語氣詞“福”可以用在句首或句尾。用在句首，表示要討論的內容。如果用在復合句最後壹個分句的開頭，往往表示上述的結論或推論。例如:
(1)如果丈夫是這樣，很少會去彌補。(《晉靈公不是君子》)
②堯為舜，舜為禹，本憂。壹個丈夫擔心壹百畝地，壹個農民也壹樣。(《徐行》)
(3)考慮第壹件事，恭敬申請，謹慎到底，結局也壹樣，夫謂好運。(《荀子？討論士兵》)
前三個案例是討論的內容，後壹個案例是上面的總結。
“福”用在句末，表示感嘆語氣，“進行”也表示疑問語氣，可譯為“啊”、“吧”、“馬”。例如:
①兒子在四川。嶽:“逝者如斯夫！日夜不舍。”(《論語？子涵”)
②我的歌，福柯？(《史記？孔子家族》)
“為”(為，為)作為語氣詞可以用在句首，也可以用在句中。意思是介紹主題或者強調時間，壹般不用翻譯也可以翻譯。例如:
(1)周樹說:“唯生命不恒”，這叫德性。(《左傳？十六年的成年生活》)
(2)官位有瑕疵，中山正好彌補。(《晉靈公不是君子》)
③時維九月，屬三秋序列。(王波《王騰亭序》)
“為”用在祈使句中，表示祈禱和希望，可譯為“希望”和“請”。例如:
①闋秦至晉，唯汝圖之。(《蠟燭之燭》)
(2)只有天王才能領會方莉的仁義！(《朱興城》)
(3)只有國王對大臣的話加了較少的思想。(《寫給吳王》)
句子中的“為”(Wei，Wei)常用來幫助加強判斷，有的可以翻譯成“是”。例如:
①楚謹只受上天恩準，如何保護自己！(《左傳？十六年的成年生活》)
(二)黍稷非聲，明辛。(《左傳？Xi五年貢)
(3)只有孩子厚的房間，既堅固又安全。(劉子厚墓誌銘)
語氣詞“起”常用於句首或謂語前，表示各種語氣。
壹種是表達估計和推測。常用來表示自己的觀點不壹定正確，只是壹種推測和估計。或者說妳雖然有壹定的觀點，但是為了謙虛或者禮貌，用“氣”把妳的觀點和看法說得委婉曲折。這種用法的“氣”可以翻譯成“大概”、“也許”、“可能”、“我怕”。例如:
紫萱說:“哇！我懷了它，我嫉妒它。”(《晉靈公不是君子》)
所謂“輔車相依，唇亡齒寒”也叫危險。(《左傳？Xi五年貢)
孟子去了齊國，住了三個晚上，然後出去了壹天。他說，“王給我打了好幾次電話！”君子不忍棄君，所以厚。(蘇軾《論賈誼》)
二是表達反問句，相當於“氣”，可譯為“氣”。例如:
(1)孤獨不敢忘天災，敢忘王者大禮？(《朱興城》)
②儲君的好處，不敢忘記，就在這裏；如果為了壹個醫生而退休，妳怎麽敢當國王？(程普的宰)
第三種用在祈使句中，表示勸告、命令、命令。這種用法的“氣”仍然是使勸告、命令、命令的語氣委婉含蓄。壹般不需要翻譯。例如:
①在兒子的鼓勵下，我不再看兒子。(《左傳？十六年的成年生活》)
(2)妳年輕，大臣們不尷尬，這是為什麽？琦君不幹了！(同上)
④和鄭、也不客氣。詹亦然諫曰:“我聞天啟，感激他人。”金公子有三樣東西，將來要建？妳覺得儀式怎麽樣...”(《左傳》？公二十三年
2.常見的疑問代詞有誰、誰、他、胡、爹、、安、惡、顏等。這些疑問代詞有的指世代，有的指事物，有的指世代的年月，有的還有兩三個世代的功能。
“誰”“誰”主要用來指人。“誰”的用法和現代漢語完全壹樣，只是作賓語時要放在動詞之前。例如:
(1)我有個兒子，不知道是誰？(《左傳？龔敏二年》)
②我欺負誰了？欺天？(“論事？子涵”)
“誰”既可以指人，也可以指物，主要用在選擇題中。例如:
我兒子和魯茲是誰？(《孟子？在醜陋的太陽上》)
②雖然子厚得到了他想要的東西，壹時壹時半會，要改變這壹點，其中得失，壹定有人能分清。(劉子厚的墓誌銘名)
用“誰”指代人時，也有不表示選擇的人，與“誰”的用法相同。例如:
(1)什麽是王？它也被稱為王文。(《公羊傳》？隱藏的年份”)
(2)哪些可以替代？(《左傳？相公三年”)
