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如何理解:有戒犯罪的是菩薩,無戒犯罪的是凡夫俗子。

有名菩薩,但無異端。

這裏的“有罪”就是“有罪”的意思,也就是說這些已經受了菩薩護符的人,卻不小心犯了菩薩護符,為什麽佛說這些人叫他們呢?叫做“菩薩”。

“不冒犯”就是“不冒犯”。也就是說,沒有接受菩薩護戒的人,他卻沒有犯菩薩護戒。佛陀說的這些人是什麽意思?被稱為“異教徒”;所以不管有沒有罪,都叫異端。

這裏有壹個非常重要的概念需要確立。我們舉個例子來說明壹下。想想吧!如果我們收到菩薩戒律,戒律之壹是不殺生,但我們不小心殺了壹只動物。雖然我們犯了殺生這種小動物的罪,但在堅持不殺生的同時,也守住了不殺生宇宙眾生的戒,功過差別很大。即使我們不小心殺了壹只動物,我們也遵守不殺生的戒律。所以這才是重點!因為我們被菩薩戒律束縛,所以我們接受了這個戒律,所以我們持有不殺眾生的戒律;同時也賦予了宇宙萬物以無畏。這個功德很大。

不受佛教戒律約束的外道所犯的罪,其實比佛教僧侶和家人所犯的罪要嚴重十倍、百倍、千倍,但他們不提破戒,因為他們不守戒律,當然不會破戒,但各種罪都是無錯的。

(摘自《菩提三乘學佛》)