母親用手中的針線，為長途跋涉的兒子趕制衣服。
出發前，縫了壹針，怕兒子回來晚了衣服破損。
誰敢說像弱者這樣孝順的孩子，能像春天的陽光壹樣回報母親的愛？
傑愛
心如死灰，風流韻事深。
曾經想離開，壹千次紮裙子。
我會獨守我的野心，我會早早回歸我的意誌。
紮心不如紮衣。
坐而結之，結百年。孟郊作品
畢業後
以前的齷齪不足以自吹自擂，如今的放蕩無止境。春風中，這匹驕傲的馬以兩拍的速度奔跑。我優雅地在壹天之內遊覽了長安的所有風景。
列女草
雄武傳葉枝葉花余生，兩對鴛鴦水鳥共赴死亡。
如果壹個真誠的女孩在壹生中只愛她的丈夫，像他們壹樣忠誠地生活。
什麽樣的驚濤駭浪能讓壹個像永恒井裏的水壹樣的靈魂煩惱呢？。
給…作註解
①梧桐:傳說梧桐是雄樹，桐樹是雌樹。其實梧桐是雌雄同株的。
2殉道:跟隨死亡。
簡要分析
這是壹首贊美貞節女子的詩。
梧桐白頭偕老，鴛鴦死，比喻貞潔女子殉道。同時對比古井水，贊美女子貞節不嫁。這首詩的內容可能寄托於此，表達了詩人堅守氣節，拒絕與權貴同流合汙的性格。但是，就全詩而言，從題目到內容，壹切都是為了壹個明確的主題。就詩歌而言，我們不能節外生枝。所以不能不說它維護封建禮教，屬於封建糟粕，應該批判。[1]
怨恨之詩
怨恨的詩歌
試試我的妾和妳的眼淚，兩滴水。
看芙蓉，今年誰會死！
韓愈稱贊孟郊的詩“閉目養神，虛懷若谷。”。勾刺句，捏胃腎。神鬼立起，相繼見”(《姚震先生墓誌銘》)。說白了，孟郊愛深挖詩詞；說得好聽點，是關於意境。
意境很重要，有時候是創作成敗的關鍵。比如寫女人相思病的癡情，這是古典詩詞中最常見的題材，不同的詩人在寫的時候都有各自的面目。薛心裏總是的:“美女的怨念是什麽？她深情地倚在金閣上。不笑不說話，眼淚就掉下來了。”從眼淚中看到怨恨的苦澀，反而平和無味。而李白筆下的女性就不壹樣了:“而我那曾經閃閃發光的眼睛，如今已是淚泉。哦，如果妳曾經懷疑我的心的疼痛，在我明亮的鏡子裏回來看看我！”(長相思)。我也寫過眼淚，但我是以“背書”的形式說，希望老公回來看壹看，驗證我相思之深(沒想到那個人能回來的時候，“我”還得破涕為笑，那我為什麽會淚如泉湧？)，但這種傻事卻在表現出壹種很癡心的樣子，有意思。但是，據說李白的妻子看了這首詩，說:“妳不知道武俠之後的詩嗎？”我不相信我經常流淚，我打開盒子檢查石榴裙。”使之“太白而爽口”(見劉《華》)。為什麽要“丟了就清爽”？因為武侯先有了同樣的想法，李白才意識到自己的詩沒能翻出她的手心。
看來孟郊是故意要和前輩較勁，才寫出了這首“怨”的怪詩。他也寫過眼淚，但他不是壹個人哭；我也寫了驗證相思深情的意思，但不是叫老公回來“看”或“止”淚。詩也是第壹人稱敘述者，但詩裏的女人的話比詩裏的和施立的更癡情更傻。她要求和丈夫(她認為他也同樣患了相思病)進行壹場比賽，以確定誰患的相思病更多。相思是看不見，摸不著，沒有大小，體積，形象的東西。衡量起來真的不容易。但是女人想出來的競爭方式有多精彩。她天真地說:妳試著把我們的眼淚分別掉在荷花(芙蓉)池裏，看看這個夏天，美麗的荷花是為了誰的眼淚而淹死的。顯然，在她心目中，誰的眼淚多，誰的眼淚更苦，就“為誰而死”。那麽，誰對相思的愛更深，自然就有了定論。多麽愚蠢的話，多麽可愛的話！池中有淚，花為之而死。他們感情之深，真的可以驚天地泣鬼神。這種想法將相思之情形象化，從泥淖中走出來的“芙蓉花”將是其可靠的見證。李白詩中說:“昔日芙蓉花今斷腸草”，可見“芙蓉花”對相思女子也是有象征意義的。這就是形象思維。但不癡情，恐怕妳想象不到。可見孟郊的詩真是“瞎了眼”“掐了胃腎”，讀者不得不承認韓愈的《藻之味》是孟史鷙的評語。
“為了妳的心，為了我的心，我知道我要深深地記住”(顧逵的《怨愛》)是壹句精辟的感悟，孟郊的《怨詩》似乎也在說著同樣的意思，只是他沒有直接表達出來，而是假裝在用文字說話。但是，“壹切景物文字，都是感傷的文字”(王國維《人間詞話》)。這樣寫比較有紀念意義。他的意境不僅獨到，而且成功。這首詩的押韻也很優雅。它沒有像往常壹樣使用平仄的聲調，而是使用了“紙”的含蓄韻腳，非常適合表達低抑、深思的感情。
抱怨女性
我愛人昨天走了，月亮也不圓了。
沒有自己的眼淚，散落在青樓前。
妳的眼淚滿是毛巾，我的眼淚滿是灰塵。
我手裏拿著壹條長圍巾，所以今天我得跟著身體走。
路塵如風，是王者之輪。
漁陽千裏，近如中門檻。
如果中間有更多的門，魚就會長在眼睛裏。
生於綠蘿之下，不知釣魚之道。
壹個情人來自於他自己的防禦，每晚都會做夢。