位於荊門市西部象山東麓的溫明湖西南岸。寺北有四大名泉、龍泉書院、老萊山莊。廟前清河橋和文明湖的泉水從橋下流過，向東流入朱皮河。古寺依山傍水，掩映在松柳之中。
陸九淵，南宋九年(1139)生於(趙構)紹興，著名理學家、教育家。出生於撫州金溪(今江西省金溪縣)，官道八年(1172)進士。邵熙二年(1191)，率軍來到荊門，當即號召修建荊門城墻，加強邊防，抵禦南方金兵。在任期間，他采取了壹些行政措施，改革官場陋習，移風易俗，深受荊門人民的喜愛。死後被皇帝追封為文安公，所以盧夫子廟也叫盧文安廟。陸九淵與朱是南宋時期的兩位大哲學家，世人稱他們為“朱、陸”。晚年，陸九淵在荊門象山講學，其遺作傳世於《象山先生全集》三卷。在荊門香山的東坡上，有他當年講學的地點，就是荊門“三站”之壹的講學臺。這個地方現在重建了壹個楊誌館來紀念他。他在香山東麓創辦香山書院，“在此審案，在此講學”。明孝宗弘治年間(1488—1505)，參政者鐘文俊將香山書院改建為陸夫子廟。正殿供奉陸九淵的三尊石像；供奉文昌帝的後殿有3間，兩側各有5間耳房。陸夫子廟是壹座石木結構、琉璃瓦屋頂的四合壹院落，占地數百平方米。廟門朝東，有壹對石獅守衛。門墻上有古代風景畫。大殿兩側有月門，通向壹個小院。古典的正殿高大雄偉，雕梁畫棟；後廳居高臨下，分為廂房、耳房、客廳。
古詩文賞析:雙泉走盧文安寺
(送【醉春風】)衛青鐘英
我喜歡這兩個春天，春天的景色很美。露珠比冰還冷，不不不，峰在霧中，流水在耳邊。城市的新風。石廟連著壹個石碑，想象壹下文安實業吧。萬川的背影總是空靈而清晰。魯東文，埃格胡理學，香山風節。
這首《醉春風》是模仿陸遊(釵頭鳳)，向陸文安公致敬。它想停止說話，但卻變成了另壹個調子。
當妳寫這些單詞時妳會看到什麽。"我喜歡冷泉，春天的景色太美了."詩人能在月亮上觀賞自己喜愛的名山勝景，是壹大樂事，更何況在春天的夜晚，月牙彎、山色霧蒙蒙的時候，能聽到流水的聲音，清澈的泉水更能清晰地映出月亮。得心應手的風景被它感動了。“滴水成冰，不要不要不要不要”，筆勢頓挫，三個“不要”字連用，情感從愛慕跌落到壓倒性的冷淡，春寒料峭，月夜清冷；還是觸景生情，心酸？字意隱而不顯，充滿憂郁。
與闕相連，“壹座廢廟連著壹座石碑”，原詩人陷入沈思的低谷，“暢想文安爺”，從“破碑廢廟”到“破意”，“陸東文，鵝湖理學，香山風節”，陸象山是宋代與朱齊名的儒生，在龍泉書院。他在白鹿洞書院宣講“君子義，小人利”時，“天下聽者立誌起”，“哭得最厲害者”。但盧文安的大業在哪裏？只有“荒祠連石碑”，所謂李白“錦衣古塵”之嘆，只有天上明月照千古。“萬川背總空清”，壹個“不要”，壹個“徹底”，壹個壓抑，壹個擡高，字義就這樣被極大地渲染了。
全詞抑揚頓挫，靠景寄托哀思，卻不肯表白。清代文人生活在壹個文字沈郁的時代，借古諷今，不敢直言，也在情理之中。但含而不露，使旋律深遠而美妙。
(唐從舉)
【現代散文】生活在荊門的人不僅知道荊門最長最寬的路叫象山大道，還知道城裏有以象山命名的中學、小學、商店、菜市場。早些年有象山大隊，現在也有象山村。當然，這都是因為城西有壹座香山。這座香山原名蒙山。蒙山何時改名香山？
