語氣詞“福”可以用在句首或句尾。用在句首,表示要討論的內容。如果用在復合句最後壹個分句的開頭,往往表示上述的結論或推論。例如:
(1)如果丈夫是這樣,很少會去彌補。(《晉靈公不是君子》)
②堯為舜,舜為禹,本憂。壹個丈夫擔心壹百畝地,壹個農民也壹樣。(《徐行》)
(3)考慮第壹件事,恭敬申請,謹慎到底,結局也壹樣,夫謂好運。(《荀子?討論士兵》)
前三個案例是討論的內容,後壹個案例是上面的總結。
“福”用在句末,表示感嘆語氣,“進行”也表示疑問語氣,可譯為“啊”、“吧”、“馬”。例如:
①兒子在四川。嶽:“逝者如斯夫!日夜不舍。”(《論語?子涵”)
②我的歌,福柯?(《史記?孔子家族》)
“為”(為,為)作為語氣詞可以用在句首,也可以用在句中。意思是介紹主題或者強調時間,壹般不用翻譯也可以翻譯。例如:
(1)周樹說:“唯生命不恒”,這叫德性。(《左傳?十六年的成年生活》)
(2)官位有瑕疵,中山正好彌補。(《晉靈公不是君子》)
③時維九月,屬三秋序列。(王波《王騰亭序》)
“為”用在祈使句中,表示祈禱和希望,可譯為“希望”和“請”。例如:
①闋秦至晉,唯汝圖之。(《蠟燭之燭》)
(2)只有天王才能領會方莉的仁義!(《朱興城》)
(3)只有國王對大臣的話加了較少的思想。(《寫給吳王》)
句子中的“為”(Wei,Wei)常用來幫助加強判斷,有的可以翻譯成“是”。例如:
①楚謹只受上天恩準,如何保護自己!(《左傳?十六年的成年生活》)
(二)黍稷非聲,明辛。(《左傳?Xi五年貢)
(3)只有孩子厚的房間,既堅固又安全。(劉子厚墓誌銘)
語氣詞“起”常用於句首或謂語前,表示各種語氣。
壹種是表達估計和推測。常用來表示自己的觀點不壹定正確,只是壹種推測和估計。或者說妳雖然有壹定的觀點,但是為了謙虛或者禮貌,用“氣”把妳的觀點和看法說得委婉曲折。這種用法的“氣”可以翻譯成“大概”、“也許”、“可能”、“我怕”。例如:
紫萱說:“哇!我懷了它,我嫉妒它。”(《晉靈公不是君子》)
所謂“輔車相依,唇亡齒寒”也叫危險。(《左傳?Xi五年貢)
孟子去了齊國,住了三個晚上,然後出去了壹天。他說,“王給我打了好幾次電話!”君子不忍棄君,所以厚。(蘇軾《論賈誼》)
二是表達反問句,相當於“氣”,可譯為“氣”。例如:
(1)孤獨不敢忘天災,敢忘王者大禮?(《朱興城》)
②儲君的好處,不敢忘記,就在這裏;如果為了壹個醫生而退休,妳怎麽敢當國王?(程普的宰)
第三種用在祈使句中,表示勸告、命令、命令。這種用法的“氣”仍然是使勸告、命令、命令的語氣委婉含蓄。壹般不需要翻譯。例如:
①在兒子的鼓勵下,我不再看兒子。(《左傳?十六年的成年生活》)
(2)妳年輕,大臣們不尷尬,這是為什麽?琦君不幹了!(同上)
④和鄭、也不客氣。詹亦然諫曰:“我聞天啟,感激他人。”金公子有三樣東西,將來要建?妳覺得儀式怎麽樣...”(《左傳》?公二十三年
2.常見的疑問代詞有誰、誰、他、胡、爹、、安、惡、顏等。這些疑問代詞有的指世代,有的指事物,有的指世代的年月,有的還有兩三個世代的功能。
“誰”“誰”主要用來指人。“誰”的用法和現代漢語完全壹樣,只是作賓語時要放在動詞之前。例如:
(1)我有個兒子,不知道是誰?(《左傳?龔敏二年》)
②我欺負誰了?欺天?(“論事?子涵”)
“誰”既可以指人,也可以指物,主要用在選擇題中。例如:
我兒子和魯茲是誰?(《孟子?在醜陋的太陽上》)
②雖然子厚得到了他想要的東西,壹時壹時半會,要改變這壹點,其中得失,壹定有人能分清。(劉子厚的墓誌銘名)
用“誰”指代人時,也有不表示選擇的人,與“誰”的用法相同。例如:
(1)什麽是王?它也被稱為王文。(《公羊傳》?隱藏的年份”)
(2)哪些可以替代?(《左傳?相公三年”)
