夫子廟裏的白鷺
壹開始我以為是我的眼睛。
在我的小鳥知識裏，鶴鳥是壹種生活在水邊的鳥，輕盈、纖細、美麗、純潔。
只是此刻，我確定我正站在夫子廟的磚路上。
白鷺正在樹枝上梳理羽毛。我想那是壹個年輕女孩的全盛時期。像那樣啄每壹根羽毛。我恍惚間，旁邊的樹枝上傳來鳥兒歌唱的聲音。那壹刻，我的眼睛開始梳理松柏間的鳥兒，或站，或臥，或展翅，或飛翔，在擁擠的夫子廟裏自由自在地生活。
反正我是奇怪的。我很奇怪，為什麽這樣壹只具有不同尋常靈性的水鳥，會選擇棲息在這千年的松柏之中。在我心目中，他們應該是邁著修長的雙腿，在波光粼粼的漣漪中悠閑地行走。
問了廟裏的壹個老人才知道。每年春天，都會有大量的鶴鳥從江南飛來。關於白鷺入選的原因也有很多猜測。就鳥類的生活習性而言，我認為泰山腳下的魯西平原與黃河、泗河、伊河、運河等交織在壹起。，形成了美麗富饒的水泊微山湖和涼山，為這些水鳥提供了豐富的食物來源。
人們對這裏的鶴表現出了極大的包容和尊重，對它們令人不快的叫聲沒有任何不滿和譴責，對從樹枝上空降下來的白色鳥糞也是淡定到了極點。只見前面壹個時髦的女孩，用毛巾擦著肩上的壹堆鳥糞。在這個鳥與自然和諧相處的聖地，壹切語言都是空白。
知道曲阜的人稱白鷺為“哇”或“釣鸛”。人們的名字總是來源於生活本身，所以我認為他們的綽號也應該來源於他們的叫聲或者他們捕魚的能力。但它常被稱為“白鷺”，但這個名字在我看到的所有詩歌中都有使用。“西塞山前白鷺飛，桃花流，鱖魚肥”，它們的倩影早就在唐詩中飄蕩。還有“晴天壹行白鷺”。
但是，我的頭腦並不滿足於這些只能從表面分析的解釋。總覺得鳥類的靈性有時候是超出人類思維的。因為人總是在極限空間裏自我欣賞。自從遇到這群白鷺，我的思緒就像脫韁的野馬在狂奔。比如鳥類不懂文化嗎？難道人類幾千年的文明和儒家思想的傳播，就沒有滲透和人類* * *生活的* *鳥嗎？
當然，鳥類之間也有差異，但我積極地認為，這裏的鷺遠比我們有思想。因為，如果只是從適合居住的地方。他們不應該選擇孔廟。在方圓的夫子廟周圍，並不缺少寺廟。而且，就樹木而言，孔林中的松柏千萬棵。然而，白鷺只選擇了夫子廟，在這麽大的廟裏，它們只聚集在從北部的奎文閣到南部的戴宇河的壹些古樹上。誰能說清楚？只能靠自己的猜測，加上自己的想象，不斷完善。
所以，我只能挖掘我靈魂的觸摸。畢竟，對現有陰影的猜測並不能平息洶湧澎湃的思潮。這應該屬於壹種文化魅力，鳥類的靈性將更能神聖地捕捉到幾千年文化源頭的古老習俗。所以，他們每年都從南方來，棲息在這樣壹個幹凈而深邃的神聖之地。他們遠比我們人類虔誠，他們日夜陪伴著孔的靈魂。無論下雨還是天涼，永無止境的對話賦予了這些白鷺更多的神聖。
在我的想象中，他們正和孔老夫子壹起念叨著“逝者如斯夫，不舍晝夜”，兩千五百年的歷史在我眼前輕輕翻動。