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範小青蘇州園林古典散文全集

蘇州古典園林

平常的壹天,約上三兩個朋友走在壹個小鎮的街頭,壹路踩著幹凈光滑的鵝卵石,漫不經心地走向花園。蘇州有如此多的園林。“人在城中居,我在山中疑”。石頭圍著水,種著花,種著樹。亭臺樓閣精心布置,仿佛得心應手。看幾塊隨意堆砌的太湖石,欣賞清澈的山水,體會寧靜的生活。妳走累了嗎?好了,我們去臨街臨水的幽靜茶館,用制作精細的茶壺泡上清香的綠雪茶,品嘗美味爽口的小吃。微風習習,輕日輕輕飄。多麽安靜悠閑的地方,壹個心靈純凈的天然之地。

是蘇州。

據說蘇州人住在蘇州。

成功就夠了,找個僻靜的地方,過個微醉的晚年,別的我都不要了。也可想而知,很多從蘇州走出去的人,每天每夜都夢見自己的家鄉。或科舉成功,老有所歸;或者提出建議的官場失意而退;或者遊遍山河,回到起點,就像昨天的壹場夢。我今天回來了。妳在做什麽?重新打造壹個美好的修身養性的地方為了晚上的娛樂,再打造壹個遠離塵囂的自然安靜的角落安靜的坐著沈思。大多數有代表性的蘇州園林都是這樣創造的。“今日之歸如昨日之夢,我鋤明月種梅花”,這是蘇州園林中的對聯。割月意為隱居,所以那個亭子叫墨月軒。坐在鋤廊賞月,壹壺清茶,三杯二兩薄酒,壹兩知己,別無他物。蘇州園林中有許多對聯,如“靜坐多妙,輕適我情”,“燈照無眠,心清香奇”,“空窗留月坐夜”等等。他們中的大多數人都在談論內心的寧靜,與世無爭,充分理解和回歸自然。回歸自然狀態,不再有欺騙,所以蘇州的園林清幽淡雅,卻少了幾分雅致。在城市裏,就沒有自然嗎?就“造”壹個自然。這個世界上就沒有休閑嗎?它創造了壹個悠閑的世界。

所以看園主的位置,有多幽靜雅致,離鬧市有多遠,巷子有多深,在車馬無法到達的角落裏,都是“遠交的通衢”。就說拙政園吧,前身是老園門,開在壹條小街的最窄處。從老園門到拙政園,要繞過壹條又長又深又沒有盡頭的通道,才能真正進去。再比如甌園,在蘇州城的壹角,三面環水。到現在,汽車還不能開到它家門口。“車無車道”,名副其實。妳們官場很熱鬧嗎?我不在乎。我遠遠避開妳。妳的官場危險嗎?我不再害怕了。我藏起來了,妳找不到我。就像陶淵明說的“白日蓋荊墳,空室思之。”妳的官場再熱鬧再危險,我又能怎麽樣?

真的滿滿的休閑。遠離這個世界,過平靜的生活。眾所周知,蘇州人性格溫和,所以蘇州建了很多園林,很多休閑的好地方。

蘇州人真的壹輩子都在享受休閑嗎?他們真的想要停止進步,厭惡名聲嗎?如果是,蘇州那麽多狀元是從哪裏來的?

蘇州人以考狀元聞名全國。蘇州人最引以為豪的就是蘇州狀元數量多,考試成績好。清代蘇州狀元人數占全國狀元總數的近四分之壹,占全省壹半以上。蘇州人曾自豪地將狀元視為蘇州的“土特產”,說“京都詞館自吹自擂,令人嘆為觀止。”果然。

這麽多冠軍是哪裏來的?世界淪陷了?不會吧。自己種的?妳得有條件才能成長。在蘇州,做狀元的條件不錯。魚米之鄉,經濟富裕,環境舒適,也是不可多得的重視文化,崇尚教育的地方。蘇州人壹開始是尚武的,後來經過教育,風氣變了,變得溫和了。那就是所謂的“孔子之道漸於吳,吳之風俗大變。千年之下,士為公益,家學詩書,家學禮樂”。蘇州人也重視辦學。比如範仲淹買了壹塊地,本來是打算自己蓋房子的。後來他聽風水師說,這塊風水寶地是用來蓋家宅的,他的子孫後代將來會繁榮昌盛。範仲淹聽了風水先生的話,說這塊地既然這麽好,如果在這裏辦教育,好處就更大了。於是他不再自己蓋房子,把地給了建學校,把辦學經費捐了。蘇州人尊師重道,重視家庭教育和讀書風氣。總之,蘇州是個學習的好地方。蘇州出不了那麽多狀元,還能叫別的地方嗎?

