現代詩歌文體和散文文體的根本區別是什麽?
五四到建國前的詩歌。中國現代詩歌的主體——新詩,誕生於五四新文化運動(見五四文學革命)。它是適應時代要求,用貼近群眾的白話語言反映現實生活,表達科學民主的革命內容,打破以舊的詩歌形式為主要標誌的束縛的新文體詩歌。新詩的倡導和初步創作中國的古典詩歌發展到晚清,但其形式已不能適應社會進步的要求。19世紀末20世紀初,梁啟超、譚嗣同、夏曾佑等人號召“詩界革命”,黃遵憲發起“新詩派”,這些都在後來的“五四”新詩運動中起了主導作用。最早嘗試和倡導新詩的雜誌是《新青年》。繼胡適《文學改良芻議》出版後,本刊於2007年2月1917日在第2卷第6號刊登胡適白話詩八首。這是中國詩歌運動的第壹批白話詩。四卷(1)出版了胡適、劉半農和沈的九首白話詩。劉半農的《隔著壹層紙》是新詩中最早同情底層人民生活、揭示人道主義主題的作品。沈的《三弦》開始用新的語言和方式表達生活,註重音韻的優美和諧。與劉半農關系密切的是劉大白,他通過郵件寫舊夢和吻,多是表達人民的疾苦,而《紅色的新年》和《勞動節的歌》則表達了對新世界的向往。他很註意借鑒民歌。1920年3月,胡適《試集》出版,這是五四新文化運動時期的第壹部白話新詩集。胡適認為,古今文學的革命運動總是從文體的大解放開始的,所以他提出:“要有新的內容和新的精神,就得先打破束縛精神的枷鎖”(談新詩)。作為倡導用白話文寫詩的第壹人,他主張新詩的文體自由不拘,這對新詩的創作具有積極意義,並直接導致了“五四”新詩最初的自由詩派的形成。除了胡適、劉半農和沈,陳獨秀、魯迅、周作人、李大釗等人都是當時最早以《新青年》為藍本進行新詩嘗試的人。他們致力於自由詩的創作。其中,標誌著周作人的《河》徹底擺脫了舊詩的影響,自立於世。這首詩以平實寧靜的口語構成隱喻,暗示了違反自然規律而引發的悲劇性沖突,表達了個體解放的思想和訴求。之後的《新青年》、《新動向》、《每周評論》等刊物也團結了壹批新詩先驅。如《冬夜》的俞平伯,《野草》的康,還有《痕跡》的朱自清,《童心》的,還有《晚禱》的梁。文學研究會的詩人以鄭振鐸、周作人、俞平伯、徐玉諾、、葉、、朱自清的詩集《雪朝》展示了他們的創作實力。痞子們以“為生活而藝術”為宗旨,追求“自然”和“率真”,把現實場景傾註到簡單清新的詩歌中,從而強化了自由式白話詩中的現實主義力量。由於文學研究會詩人的積極實踐,早期新詩開啟了關註社會生活、面向生活、揭露黑暗、以新詩為手段介入生活的現實主義傾向。朱自清是傑出的詩人之壹。他的《毀滅》以長篇抒情的方式,描述了五四退潮後青年人“掙紮於誘惑,渴望毀滅”的矛盾心理,留下了“鮮明的臺階”。他的《痕跡》詩超越了嘗試,走向成熟,顯示了詩人積極正視現實的精神。王統照還出版了《泰晤士報》,詩集裏的詩歌通過朦朧的意象傳達了世界的苦澀。冰心也是文學研究會中較早開始創作活動的作者之壹。除了小說和散文,他還擅長以小詩的形式寫壹些突發的哲學思考的片段。她的代表作《星星》和《泉水》深受泰戈爾的影響,晶瑩美麗,在人性的主題下浸透著母愛和童心。這些由智慧和情感的珍珠組成的生命體驗短詩,內容自由活潑,形式不拘壹格,傳遞著五四時代思想開放的自由氣息。也與新詩從舊詩中獨立出來後,追求拋棄模式化的抒情,重視理性的闡發,壹時間作家眾多,形成了新詩史上的小詩運動。其中,宗白華的《雲詩》是比較有影響的散文(散文;散文)是文學體裁的壹種,也稱詩歌、小說、戲劇。指不講究節奏的散文,包括雜文、隨筆、遊記。它是最自由的文體,不講究音位、排比和任何限制。也是中國最早的文風。通常,壹篇文章有壹個或多個中心思想,通過抒情、敘事和邏輯的方式表達出來。形式散但精神不散,文章寫的很隨意,但字、句、句都和主題中心有關。短小精悍,活潑有趣。我國傳統意義上的散文可以追溯到甲骨文。是除詩歌、戲劇、小說、辭賦以外的所有散文,包括政論、史評、傳記、遊記、書信、日記、劇本、小品、表、序等雜文。因為這些文章不僅是美好思想感情的載體,也是語言藝術的典範,具有很高的審美價值。在長期的流傳過程中,它們澆灌了各個時代的文學園地,也感動了歷代文人墨客,至今仍在造福人們。