(3)誰是主人？(《論語？微米”)
“他”、“胡”、“李”、“Xi”主要用來指稱事物，相當於現代漢語中的“什麽”。“他”是使用最廣泛的，可以作賓語、定語、謂語。有時也作主語和狀語。義作狀語相當於“怎麽”和“為什麽”。例如:
(1)打敗國家，會是怎樣的？(《城濮之戰》)
(2)與百工交易的壹個接壹個是什麽？(《徐行》)
(3)是什麽？(《加齊大師的香清》)
(4)鄰國人民不多也不少，我國人民也不多。為什麽？(《徐行》)
⑤侯生說:“妳怕死嗎？妳為什麽哭？”(《史記？《魏公子傳》)
⑥龔笑道:“我離市場近。妳知道價格嗎？”他說:“如果有益，妳敢不知道？”龔說，“多貴？為什麽？”(《左傳？三年”)——龔:；子:晏嬰。
例1“他”充當動詞謂語的賓語；例2“他”充當介詞的賓語；例3“他”充當定語。這三種情況下的“他”都可以翻譯成“什麽”。例4“他”作謂語，可譯為“什麽原因”。“他”作狀語，可譯為“什麽”。“他”充當主語，可以翻譯成“某物”。“他”充當主語的情況很少見。
“呼”、“死”、“Xi”的使用範圍比“他”小，主要用作狀語，表示“為什麽”、“怎麽樣”的意思。例如:
①不要打獵，不要打獵，胡湛的朝廷已經絞死了Xi？(“詩？馮偉？剪檀香》)
②農村會是雜草叢生的地方，胡不歸？(陶謙《還原話》)
3我兒子的回歸？(《左傳？趙公年》)
④或者孔子說，“子不是政治家嗎？”(《論語？為政治”)
⑤妳既然覺得自己是仆人，就失望難過？(陶謙《還原話》)
在這些例子中，“胡”、“死”、“Xi”都作狀語。例2中的“死”是“當”的意思，不是“回”的賓語。《詩經》中常用“死”來詢問時間，也是“當”的意思。它可以用作定語或狀語。例如:
1)懷孕還是懷孕！妳想把月亮還回去嗎？(“詩？汪鋒？楊誌水》)
(2)我是個災難，我能做什麽？(“詩？瀟雅？April)——我每天都在遭受災難。我怎麽能說我的命運會好呢？
例1“Die”充當定語；“死”作狀語。
"胡"、"李"、" Xi "是賓語，常與介詞構成"伊稀"、"胡為"、"李為"等賓語短語，在句中作狀語，詢問原因，也表示"為什麽"。例如:
(1) Xi以為九萬裏而南？(《逍遙遊》)
2已經是了嗎？在桌子裏呆多久？胡偉想要什麽？(陶謙《還原話》)
(3)嗯，遠方的人為什麽要來這裏？(李白《艱難之路》)
④孟子三看王玄，不說什麽。大師說:“妳為什麽三次見齊王都不說？”(《荀子？大致”)
“他”和“Xi”有時可稱為代所，相當於“哪裏”、“哪裏”。例如:
①魏嬌說:“錫伯會做什麽？不要欺負我。”武王說:“如果妳不欺負妳的兒子，妳應該懲罰他。(“陸春秋？印規”)
(2)顏回見仲尼，請之，曰:“Xi之乎？”他說，“保衛將軍們。”(《莊子？人間》)
“安”、“惡”、“顏”主要用來指替代的地方，在句中作賓語或狀語。
例如:
1裴紅安在嗎？(《史記？《項羽本紀》)
(2)子烈子說:“歷代聖賢因陰陽而統壹天地。夫有形則無形，則天地從命安？”(“列子？田瑞”)
(三)中邪？仁也；邪惡之路在哪裏？義也。有仁義，大人的東西都準備好了。(《孟子？專用”)
④東郭子問莊子:“道之惡在何處？”莊子曰:“無處不在。”(《莊子？知北遊》)
⑤侯文與危險時期的狩獵。這壹天，魏文侯和所有的官員都喝得很開心，天下起了雨。當他要出去赴約時，他的侍從中的侍從說:“今天喝酒真痛快。又下雨了。妳要去哪裏？”？”(《戰國策？魏策義》)
⑥他的妻子提出了她的疑問:“以妳的力量，妳不可能破壞太行和吳王這樣的主父山。而泥土和石頭呢？”(“列子？唐雯”)
例1“壹”充當動詞賓語；例2“壹”充當介詞賓語。例3“惡”充當動詞賓語；例4“惡”充當介詞賓語。“顏”作動詞賓語。6“顏”作狀語。上面的例子說明，“安”、“惡”、“顏”作賓語時要放在動詞或介詞前面。