還沒有回家。無奈地看著“春江流走，河池融月落回西”，時光流逝，我的青春和憧憬也在流逝。可是，碣石、瀟湘、水源山都很遠，我怎麽能借著月亮回家呢？以“月落樹影滿情”結束全篇，感情搖曳，感人至深。自《白雲》以來，遊子與女子的相思，都是以春、河、花、月、夜為對照來寫的。想象中有想象，現實世界中有夢境，心物相通，時空重疊，虛實互補，從而達到壹種低低纏綿，揮之不去，生生不息的意義。全詩三十六句，每四句壹變韻，平仄上下，抑揚頓挫，適應內容的變化，探其意，韻味悠揚。這首詩自明清以來壹直受到詩論家的高度贊揚。胡應麟《詩內編》(卷三)雲:張《春江月夜》通順婉轉刊於《白頭翁》。”鐘惺《唐詩三百首》石:“把春、河、花、月、夜這五個字煉成奇光，真是化工！”魯世勇《唐詩之鏡》:“微妙之情，玄妙也，多驚於懸之感。”王堯屈《古詩解》雲:“情與文同生，各絢爛，光怪陸離，變幻莫測，真奇！”聞壹多的《宮體詩的救贖》更是被譽為詩中有詩，峰上有峰”。