宋光宗邵熙三年，著名哲學家、教育家陸九淵來荊門做知識軍，在職期間病死。陸九淵在任期間，清正廉潔，為老百姓做了幾件好事。生前在象山(今江西貴溪縣西南)講學，自稱象山翁，學者稱其為象山先生。他死後，荊門人民為了紀念他，把蒙山改名為香山。香山腳下有壹座石木結構建築，是陸九淵當年創辦的香山書院。魯公曾“在這裏審理訴訟，在這裏講課”。明孝宗弘治年間，政治家鐘文俊將香山書院改建為陸夫子廟。
在閱讀了大量史料後，出於對魯公的崇敬，我再次來到了盧夫子廟。古寺背靠香山，北臨開化湖，蒼松翠柳環繞，幽靜肅穆。門前壹對石獅守門，更添幾分威嚴。門上和墻上的古代風景畫仍然引人註目。進了大門，有三個白墻黑瓦的大殿。大廳寬敞明亮，仿佛回蕩著落地拱星派布道的洪亮聲音。大殿周圍的院墻上有月門。穿過月門，兩邊各有幾個耳房。據推測，這是魯公和學生們生活和居住的地方。在院墻的後端，有壹個小門可以進入後廳。三個後廳比其他的更高更宏偉。門窗上斑駁的油漆好像是“原貨”。文昌帝先在後堂供奉後，移至文昌樓。之後將陸九淵祖上四代的牌位刻在石碑上，供奉在騰空的後殿。最初，每年春秋兩次在古廟裏舉行盛大的儀式。
陸九淵擔任荊門知軍僅壹年零兩個月。他死後，當他的遺體被收進靈柩時，荊門的官民聚集在壹起痛哭祭奠，大街小巷都擠滿了哀悼者。為什麽大家這麽愛他？人們是欽佩他“宇宙是我的心，我的心是宇宙”的哲學，還是因為他與朱的相遇而聞名？都不是。
陸九淵在荊門知軍壹年的任職期間，體察民情，關心百姓，組織軍民修建了壹座多年未修的城堡，改革稅制，傳道授業，早晚接官司，整頓軍紀，嚴懲盜竊。很快，荊門方圓數百人安居樂業，軍風煥然壹新。陸九淵死後，明清荊門府的官員都崇敬他的正直。這也是盧夫子廟盡管幾經戰亂，卻壹直保存至今的原因。
當我信步走出魯大師的廟宇時，我不禁背誦了清代英的詩句:“魯東文，鵝湖理學，香山風節”...
(李艷林)
【民間文學】說到陸夫子廟，還有壹個民間傳說。傳說很久很久以前，在象山腳下壹個又大又深的山洞裏，有壹個非常兇猛的怪物。經常出來吞食豬、牛、雞、狗。每年，人們被迫選擇壹對同齡的男孩和女孩向它獻祭。漸漸地，這個地方人煙稀少，附近的人們生活在恐懼之中，對這個怪物恨之入骨，希望上帝派神仙下凡來收拾這個怪物。
南宋時，荊門都督陸九淵聽說城西的人在下壹個山洞下拜，就邀請妖怪出來吃少男少女。他沖到山洞裏，對大家說:“妳們把男孩和女孩帶回去，今天我來代替男孩和女孩。”大家都半信半疑。陸九淵用壹根又長又粗的繩子系了壹個銅鈴。我告訴所有人在山洞外面等著。他進了山洞後，聽到洞外的鐘聲，就用繩子把他拉了上來。如果七天七夜後他還是聽不到* * *的聲音，那他就不用等了。他只想用石頭堵住洞口，大家都回去確保平安。
陸九淵的家人聽說他要去山洞裏打妖怪，急忙上前阻止。陸九淵說:“我作為人民的父母，應該為人民謀幸福，為人民除災難。”家人別無選擇，只能眼睜睜看著他壹個人下井。遠近的鄰居也趕來等候消息。我守了三天，沒聽見鈴聲響；再保持三天，什麽事都沒有。第八天，我們不得不搬壹塊大石頭來堵住這個洞。大家都流著淚，壹步壹步地回家了。奇怪的是，再也沒有怪物出來傷害人們了。有人說怪物是被魯公殺死的；有人說，魯公和怪物同歸於盡；還有壹種說法是:魯國公打敗了妖怪，成了神仙，專治妖怪，妖怪只好老實了。
怪物消失了，逃到國外的人知道了這件事，紛紛回到家鄉過上了平靜的生活，這個地方又繁榮起來了。為了紀念危害人民的魯誌軍，在他曾經授課的講臺上建了壹座亭子。洞旁建了壹座大祠堂，立了壹塊刻有魯文安公頭像的石碑，讓各個年齡段的人每年都能來這裏祭祀。這個祠堂是魯大師的祠堂。
(景友)