現代詩歌文體和散文文體的根本區別是什麽？

五四到建國前的詩歌。中國現代詩歌的主體——新詩，誕生於五四新文化運動(見五四文學革命)。它是適應時代要求，用貼近群眾的白話語言反映現實生活，表達科學民主的革命內容，打破以舊的詩歌形式為主要標誌的束縛的新文體詩歌。新詩的倡導和初步創作中國的古典詩歌發展到晚清，但其形式已不能適應社會進步的要求。19世紀末20世紀初，梁啟超、譚嗣同、夏曾佑等人號召“詩界革命”，黃遵憲發起“新詩派”，這些都在後來的“五四”新詩運動中起了主導作用。最早嘗試和倡導新詩的雜誌是《新青年》。繼胡適《文學改良芻議》出版後，本刊於2007年2月1917日在第2卷第6號刊登胡適白話詩八首。這是中國詩歌運動的第壹批白話詩。四卷(1)出版了胡適、劉半農和沈的九首白話詩。劉半農的《隔著壹層紙》是新詩中最早同情底層人民生活、揭示人道主義主題的作品。沈的《三弦》開始用新的語言和方式表達生活，註重音韻的優美和諧。與劉半農關系密切的是劉大白，他通過郵件寫舊夢和吻，多是表達人民的疾苦，而《紅色的新年》和《勞動節的歌》則表達了對新世界的向往。他很註意借鑒民歌。1920年3月，胡適《試集》出版，這是五四新文化運動時期的第壹部白話新詩集。胡適認為，古今文學的革命運動總是從文體的大解放開始的，所以他提出:“要有新的內容和新的精神，就得先打破束縛精神的枷鎖”(談新詩)。作為倡導用白話文寫詩的第壹人，他主張新詩的文體自由不拘，這對新詩的創作具有積極意義，並直接導致了“五四”新詩最初的自由詩派的形成。除了胡適、劉半農和沈，陳獨秀、魯迅、周作人、李大釗等人都是當時最早以《新青年》為藍本進行新詩嘗試的人。他們致力於自由詩的創作。其中，標誌著周作人的《河》徹底擺脫了舊詩的影響，自立於世。這首詩以平實寧靜的口語構成隱喻，暗示了違反自然規律而引發的悲劇性沖突，表達了個體解放的思想和訴求。之後的《新青年》、《新動向》、《每周評論》等刊物也團結了壹批新詩先驅。如《冬夜》的俞平伯，《野草》的康，還有《痕跡》的朱自清，《童心》的，還有《晚禱》的梁。文學研究會的詩人以鄭振鐸、周作人、俞平伯、徐玉諾、、葉、、朱自清的詩集《雪朝》展示了他們的創作實力。痞子們以“為生活而藝術”為宗旨，追求“自然”和“率真”，把現實場景傾註到簡單清新的詩歌中，從而強化了自由式白話詩中的現實主義力量。由於文學研究會詩人的積極實踐，早期新詩開啟了關註社會生活、面向生活、揭露黑暗、以新詩為手段介入生活的現實主義傾向。朱自清是傑出的詩人之壹。他的《毀滅》以長篇抒情的方式，描述了五四退潮後青年人“掙紮於誘惑，渴望毀滅”的矛盾心理，留下了“鮮明的臺階”。他的《痕跡》詩超越了嘗試，走向成熟，顯示了詩人積極正視現實的精神。王統照還出版了《泰晤士報》，詩集裏的詩歌通過朦朧的意象傳達了世界的苦澀。冰心也是文學研究會中較早開始創作活動的作者之壹。除了小說和散文，他還擅長以小詩的形式寫壹些突發的哲學思考的片段。她的代表作《星星》和《泉水》深受泰戈爾的影響，晶瑩美麗，在人性的主題下浸透著母愛和童心。這些由智慧和情感的珍珠組成的生命體驗短詩，內容自由活潑，形式不拘壹格，傳遞著五四時代思想開放的自由氣息。也與新詩從舊詩中獨立出來後，追求拋棄模式化的抒情，重視理性的闡發，壹時間作家眾多，形成了新詩史上的小詩運動。其中，宗白華的《雲詩》是比較有影響的散文(散文；散文)是文學體裁的壹種，也稱詩歌、小說、戲劇。指不講究節奏的散文，包括雜文、隨筆、遊記。它是最自由的文體，不講究音位、排比和任何限制。也是中國最早的文風。通常，壹篇文章有壹個或多個中心思想，通過抒情、敘事和邏輯的方式表達出來。形式散但精神不散，文章寫的很隨意，但字、句、句都和主題中心有關。短小精悍，活潑有趣。我國傳統意義上的散文可以追溯到甲骨文。是除詩歌、戲劇、小說、辭賦以外的所有散文，包括政論、史評、傳記、遊記、書信、日記、劇本、小品、表、序等雜文。因為這些文章不僅是美好思想感情的載體，也是語言藝術的典範，具有很高的審美價值。在長期的流傳過程中，它們澆灌了各個時代的文學園地，也感動了歷代文人墨客，至今仍在造福人們。