平常的壹天，約上三兩個朋友走在壹個小鎮的街頭，壹路踩著幹凈光滑的鵝卵石，漫不經心地走向花園。蘇州有如此多的園林。“人在城中居，我在山中疑”。石頭圍著水，種著花，種著樹。亭臺樓閣精心布置，仿佛得心應手。看幾塊隨意堆砌的太湖石，欣賞清澈的山水，體會寧靜的生活。妳走累了嗎？好了，我們去臨街臨水的幽靜茶館，用制作精細的茶壺泡上清香的綠雪茶，品嘗美味爽口的小吃。微風習習，輕日輕輕飄。多麽安靜悠閑的地方，壹個心靈純凈的天然之地。
是蘇州。
據說蘇州人住在蘇州。
成功就夠了，找個僻靜的地方，過個微醉的晚年，別的我都不要了。也可想而知，很多從蘇州走出去的人，每天每夜都夢見自己的家鄉。或科舉成功，老有所歸；或者提出建議的官場失意而退；或者遊遍山河，回到起點，就像昨天的壹場夢。我今天回來了。妳在做什麽?重新打造壹個美好的修身養性的地方為了晚上的娛樂，再打造壹個遠離塵囂的自然安靜的角落安靜的坐著沈思。大多數有代表性的蘇州園林都是這樣創造的。“今日之歸如昨日之夢，我鋤明月種梅花”，這是蘇州園林中的對聯。割月意為隱居，所以那個亭子叫墨月軒。坐在鋤廊賞月，壹壺清茶，三杯二兩薄酒，壹兩知己，別無他物。蘇州園林中有許多對聯，如“靜坐多妙，輕適我情”，“燈照無眠，心清香奇”，“空窗留月坐夜”等等。他們中的大多數人都在談論內心的寧靜，與世無爭，充分理解和回歸自然。回歸自然狀態，不再有欺騙，所以蘇州的園林清幽淡雅，卻少了幾分雅致。在城市裏，就沒有自然嗎？就“造”壹個自然。這個世界上就沒有休閑嗎？它創造了壹個悠閑的世界。
所以看園主的位置，有多幽靜雅致，離鬧市有多遠，巷子有多深，在車馬無法到達的角落裏，都是“遠交的通衢”。就說拙政園吧，前身是老園門，開在壹條小街的最窄處。從老園門到拙政園，要繞過壹條又長又深又沒有盡頭的通道，才能真正進去。再比如甌園，在蘇州城的壹角，三面環水。到現在，汽車還不能開到它家門口。“車無車道”，名副其實。妳們官場很熱鬧嗎？我不在乎。我遠遠避開妳。妳的官場危險嗎？我不再害怕了。我藏起來了，妳找不到我。就像陶淵明說的“白日蓋荊墳，空室思之。”妳的官場再熱鬧再危險，我又能怎麽樣？
真的滿滿的休閑。遠離這個世界，過平靜的生活。眾所周知，蘇州人性格溫和，所以蘇州建了很多園林，很多休閑的好地方。
蘇州人真的壹輩子都在享受休閑嗎？他們真的想要停止進步，厭惡名聲嗎？如果是，蘇州那麽多狀元是從哪裏來的？
蘇州人以考狀元聞名全國。蘇州人最引以為豪的就是蘇州狀元數量多，考試成績好。清代蘇州狀元人數占全國狀元總數的近四分之壹，占全省壹半以上。蘇州人曾自豪地將狀元視為蘇州的“土特產”，說“京都詞館自吹自擂，令人嘆為觀止。”果然。
這麽多冠軍是哪裏來的？世界淪陷了？不會吧。自己種的？妳得有條件才能成長。在蘇州，做狀元的條件不錯。魚米之鄉，經濟富裕，環境舒適，也是不可多得的重視文化，崇尚教育的地方。蘇州人壹開始是尚武的，後來經過教育，風氣變了，變得溫和了。那就是所謂的“孔子之道漸於吳，吳之風俗大變。千年之下，士為公益，家學詩書，家學禮樂”。蘇州人也重視辦學。比如範仲淹買了壹塊地，本來是打算自己蓋房子的。後來他聽風水師說，這塊風水寶地是用來蓋家宅的，他的子孫後代將來會繁榮昌盛。範仲淹聽了風水先生的話，說這塊地既然這麽好，如果在這裏辦教育，好處就更大了。於是他不再自己蓋房子，把地給了建學校，把辦學經費捐了。蘇州人尊師重道，重視家庭教育和讀書風氣。總之，蘇州是個學習的好地方。蘇州出不了那麽多狀元，還能叫別的地方嗎？
條件是好的，但是沒有讀書人的努力，有好的條件也是白搭。蘇州人不壹定天生就比其他地方的人聰明，考第壹的可能性更大。他們是努力學習得來的血汗錢，是十年寒窗做出來的。是什麽支撐著蘇州人努力學習，支撐了十年，甚至更久？是蘇州人的進取精神。
壹方面，很多出去做官的蘇州人看透了官場的黑暗，不幹了，回家了。“三絕詩書畫，壹官歸”；反觀更多的蘇州人，苦苦守著寒窗，沒日沒夜的學習，為了什麽？為了考好，為了什麽？為了做官，為了把官越做越大，去京城，去皇帝。繼往開來，源源不斷的蘇州人考出好成績，走出去又回來了，很多蘇州人考出好成績，走出去又回來了。循環不息，永遠不會像流水壹樣堵塞或腐爛。蘇州人就是在這個過程中進步的。
