文/許誌海
跟隨他的墳墓，切割它的碎片。不見君子，則饑矣。
順著他的墳砍。見君子，不舍。
魷魚尾毀，皇族滅。雖然毀了，但我父母是孔子。
這是原詩，意思是:
沿著汝河大堤走，剪下Bunga的樹枝。還沒見到老公，壹大早就餓了。
沿著汝河大堤走，把梓樹剩下的枝幹剪掉。終於見到老公了，請不要拋棄我。
鯿魚尾巴微紅，皇室事務告急。雖然事情緊急，但是誰來養活可憐的父母呢？
這首詩很有意思，三段三景。第二段和第三段是小說的生動畫面和幾個要點。
首先總結壹下這首詩裏的橋，有兩段。
第壹截是女方期待老公回來。這部分展示了壹個女人在努力地劈柴，想著她的丈夫什麽時候會回來。這是* * *用筆墨進行的外部描寫和心理描寫，在這裏寫得非常精彩同時也渲染了讀者的心理跳動。
第二段是老公回來互相交流語言的場景。
這兩個板塊重點是“妳靠我”。這是壹個要點。
第二點，要特別註意女人說的話。
女人說的第壹句話是，不要再放棄我了。懇求她的丈夫不要離開他。
第二句話是為了加深丈夫離不開她的原因。也就是“雖然事急，但誰來贍養可憐的父母！”
古人的觀念是，老婆就像衣服。壞了可以補，可以換新，父母只有壹個。去了就不能重建了。所以父母的安危是古代男人非常關心的事情，因為孝順很重要。由此可見，這首詩中的女子是壹個非常睿智的女子。
想到這裏，壹股暖流柔情湧上心頭。那句“不要拋棄我”，她用懇求的語氣說，“不要離開我好嗎？”多麽溫柔體貼啊。然後壹個場景浮現在我腦海裏。
“魷魚尾毀，皇族滅。”那人說，我每天忙忙碌碌，像壹條疲憊的鯛魚拖著光禿禿的尾巴，可王朝這麽難，這麽急，國王對我這麽好。妳怎麽能讓我獨自侍候上帝？
但妳難道不在乎生妳養妳的絕癥父母嗎？女人再壹次提出了壹個男人挽留他的致命理由。
這是壹首問答式的結尾詩，緊扣讀者心理，充分利用心理描寫，以互答的語言內容突出人物的形象、內心世界和面部表情。
幾秒鐘，沒錯。這就是古人惜字如金的優點，壹個字永遠無法用壹個多字來解釋，給人想象的空間。真的是縹緲中的奇妙，奇妙中的神奇。古詩雖短，但畫面感很強。
其實在小說和詩歌中有很多這樣的寫法。例如，在金庸的《射雕英雄傳》中，洪雁-烈壹直懷著鮑西若。
萬艷·洪烈說，妳壹個弱女子，行走在江湖，妳怎麽活下去，妳又沒有親人朋友？妳該怎麽辦？況且妳又懷孕了，還有很長的路要走。當妳的孩子出生時，沒有人可以依靠.........
話還沒說完，鮑西若的心理活動就被吊了起來。鮑曉想，“我懷孕了，壹個虛弱的女人，我有壹個孩子。我很無奈。我該怎麽辦？”這種十指交心的“問悲涼”橋段出現了，其背後焦慮、悲傷、渴望讓人活下去的心理，與這首詩如出壹轍。
我不禁拍案叫絕，太棒了！太生動太經典了。真的很經典。用經典，經典更經典。
宋代詩人辛棄疾用經典繼承經典，寫下了壹首經典的詩《自問自答》。也就是
“昨晚，松邊喝醉了，問我怎麽醉的。我只怕自己散漫，想幫忙。用手把它推開。”
妳看，辛老的詩，短短四句話，就道出了“人的容貌、體態、手勢、言語、面部表情、肢體動作、輕微的心理活動、濃烈的酒味”。不是嗎？
這是古詩生動的地方，辛老的詩跑題了。
凡事總要全面看問題，回到《如粉》這首詩。
跟著他到汝汾，說明是沿著汝河大堤。
汝河俗稱南汝河，是淮河支流紅河的重要支流。發源於河南省泌陽縣五峰山，流經遂平縣、汝南縣、平輿縣、正陽縣、新蔡縣的板臺、小紅河，匯入大紅河。
汝河是由元朝封後的古汝水下遊演變而來，故又稱南汝河，而原來的上遊河段則演變為現代沙英的壹條支流，稱為北汝河。
古西周只有壹條汝河，荀子中“汝潁以為危，江漢以為池”。壹源沙河發源於伏牛山木大嶺，北源汝河發源於嵩縣跑馬嶺，於襄城縣岔河口匯入沙河。沙與汝河相遇後，在古代合稱汝河，又稱隱水。
這首汝河明顯是河南的，說明這是壹首中原詩，可能是中原人最早唱的情歌。
詩中“楸樹”代表郁郁蔥蔥，綠意盎然。由於現代楸樹被稱為“木中之王”，其木材用途廣泛。楸樹，放在這首詩裏，意思是“國家的棟梁，中國的瑰寶”。
但是，被壹個女人和壹個“心懷不滿的女人”給“斬其塊，斬其條”。這棵楸樹茂密蒼勁，宛若葵花寶殿，卻被心懷不滿的妻子砍倒？要不要呼應“壹條魷魚的尾巴毀了，皇族也毀了”這句話？
值得註意的是，為什麽會把“魷魚”和“皇族”聯系在壹起？
「皇族」是西周的疆域嗎？從全詩來看，應該是西周的壹片土地。如果是，“西周”時期的土地布局是否呈“魷魚”狀？
尾對被破壞，(壧壧(Ch每ng chēng):淺紅色。
毀滅(huǐ):火，齊人稱火為毀滅。像火壹樣。如果是這樣的話，就不難理解了。這首詩告訴人們，東周的土地布局就像壹條鯛魚的形狀。
也從側面看出了西周會被壹個女人毀掉。這樣的猜測讓我想起了“烽火臺戲王子”的故事
往事如煙，何其相似？故事重演，卻沒有人警示“篝火戲王子，引得美人笑”的故事！
2018.11.28夜