條件是好的,但是沒有讀書人的努力,有好的條件也是白搭。蘇州人不壹定天生就比其他地方的人聰明,考第壹的可能性更大。他們是努力學習得來的血汗錢,是十年寒窗做出來的。是什麽支撐著蘇州人努力學習,支撐了十年,甚至更久?是蘇州人的進取精神。

壹方面,很多出去做官的蘇州人看透了官場的黑暗,不幹了,回家了。“三絕詩書畫,壹官歸”;反觀更多的蘇州人,苦苦守著寒窗,沒日沒夜的學習,為了什麽?為了考好,為了什麽?為了做官,為了把官越做越大,去京城,去皇帝。繼往開來,源源不斷的蘇州人考出好成績,走出去又回來了,很多蘇州人考出好成績,走出去又回來了。循環不息,永遠不會像流水壹樣堵塞或腐爛。蘇州人就是在這個過程中進步的。

蘇州人要上進,要好好學習,要追求事業,要做官,要當大官,要上皇帝。蘇州人說這是我的初衷,是我的理想,但是現在因為種種原因,我的理想離我而去,越走越遠,我追不上了。我們做什麽呢我就不追了,讓它走吧,但是它走了。我該怎麽辦?* * *什麽?從小就這麽努力,吃了這麽多苦,看了這麽多書。我吃了很多墨水。我有很多知識。我寫得好,畫得好。我是從古到今什麽都學過的人。我是不錯,可惜現在的皇帝都不喜歡我。我沒有天賦。我該怎麽辦?我的天賦,我的水平,都讓它隨著時間的流逝而消失?我不甘心,雖然我在仕途上沒有進步的希望,但不代表我在各方面都沒有建樹。我還是要發揮我的才能,我還是能發揮的。比如我寫文章寫得好。本來我想給皇上寫我的文章,但是皇上不願意我寫,也不願意看我的文章。他看了我的文章就生氣了,要降我官甚至殺我頭,我就不給他寫了,寫完也沒給他看。妳在做什麽?自己看看,就當是為了我的誌同道合的朋友們。或者,我就專心畫畫,從我的畫裏畫出壹些有名的東西。如果很多人在家裏掛我的畫,每個人都會因為能拿到我的畫而開心驕傲,因為拿不到我的畫而郁悶難過,我的自尊心會得到極大的滿足。我苦心經營的事業沒有白費。雖然我在官場沒有做什麽驚天動地的事情,但是我改變了我的方式方法,改變了我的興趣。在另壹個領域,我成功了。這是什麽意思?那意味著我是來做生意的,我可以做事,對嗎?

以前叫“藏在藝術裏”。

除了寫詩,寫字,畫畫,我還能做很多其他很棒的事情。比如妳看,我在老家給自己蓋的房子呢?讓我們這些英雄感到自豪的是蘇州園林。

過去蘇州士大夫有許多園林,既有城市山林的野趣,又有可行、有望、可遊、宜居的功能。於是就有了舉世聞名的蘇州園林,保存至今,讓所有蘇州人驕傲。蘇州園林是蘇州人民、中國和世界的寶貴歷史文化遺產。

蘇州園林的特色也在這裏得到了凸顯。它們更多的是私家園林,不同於其他園林。比如不像皇宮,不追求優雅。蘇州園林清幽雅致,或者說,蘇州園林的雅致是“精致”。這個“精致”是壹個目的,也是壹個過程,這個過程,當然就是造園的過程。

