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回答詩歌鑒賞問題的步驟

這首詩描寫的是春、河、花、月、夜以及各種相關的景物,而月光則用來統壹景物,蘊含哲理和深情,形成壹種朦朧、深邃、奇妙的藝術境界,讓人探索不盡,深思不盡。全詩可分為兩段。《長江送水》是前壹段,春、河、月、夜的美景引發了對宇宙和人生的哲學思考。前兩句展現了“連海平在春潮中,海上明月在潮中生”的廣闊視野。壹個“生”字擬人化了明月;壹個“* * *”字,強調了春江與明月的天然聯系。大河奔流千裏,月色隨浪千裏;河水繞著方甸流,月光像霰壹樣照在花林上。總之,月色與江波相映,有春江花,有明月。多麽深情!詩人站在河邊,仰望明月。他忍不住問:“誰看見河上的月亮了?”?江悅年初什麽時候拍的照片?“問題。這個關於宇宙形成和人類起源的問題,詩人自然無法回答。於是我轉而默念“人生代代不息,江月年年只相似。不知江月待誰,只見長江送水。“宇宙永恒,月亮永遠在;而人生,就個人而言,人生何其短暫!但就人類整體而言,代代相傳,生生不息,所以能與明月共存。所以,雖然不知道江月年初拍人的照片是什麽時候,但從第壹張照片開始,我就拍了壹代又壹代的照片。與明月的永恒相比,詩人對生命的匆匆更替不無感慨。然而,當他想到人類生生不息的生命,也被明月照亮,他感到欣慰。由此我做進壹步的探索:壹輪“孤月”是不是永遠照在長江上,是不是她的愛人明明知道,還沒有等到?於是江悅與“待人接物”的聯想轉到了下壹段。”孤月》還“待人接物”,更何況遊泳和思念女人?詩人隨後在想象中馳騁,表達相思之情,代表遊子和女人對視。詩人幻想著“今夜誰的船在航行”正經過河邊的“清風鋪”,目睹了“白雲悠悠去”,生出了壹段漂泊的旅程“愁”,於是錯過了“明月樓在何方”。從“應”字上寫著“妳要把目光從人的妝鏡上移開”來看,下面這幾句“窮樓上,徘徊回月”都是詩人想象中的妻子如何思念自己的話:妻子盼月懷人,所以怕見月色。但她能卷起“玉簾”,卻卷不走月光;妳可以擦掉“衣砧”,但妳擦不掉月光。”這時候我們還不認識,”而幹坤的月光能看到我的丈夫,就產生了“我希望逐月照耀妳”的妄想。“不可能順著月光去看我的丈夫,所以我想根據古代傳說給紅巖和鯉魚送書和信。然而紅巖卻飛不出明月的光影。鯉魚躍龍門只能激起水面的漣漪。接下來,詩人想象中的“扁舟”想家,想老婆,夢是想象塑造的。他在夢裏看到了落花,意識到春天已經過去大半,他還沒有回家。無奈地看著“春江流走,河池融月落回西”,時光流逝,我的青春和憧憬也在流逝。可是,碣石、瀟湘、水源山都很遠,我怎麽能借著月亮回家呢?以“月落樹影滿情”結束全篇,感情搖曳,感人至深。自《白雲》以來,遊子與女子的相思,都是以春、河、花、月、夜為對照來寫的。想象中有想象,現實世界中有夢境,心物相通,時空重疊,虛實互補,從而達到壹種低低纏綿,揮之不去,生生不息的意義。全詩三十六句,每四句壹變韻,平仄上下,抑揚頓挫,適應內容的變化,探其意,韻味悠揚。這首詩自明清以來壹直受到詩論家的高度贊揚。胡應麟《詩內編》(卷三)雲:張《春江月夜》通順婉轉刊於《白頭翁》。”鐘惺《唐詩三百首》石:“把春、河、花、月、夜這五個字煉成奇光,真是化工!”魯世勇《唐詩之鏡》:“微妙之情,玄妙也,多驚於懸之感。”王堯屈《古詩解》雲:“情與文同生,各絢爛,光怪陸離,變幻莫測,真奇!”聞壹多的《宮體詩的救贖》更是被譽為詩中有詩,峰上有峰”。