(3)誰是主人?(《論語?微米”)
“他”、“胡”、“李”、“Xi”主要用來指稱事物,相當於現代漢語中的“什麽”。“他”是使用最廣泛的,可以作賓語、定語、謂語。有時也作主語和狀語。義作狀語相當於“怎麽”和“為什麽”。例如:
(1)打敗國家,會是怎樣的?(《城濮之戰》)
(2)與百工交易的壹個接壹個是什麽?(《徐行》)
(3)是什麽?(《加齊大師的香清》)
(4)鄰國人民不多也不少,我國人民也不多。為什麽?(《徐行》)
⑤侯生說:“妳怕死嗎?妳為什麽哭?”(《史記?《魏公子傳》)
⑥龔笑道:“我離市場近。妳知道價格嗎?”他說:“如果有益,妳敢不知道?”龔說,“多貴?為什麽?”(《左傳?三年”)——龔:;子:晏嬰。
例1“他”充當動詞謂語的賓語;例2“他”充當介詞的賓語;例3“他”充當定語。這三種情況下的“他”都可以翻譯成“什麽”。例4“他”作謂語,可譯為“什麽原因”。“他”作狀語,可譯為“什麽”。“他”充當主語,可以翻譯成“某物”。“他”充當主語的情況很少見。
“呼”、“死”、“Xi”的使用範圍比“他”小,主要用作狀語,表示“為什麽”、“怎麽樣”的意思。例如:
①不要打獵,不要打獵,胡湛的朝廷已經絞死了Xi?(“詩?馮偉?剪檀香》)
②農村會是雜草叢生的地方,胡不歸?(陶謙《還原話》)
3我兒子的回歸?(《左傳?趙公年》)
④或者孔子說,“子不是政治家嗎?”(《論語?為政治”)
⑤妳既然覺得自己是仆人,就失望難過?(陶謙《還原話》)
在這些例子中,“胡”、“死”、“Xi”都作狀語。例2中的“死”是“當”的意思,不是“回”的賓語。《詩經》中常用“死”來詢問時間,也是“當”的意思。它可以用作定語或狀語。例如:
1)懷孕還是懷孕!妳想把月亮還回去嗎?(“詩?汪鋒?楊誌水》)
(2)我是個災難,我能做什麽?(“詩?瀟雅?April)——我每天都在遭受災難。我怎麽能說我的命運會好呢?
例1“Die”充當定語;“死”作狀語。
"胡"、"李"、" Xi "是賓語,常與介詞構成"伊稀"、"胡為"、"李為"等賓語短語,在句中作狀語,詢問原因,也表示"為什麽"。例如:
(1) Xi以為九萬裏而南?(《逍遙遊》)
2已經是了嗎?在桌子裏呆多久?胡偉想要什麽?(陶謙《還原話》)
(3)嗯,遠方的人為什麽要來這裏?(李白《艱難之路》)
④孟子三看王玄,不說什麽。大師說:“妳為什麽三次見齊王都不說?”(《荀子?大致”)
“他”和“Xi”有時可稱為代所,相當於“哪裏”、“哪裏”。例如:
①魏嬌說:“錫伯會做什麽?不要欺負我。”武王說:“如果妳不欺負妳的兒子,妳應該懲罰他。(“陸春秋?印規”)
(2)顏回見仲尼,請之,曰:“Xi之乎?”他說,“保衛將軍們。”(《莊子?人間》)
“安”、“惡”、“顏”主要用來指替代的地方,在句中作賓語或狀語。
例如:
1裴紅安在嗎?(《史記?《項羽本紀》)
(2)子烈子說:“歷代聖賢因陰陽而統壹天地。夫有形則無形,則天地從命安?”(“列子?田瑞”)
(三)中邪?仁也;邪惡之路在哪裏?義也。有仁義,大人的東西都準備好了。(《孟子?專用”)
④東郭子問莊子:“道之惡在何處?”莊子曰:“無處不在。”(《莊子?知北遊》)
⑤侯文與危險時期的狩獵。這壹天,魏文侯和所有的官員都喝得很開心,天下起了雨。當他要出去赴約時,他的侍從中的侍從說:“今天喝酒真痛快。又下雨了。妳要去哪裏?”?”(《戰國策?魏策義》)
⑥他的妻子提出了她的疑問:“以妳的力量,妳不可能破壞太行和吳王這樣的主父山。而泥土和石頭呢?”(“列子?唐雯”)
例1“壹”充當動詞賓語;例2“壹”充當介詞賓語。例3“惡”充當動詞賓語;例4“惡”充當介詞賓語。“顏”作動詞賓語。6“顏”作狀語。上面的例子說明,“安”、“惡”、“顏”作賓語時要放在動詞或介詞前面。