蘇州園林是誰建造的?當然是蘇州人。比如中國四大名園之壹的拙政園就是蘇州造的。這個人叫王,是明朝的壹個官員。在皇帝身邊,免不了打打鬧鬧。王本來是想在朝鮮幹點事的,只是打了又打,卻無法和朝鮮的權貴們抗衡。有人說他做官,敢反抗有權有勢的人,甚至有“奇人”之稱,那恐怕對妳來說就更不能容忍了。妳們幾個頭頭,竟敢得罪東廠特務?最後被誣陷降職。官場失意怎麽辦?有壹個辦法。我不住在這裏,我有自己的去處;或者憤然辭職,我也不幹了;或者瀟灑地離開。拜拜。總之還是回老家比較好。金窩銀窩,不如自家狗窩。另外,老家的狗窩在哪裏?非常好。雖然我沮喪地回來了,但我還有壹些錢。拿壹些出來,把它變成壹個花園。妳在做什麽?什麽都不做,種花,釣魚,停下來,養老。至於這個花園,怎麽建,建成什麽樣子,王和他的好朋友壹起商量設計。也是蘇州人,是詩書畫大家,與美男子、詩文皆通的王誌趣相投。他們兩個聚在壹起討論如何建造壹個花園。剛剛選好園址,就已經喜出望外了。他拿潘嶽的壹篇文章說:“如果妳夢見浮雲,妳可以蓋壹間房,種壹棵樹,妳就幸福了。”池塘夠釣魚,稅收夠耕田,園子灌溉供日餐;羊和奶酪,只要拉夫的成本。孝順只是孝順,朋友是兄弟。這也是卑微者的政治。“這個大概就是說,算了,既然官場不能待,就不要待了;既然政治從來不上,那就不要聽話。回到家鄉,刻壹個地方,建壹個花園,就在這裏。給花園澆水,種些蔬菜。比起官場的爭鬥,這裏要清閑得多。做官的時候沒有照顧好的事情,現在可以照顧好了,比如孝順,對兄弟的感情。壹年四季的吃穿玩有什麽不好?挺好的。所以,拋開那些不值壹提的野心如浮雲,毫無意義。謙虛的人呢?像我這樣的人,就應該用花鳥魚蟲的生活來代替從政的野心。

聽起來,真的很豁達,像開悟,像出世,但如果仔細分辨味道,似乎還有別的東西在裏面。這是什麽?是無奈嗎?如果官場高傲,妳大概不會說自己是浮雲夢;如果鬥爭有勝利,我怕我不會輕易回到家鄉。就算家鄉有拙政園這麽好的地方,我好像也不甘心。看透官場?看透政治?看透人生?我能看透那裏,但我看不透這裏。沒辦法報效國家。充滿政治熱情呢?去哪裏投票?自己放出來,就不甘心了。想想古老的格言,讀讀潘嶽。壹旦擁有,就會“藏於藝術”。我把我的政治抱負轉移到“建造”花園上,並且成功了...怎麽說呢,太好了。精致、原始、獨特,真的是“創造”壹個自然、安靜的修身養性的好地方。

在蘇州園林大師中,官場是最被貶謫和退居的。所謂“大師無俗禮,建園能見文心”,而過去的人又推崇“人品不高,不能用墨”的說法,正如今天的人說文如其人。現在人們也相信,蘇州園林的高明之處是平庸之輩所不能指出的,心情忐忑的人是不能建造的,看不透名利的人是不能建造的。總之,外行人是無法和蘇州園林聯系在壹起的。

做官是不是俗,做官是不是雅?不完全是。當官本身不是壞事。當官可以為民做主。比起蘇州的壹個畫家,壹個詩人,壹個園主,可能更有利於人民。也許這種比較是笨拙可笑的,但卻是真實的。

並不是我們所涉及的蘇州園林的主人不想做人民的主人,造福人民。只是他們在經歷了險惡的仕途後,決定隱居。但就算他們決定隱居,他們心裏是什麽樣的呢?

我們沒有太多的閑暇去逐壹觀賞蘇州園林。我們先來看看它的大門。我們必須在蜿蜒的小巷深處才能找到蘇州園林的大門。這時,我們站著不動,可以更仔細地看看這個大門。

高大,壹定要昂著頭才能仔細看,精雕細琢。磚有多細?細如粉末。雕刻有多精細?雕壹個人物,人物就活了;雕刻壹個動物,動物是真實的;雕壹朵花,這朵花是鮮艷的;雕刻壹棵樹,這棵樹是活的。在門樓上,各種各樣的傳說被層層雕刻,如王文訪問西安,郭子儀的生日祝福,三國故事,八仙,鯉魚躍龍門,牛郎織女。然後是象征幸福、長壽、吉祥的各種圖案,如蝙蝠、佛手、麒麟、鹿、牡丹、菊花等...

