霜神清女與月中月不畏寒，在寒霜的康樂鬥中，多了壹份美麗與清純。秋，月，100兒童早期抒情詩的版本和註釋
開始的時候，我聽到了去南方旅行的大雁的鳴叫，蟬的鳴叫已經消失了。我爬上壹百英尺高的建築，盡可能地遠眺，水天相接。
月中的霜神清女和嫦娥不畏嚴寒，在寒月寒霜中比美，比美容貌。
僅從文字上欣賞，詩中描寫了深秋月夜的景色，但不是靜態的描寫，而是用神話傳說來描寫月夜的冷艷之美。第壹句話說明霜寒長空，深秋已至。第二句說月色清朗，天高雲淡。寫三四句關於非凡女神的話，力求美與美。詩以想象為基礎，意境恬靜空靈，冷艷獨特。可以說明壹山詩歌的審美傾向。
文學作品，尤其是詩歌，其特點是情景中的情感，意象中的趣味。詩人不僅是素描大師，也是以物造形的畫家。最普通的題材，在傑出詩人的筆下，往往能創造出高超優美的意境。李商隱的《霜月》就會有這樣的特點。
這首詩寫在深秋，在臨水的高樓裏看霜月的夜景。只是表示月白霜清，帶給人的是壹個寒冷的秋天。這樣的風景會讓人心曠神怡。但這首詩給讀者的美的享受，卻大大超過了人們在類似實際環境中的感受。該詩形象清晰簡單，內涵充實豐富。
秋天，花草樹木雕落雕零，妳眼中看到的壹切都是枯黃無色的；但是，清月影的霜痕特別亮。“少婦素娥耐寒，月中霜戰。”雖然“高樓富玉，頂上太冷”，但玉骨冰肌的絕世之美，越是在寒夜，越見鬢角之美。她們婀娜多姿的外表之所以不同於壹般的脂粉，是因為她們具有耐寒的特性，所以經得起寒冷的考驗。
寫霜月，不是出自霜月本身，而是出自霜月中旬的素娥和青衣；清女和素娥是詩歌中霜月的象征。這樣，詩人描寫的不僅僅是秋夜的自然景象，還有清秋的靈魂和霜月的精神。這種精神是詩人從霜月夜景中挖掘出的自然之美，也反映了詩人在渾濁的現實環境中對美的深切追求和對光明的向往。這是他的性格的高標準和獨特的庸俗和耿介的不服從的自然表現。當然，我不能確定，耐寒的素娥和清女是自我隱喻的詩人；換句話說，它意味著別的東西。在詩歌中表達情感和興趣並沒有那麽狹隘。王夫之說得好:“繁華在有意與無意之間。”(《姜齋詩話》)如果對為劍雕舟的理解太緊，就會使其意義變窄，降低其審美價值。
範淵詩雲曰:“壹山詩被世人稱為，與文齊名。蓋民俗只見其皮，其高情深遠，不得而知。”他引用了《備壹帖》、《馬嵬》等文章來說明。(見魏清之《詩人玉屑》卷十五《詩眼》。)其實李商隱的“情高意遠”在更多即興創作的短詩中也能看到。葉燮看到了這壹點，於是特別指出李商隱的七言絕句“針紮得很深，措辭很好”(原詩外編)。這首詩也可以看出來。
創作背景此詩經年不考，馮註以為艷情。這首詩是詩人在深秋月夜，上樓俯瞰風景時所寫。李商隱，字倚山，xi玉溪人，唐代著名詩人範南生。祖籍河內沁陽(今河南焦作市)，鄭州滎陽人。他擅長詩歌寫作，他的駢文也有很高的文學價值。他是晚唐最傑出的詩人之壹。與杜牧合稱“小”，與文合稱“文禮”。因其詩文與同時期的段、文相近，三人在家族中均居第十六位，故又稱“三十六體”。他的詩歌構思新穎，風格優美，尤其是壹些愛情詩和無題詩感人至深，優美動人，被廣泛傳誦。但有些詩太晦澀難懂，解不開，甚至有“詩人總愛昆西，恨沒人寫簡媜”的說法。夾在牛和李的鬥爭中，我壹生失意。他死後葬在家鄉沁陽(今河南焦作市沁陽和艾博縣交界處)。他的作品收錄在李義山的詩中。李商隱
明月如霜，風如水，風光無限。千山有海闊天空，澄江有明月。今夜起露變霜，家中月色多明！無邊無際的平原被低垂的星星點綴著。月亮隨著河水奔流。人靜，簾外月明。明月暗霧蒙蒙，今夜可以去郎身邊。舉起我的杯子，我邀請明月，明月帶給我它的影子，讓我們成為三個人。月亮掩映在法院大樓的燈光下，路上的馬蹄聲隨風飄蕩。白草黃沙。月亮上有三兩個孤獨的村莊。回到房間放下水晶窗簾，仍然隔著窗簾看著玲瓏的月亮。家家看秋月，萬家穿紅綾。二十四橋上皎潔的月光，是晴朗的夜晚。妳在哪裏教人吹簫？晚上抱著寶寶回到醫院，月子裏冷冷的，壹個人都沒有。小時不知天上明月，故稱白玉盤。晴天，風吹著老樹，沙沙作響，好像在下雨；夏天的晚上，月亮掛滿了地面，就像秋天的霜。