此外，在《相書》中也有與王和《惠福全書》相似的觀點。辭職前的道德是曾鞏的壹貫立場。也許正是在這種思想的支配下，的文章與朝鮮、柳、歐美、蘇相比，顯得平淡無奇。朝鮮和歐洲，雖然他們也說了以前的文學道路，但他們畢竟還是重視文才的，曾鞏不是很講究文才。
當然，曾鞏雖然不談文采，但他的文章自然樸實獨特。這是曾鞏文章的特點。這個特點體現在幾個不同的方面。首先，關於事物的文章寫得比較細致委婉，和歐陽修差不多。其次，曾鞏的文章雖然簡單，文章不多，但有時也是搖曳生姿，縱橫開合，就像韓愈壹樣。序言特別有特色。比如《李安二生序》開篇就說:蘇軾“留書自蜀至京師，言蜀士謂安生，帶數十萬字，安生亦帶數千字，以顧其辱”。然後他說，看了他們的文章，覺得“二聲谷可以說是最優秀的人，蘇可以說是好人。”多說，然後對李生說就行，請曾鞏給個口信，以便“迷惑房間裏的人”。所以曾鞏做了壹個如下的大評論:虞雯對著自己微笑。有什麽比付出更迂腐？知古而不知世，知誌而不知道，知俗而不知同，之所以困於當下而不自知。誰比付出更迂腐？這種生活的迂腐特點是文不近俗，小迂腐是嘲笑它的人的耳朵；如果太迂腐，會讓學生捧我的話【回敬】，又會得罪，那為什麽不阻止蕭玉呢？但如果給生活，妳會說什麽？如果說迂腐是好事，如果是這樣就會吃虧；稱之為壞，就是順應世界，違背古代，與俗同，就是背離道。妳生來就不急於解決房間裏人的困惑，所以壹定要會選會拿。所以我寫了壹本書，給我第二次生命，給蘇君看為什麽。這樣的筆墨雖不如韓愈的贈序那樣縱橫，卻是故作姿態；然而，它也是曲折的，充滿了波瀾。而且語言自然，沒有人工痕跡，和歐陽修差不多。此外，曾鞏的文章擅長敘事，其特點是連貫和表達。比如《召公越州賑災》中，寫的是越州的召公“前民不饑，向郡求書”:受災的有幾個鄉？有多少人能養活自己？有多少人當了官？可以修建多少溝渠來防止人們利用它們？國庫幾何？有多少有錢人能養小米？和尚道士的書有多少本？把書做好，但是要小心。還有，曾鞏是個作家，總的來說，他擅長記敘文，寫風景的不多，比如《醒心閣》、《遊山》，幾乎不寫風景。但有些文章也很有描寫性，比如《山亭之路》，就是壹個例子:路在福建的人，落地時是在兩座山之間，山與山互屬，不間斷，積數帖是壹片平地。小為縣，大為州，但也是群山環繞。它的路徑要麽是倒轉的，如臨邊，要麽是懸崖如發，要麽是側徑從不期而遇的溪流中勾出。土裏全是石頭和陡毛，妳可以選擇然後走壹步。雖然佩戴者是本地人，但他可以進入，但他不是本地人。流於溪中，水由高而低，石錯其間，如林，如君子騎馬野，上下千裏，不見首尾。水在它的縫隙間流動，或者平衡收縮，或者向相反的方向側向噴射。如果是蟲，如果是雕，會像輪子壹樣旋轉，會像矢量壹樣激動。隨波逐流者，拋方便者，失驕傲者，破漏者。他雖然是四川人，但不是學水出身，不敢以船為己任。它的土地和水的風險是如此。這段話寫的是山亭所在的山川險要。可以用精致來形容。與柳宗元的山水實錄相比，各有特色。從這個角度來看，曾鞏的雜文雖然缺少對景物的描寫，但也不是不能，而是無為。就算我做到了，也能成就壹個絕妙的局面。
此外，曾鞏還有壹些學術和藝術文章，如《戰國策目錄序》、《宜黃縣學劄記》、《墨池筆記》等。，古今哪個更有書卷氣。
曾鞏在《宋史》中的文章:“曾鞏很難站在歐陽修和王安石之間，富而不膩，簡而不倒黴，鶴立雞群。”這個評論更符合曾鞏文章的實際。《徐建奧》概括了主要特點。
曾鞏生前和死後都沒有因為他的詩而出名。但是他壹生寫了很多詩。而且有些詩還表達了文字看不到的思想感情。在文章中，曾鞏沒有像歐陽修那樣提到過去的缺點，但他在他的詩中提到了這些缺點。如《胡適》詩雲:南粟鱗寄北，北兵備胡。當胡適來到梁下時，沒有彎弓的人。折素靠相，大戰略與難點相結合。還是來陸離討要可憐的骨頭，在北方爭得溫飽都沒了。中原之景黯然失色，胡騎又肥又惡。九州擁有世界上的壹切，那麽為什麽不使用樊虎的北部角落呢？
這樣的詞語從未出現在曾鞏的政治論文中。“凡爭食衣者，敗於北”，“胡騎日肥惡”，是對北宋勾安政策的生動概括。剝奪人民的溫飽，養肥侵略軍。這是壹件非常悲哀的事情，而曾鞏，壹個儒家，不能不在這裏表達出來。
曾鞏還有壹首詩《追租》，詩中有壹句:“太陽在萬裏灼”，“五谷枯槁”。“餓乞冤，必被縛死”。”或“每壹個老板都為虐”。這意味著人民因為幹旱而挨餓，政府沒有同情心。曾鞏在這裏為人民辯護。最後，他說:“試著離開王壹村，陰霾會撼動廢墟。”面對人民的苦難，曾鞏無能為力。
曾鞏壹生都在地方做官，並致力於此。他似乎沒有抱怨。我寫過幾次，都是以服務親戚為主。但在詩歌中，有時會有些許不滿。如《董璇·小銀正坐》雲:我在質量部任官兩年，壹日偷窺青山。路博垂著頭看書，似乎看到了壹個老朋友的慚愧。多虧了兩三個朋友，吉門才能瞬間做出酒* * *來。魚腥鹹，野果酸。誰能刪除？談戲，清風生塵柄，夕陽釋鑥。高尚的誌向令人欣慰，自嘲就爬不上去了。興高采烈的坐著讓人覺得小氣，有病的身體覺得神仙還在。簡·舒·黃煌沖向地面，管理著圖書館裏布滿灰塵的房間。名利不能合，日月如輪回。喝酒總比喝膩了好。
再比如《人情》這首詩，當面覆山。誰能說心是白的！天祿閣不是真光棍，榆林府是假諸侯。詩書落孤論，農漁不願憶往事。早上和晚上，我會去河邊和海邊，我會在船上笑。
在這些詩中，曾鞏流露出更多的真情實感。曾鞏不是詩人，但他的“整個人”更多地體現在他的詩歌中。總的來說，曾鞏壹生的政治表現並不突出。《宋史》是“呂公著試圖告訴以龔為義行不如政，政不如文”的傳說。