解釋如下:
《漢書·藝文誌》說:“孔子以純取周詩，上收殷，下收陸，共三百五十篇。”顯然，班固這裏所說的“周詩”不應理解為泛指周詩，而應理解為所編的詩集。因為《史記·孔子世家》中說:“孔子出生時，周室狹小，禮樂荒廢，詩書匱乏”，可見周代詩歌到孔子時已嚴重失傳，不能說保存完好，所以“周詩備”只能理解為《周詩》壹書的存在，這是壹部《周詩》的選本。同時，對於班固所說的“孔子以純取周詩”，魏源《論古詩與孔子正樂》說:“純取者，其間顯然無取。"在《鄉禮》壹書中說:"二算清凈"，鄭玄註:"清凈即壹切。”所以魏源在這裏的解釋是正確的。據此，班固這裏所說的周詩，更不可能是周詩的統稱。否則，純粹由孔子取之的《周詩》，就成了《周詩全集》。這樣，接下來的“取魯”又將如何解釋？因此，班固在《文藝誌》中所說的話，只應理解為在孔子編《詩經》之前，《石舟》作為《周詩選》而流行於世，而這本《周詩選》中並無殷、陸詩。孔子編詩，壹方面是把所有的作品都收錄進去了，另壹方面，從班固在《漢書·禮樂錄》中所說的來看，孔子“取殷於上”顯然只能認為是說孔子編詩，在詩中選詩。關於孔子“下取魯”，班固在《文選》所收的《雙城賦序》中說:“故唱《歌》和思《桑錄》，皆是從孔子處收來，列在《詩經》中。”因此，班固在引用孔子編詩時對的選擇時說，孔子“自下而上取魯”。