這個時候,妳會忍不住贊嘆,頭和脖子都覺得累,眼睛也有點酸。不妨低下疲憊的頭,放松壹下眼睛,看看地下。當妳看到這條進入花園的小路,妳用美麗的鵝卵石或瀟灑的散石,精心雕琢出各種圖形,妳會突然發現,走進蘇州的花園,妳就走進了壹個布置得井井有條的世界。

深藏在幽僻處的園門、入園之路,是那麽用心,那麽雕琢,那麽追求,那麽巧妙,又那麽淡泊。它們處處體現著吳文化豐富多彩的內涵。

園中亭臺樓閣的布局,園中花草的布置,園中山川的設置,園中壹副對聯,壹系列匾額,園中的點點滴滴,都是蘇州人的傑作。想象壹個人真的完全“累”了,對生活沒有什麽要求。他能創造出這樣的境界嗎?

只是厭倦了官場,沒有厭倦生活和美好的事物。如果沒有對生活的熱愛和對美的追求,如何打造壹個令人難忘的美麗蘇州園林?

他們不要的是他們求之不得的名利。對於其他的東西,比如藝術,他們還是想要壹些東西,還是要和別人競爭。

蘇州有個園林,叫半園,意思是內容不夠。這樣挺好的,就像蘇州人的性格。蘇州人都說因為有錢,所以不敢拿下來皇帝,也不想拿下來皇帝。這話不無道理,但果然蘇州人沒有野心。不完全是。蘇州人是不是只知道在花園裏喝茶喝酒,寫點詩,畫點畫?不完全是。蘇州人從來沒有壹點野心。難道他們不想當更大的官嗎?不完全是。只是我們因為各種原因做不到。我們該怎麽辦,殺了現在的皇帝?當然不是,為什麽要殺皇帝,不殺皇帝,不做官,我照常生活,我也能過得很好,和別人壹樣好,也許甚至比別人更好,我還能找個花園住,不做官,那我就不幹了。這就是蘇州人,心滿意足,自得其樂。

其實也不壹定。妳看,這是壹個如此小的半個花園,主人說。我只想“以少勝多”。知足常樂,與世無爭,為什麽要贏?還有壹個屈原,意思是“屈是完整的”,屈是完整的。說到底,妳還是想要壹個“完整”。只是以“曲”的形式,想得到壹個“完整”的內容,加上壹點點表象,就越贏越多,越贏越多。現在,離“無”更遠了,把世人嚇得人事不省,以為蘇州人真成佛了。壹佛出世,二佛升天。說江陰的強盜,無錫的小偷,上海的烏龜,蘇州的佛,都是可恥的。

似乎是對《孫子兵法》的靈活運用。如果我打不過妳,我就離開,回家躲起來。妳能做什麽?我躲在家裏幹什麽?* * *,我的級別,我的追求可能比妳們官場高。我種花,我畫畫,我寫詩,我能比妳這樣的官員更不朽。

所以我們不得不承認,王是成功的,他終於有所作為,他的“以此為政”的理念得到了實現。至於拙政園壹夜之間被兒子拱手讓人,那時候王已經死了。如果他在墳墓裏有知識,他的想法是另壹回事。

而王最好的朋友,當然應該算是最了解王的人了。幫他修建拙政園的說:王,妳這是身在江湖,心系魏闕。所謂“回望帝都”在哪裏?倚欄只看到山山水水。"

蘇州就是這樣。它想彰顯自己的出身,它想與世界抗衡,但同時又有著巨大的追求。但對蘇州的追求是充滿了自己獨特的個性,蘇州會誕生,會讓蘇州園林靜謐優雅;蘇州要追求,有蘇州園林的精雕細刻。那麽我們是否可以認為安靜優雅只是外在形式呢?大概不是本質吧。如果是精華,蘇州園林會死,蘇州人會死。

蘇州畢竟是活著的

蘇州生活在每壹個鮮活的時代。