出處:《秦風易》是中國古代第壹部詩歌總集《詩經》中的壹首詩。
原文節選:秦與顏，學者與婦女方歡，_ Xi。女人是怎麽想的？學者說兩者皆是。看著它？在外面，壹個人在裏面，很開心。巫師和女人，伊奇互相調侃，給他們餵了壹勺藥。
沁河，瀟河，春波蕩漾。男人和女人，手裏玩著蘭草。女孩說:“去看看？”小夥子說:“我去過。”“請妳再去陪我玩吧！”渭河那邊好寬敞好幸福。男生女生，互相調侃，送了壹份牡丹合同。
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這首詩好像是在說壹個古代的情人節，或者壹個大相親。詩中交代了時間，早春時節，泉水流動的季節；地點，秦城外。
從大的方面來說，“殷琦影藝”，參加晚會的年輕人不計其數，可謂熙熙攘攘，人山人海。這就是下面兩個戀人相遇的背景。
從壹個小地方開始，“魏氏與女，齊壹互相挑逗”，從這對少男少女的偶然相識，到兩人的相遇，再到互相挑逗，互贈情花，所有相愛的人都被藝術而忠實地記錄了下來。可以說是壹部非常好看的紀錄片。
詩分兩章，只改數字。這種重復疊章式是民歌的常見形式，尤其是《詩三百首》這種古老的民歌，有壹種樸實親切的味道，不言而喻。每章可分兩層，前四句為壹層，以“_”結尾；後八句是壹層，止於“勺藥”。
其實上壹層樓內部有壹個小的轉變，就是從自然到人的轉變，從風景到風俗的轉變。詩人用短短四句話描述了壹幅山水畫和壹幅風俗畫，兩者關系密切，因為古代社會習俗的形成大多與自然節氣有關。詩人唱道:“秦與燕皆冷漠。”
“桓桓”這個詞非常生動，展現了壹幅融雪、桃花春水、春風的景象。春天真的來到了鄭大地。在這幅春意盎然的山水畫中，人們出現了:“士女，房兵_ Xi”。寒冷的冬天過後，人們從休眠的生活狀態中醒來，走向野外和海濱，迎接春天的到來。
而壹束青翠欲滴的蘭草牽手，是這次春遊的收獲，也是春天的象征。“喚起靈魂，抹去未知”，似乎有點玄乎。其實它的精神內核應該是告別寒冬的空氣，祈求春節壹切好運。任何虛幻的宗教意識都來自於現實生活的真實欲望。在這裏，從自然到人物，從風景到風俗的轉換是通過“秦與”和“書生與女子”這兩個結構相同的句式的轉換來實現的。結構相同的事物可以讓人產生對比和聯想，所以這裏的轉換是順理成章的，並不突然。
在這裏，從自然到人物，從風景到風俗的轉換是通過“秦與”和“書生與女子”這兩個結構相同的句式的轉換來實現的。結構相同的事物可以讓人產生對比和聯想，所以這裏的轉換是順理成章的，並不突然。