環遊世界是每個人的夢想，對嗎？然而，直到我在樊登的書友會上聽到壹個采訪並讀完這本書，我才知道。環遊世界並不容易。除了財力，更重要的是對人心智的考驗。大航海時代的人，在浩瀚的大海上航行100多天，要克服單調、厭倦和孤獨，真的很不容易。不過最吸引我的並不是講述各地美麗的自然風光和傳說，除了作家自己乘坐包機在危地馬拉的驚險冒險讓人膽戰心驚(旅行有危險，出門需謹慎)。)書中讓我印象最深的是“馬薩阿德永不復降”和“在加德滿都直面生死”。
其中，在加德滿都看屍體焚燒的經歷最為震撼。我思考了很多生死問題。這次有醫生告訴妳，人死後，壹般會燃燒4到5個小時，然後完全化為灰燼。而且屍體在火裏會動，火焰會燒到關節韌帶，會劇烈收縮，人的手會擡起，腿腳會彈跳。在最嚴重的情況下，屍體會在火焰中坐起來。
這是我第壹次聽到死亡的真相，內心的震撼可想而知。
我們中國人不習慣談論死亡。死亡是醜陋、骯臟和黑暗的。我們不知道生，又怎麽會知道死呢？孔子教導我們要好好生活，但他對怪力的困惑保持沈默。正是因為文化禁忌，我們對死亡始終保持著壹種神秘感和懷疑。正是因為對死亡的恐懼，我們才尋求煉丹，祈求長生不老。正是因為我們對生命的留戀，我們才向往死後的天堂。也是因為相信長生不老，法老發明了木乃伊，發明了千年不腐的紙莎草紙。但是永生之門曾經向任何人敞開過嗎？天堂像圖書館嗎？這些都是未解之謎。
雖然能量守恒這件事永遠不死，但是肉體壹旦死亡，就像九月的風，就像過去的夏天，壹切都不會再來，永遠不會再來。雖然它可能會化作山間的壹縷清風，清晨的壹滴露珠會化作春泥護花，但它永遠不會回來，永遠不會回來，永遠不會回來...這個回音讓我想起了沙漠裏的陌生女孩三毛，三毛再也不會回來了。任何離開的人都不會回來，至少不會變成同樣的人類形態。如果有，也是大自然難得的饋贈。
畢淑敏老師在書中寫道，“印度教認為人的生命來源於‘火、水、風、氣’五行。逝者火化，骨灰撒入水中，符合自然循環，河水會隨著逝者的靈魂流向恒河。”每壹個靈魂都有8400萬條生命，每壹個周期都會提升壹個等級。進入聖河，靈魂可以停止進入輪回，直接上天。恒河中的人們對生死保持著平靜而淡然的態度。
Masaadeh永不倒下講述了猶太人不屈不撓、寧死不做羅馬人奴隸的真實歷史。967人中，只有兩個女人和五個孩子躲在水池裏活了下來。從此，猶太人帶著黃油和蜂蜜離開了應許之地迦南，開始了長達幾個世紀的流亡生活，壹直無家可歸。
他們沒有被敵人殺死，而是選擇了為了自由而毀滅。因為教義不允許自殺，所以他們抽簽選擇了10人殺了900多人，然後剩下的10人選擇了1殺了這9個人。最後壹個人自殺了，自殺前把整個宮殿都燒了，但是留下了食物讓敵人知道他們是為了自由而死而不是餓死。悲慘的場面無法形容。
曾經，人會重於泰山，或者輕於鴻毛。這些人為信仰而死，喉嚨被劍封死。他們在最後壹刻是和平的嗎？這超出了我的想象。
什麽是活著？這是第二次嗎？誰在河邊先看到月亮，壹年之初河水什麽時候照人？人生代代不息，江月只是年年相似。如果我們以同樣的方式看待它，事物和我將是無窮無盡的。人生如滄海壹粟，肉體總會毀滅，但精神卻可以代代相傳。狄金森在她的詩中寫道:“如果我能幫助壹顆心避免悲傷，平息壹種苦澀，幫助壹只困倦的知更鳥回到它的巢穴，那麽我就沒有白活。”
活著的價值就是利他，幫助他人變得完美，同時也升華了自己。特蕾莎修女就是這樣的人，聖雄甘地也是，孔子在壹定程度上也是。我們也許不能這樣發光，至少可以幫助壹只昏厥的知更鳥回到它的巢中，這也許就是活著的意義。