蘇州人要上進，要好好學習，要追求事業，要做官，要當大官，要上皇帝。蘇州人說這是我的初衷，是我的理想，但是現在因為種種原因，我的理想離我而去，越走越遠，我追不上了。我們做什麽呢我就不追了，讓它走吧，但是它走了。我該怎麽辦？* * *什麽？從小就這麽努力，吃了這麽多苦，看了這麽多書。我吃了很多墨水。我有很多知識。我寫得好，畫得好。我是從古到今什麽都學過的人。我是不錯，可惜現在的皇帝都不喜歡我。我沒有天賦。我該怎麽辦？我的天賦，我的水平，都讓它隨著時間的流逝而消失？我不甘心，雖然我在仕途上沒有進步的希望，但不代表我在各方面都沒有建樹。我還是要發揮我的才能，我還是能發揮的。比如我寫文章寫得好。本來我想給皇上寫我的文章，但是皇上不願意我寫，也不願意看我的文章。他看了我的文章就生氣了，要降我官甚至殺我頭，我就不給他寫了，寫完也沒給他看。妳在做什麽?自己看看，就當是為了我的誌同道合的朋友們。或者，我就專心畫畫，從我的畫裏畫出壹些有名的東西。如果很多人在家裏掛我的畫，每個人都會因為能拿到我的畫而開心驕傲，因為拿不到我的畫而郁悶難過，我的自尊心會得到極大的滿足。我苦心經營的事業沒有白費。雖然我在官場沒有做什麽驚天動地的事情，但是我改變了我的方式方法，改變了我的興趣。在另壹個領域，我成功了。這是什麽意思？那意味著我是來做生意的，我可以做事，對嗎？
以前叫“藏在藝術裏”。
除了寫詩，寫字，畫畫，我還能做很多其他很棒的事情。比如妳看，我在老家給自己蓋的房子呢？讓我們這些英雄感到自豪的是蘇州園林。
過去蘇州士大夫有許多園林，既有城市山林的野趣，又有可行、有望、可遊、宜居的功能。於是就有了舉世聞名的蘇州園林，保存至今，讓所有蘇州人驕傲。蘇州園林是蘇州人民、中國和世界的寶貴歷史文化遺產。
蘇州園林的特色也在這裏得到了凸顯。它們更多的是私家園林，不同於其他園林。比如不像皇宮，不追求優雅。蘇州園林清幽雅致，或者說，蘇州園林的雅致是“精致”。這個“精致”是壹個目的，也是壹個過程，這個過程，當然就是造園的過程。
蘇州園林是誰建造的？當然是蘇州人。比如中國四大名園之壹的拙政園就是蘇州造的。這個人叫王，是明朝的壹個官員。在皇帝身邊，免不了打打鬧鬧。王本來是想在朝鮮幹點事的，只是打了又打，卻無法和朝鮮的權貴們抗衡。有人說他做官，敢反抗有權有勢的人，甚至有“奇人”之稱，那恐怕對妳來說就更不能容忍了。妳們幾個頭頭，竟敢得罪東廠特務？最後被誣陷降職。官場失意怎麽辦？有壹個辦法。我不住在這裏，我有自己的去處；或者憤然辭職，我也不幹了；或者瀟灑地離開。拜拜。總之還是回老家比較好。金窩銀窩，不如自家狗窩。另外，老家的狗窩在哪裏？非常好。雖然我沮喪地回來了，但我還有壹些錢。拿壹些出來，把它變成壹個花園。妳在做什麽?什麽都不做，種花，釣魚，停下來，養老。至於這個花園，怎麽建，建成什麽樣子，王和他的好朋友壹起商量設計。也是蘇州人，是詩書畫大家，與美男子、詩文皆通的王誌趣相投。他們兩個聚在壹起討論如何建造壹個花園。剛剛選好園址，就已經喜出望外了。他拿潘嶽的壹篇文章說:“如果妳夢見浮雲，妳可以蓋壹間房，種壹棵樹，妳就幸福了。”池塘夠釣魚，稅收夠耕田，園子灌溉供日餐；羊和奶酪，只要拉夫的成本。孝順只是孝順，朋友是兄弟。這也是卑微者的政治。“這個大概就是說，算了，既然官場不能待，就不要待了；既然政治從來不上，那就不要聽話。回到家鄉，刻壹個地方，建壹個花園，就在這裏。給花園澆水，種些蔬菜。比起官場的爭鬥，這裏要清閑得多。做官的時候沒有照顧好的事情，現在可以照顧好了，比如孝順，對兄弟的感情。壹年四季的吃穿玩有什麽不好？挺好的。所以，拋開那些不值壹提的野心如浮雲，毫無意義。謙虛的人呢？像我這樣的人，就應該用花鳥魚蟲的生活來代替從政的野心。
聽起來，真的很豁達，像開悟，像出世，但如果仔細分辨味道，似乎還有別的東西在裏面。這是什麽？是無奈嗎？如果官場高傲，妳大概不會說自己是浮雲夢；如果鬥爭有勝利，我怕我不會輕易回到家鄉。就算家鄉有拙政園這麽好的地方，我好像也不甘心。看透官場？看透政治？看透人生？我能看透那裏，但我看不透這裏。沒辦法報效國家。充滿政治熱情呢？去哪裏投票？自己放出來，就不甘心了。想想古老的格言，讀讀潘嶽。壹旦擁有，就會“藏於藝術”。我把我的政治抱負轉移到“建造”花園上，並且成功了...怎麽說呢，太好了。精致、原始、獨特，真的是“創造”壹個自然、安靜的修身養性的好地方。
在蘇州園林大師中，官場是最被貶謫和退居的。所謂“大師無俗禮，建園能見文心”，而過去的人又推崇“人品不高，不能用墨”的說法，正如今天的人說文如其人。現在人們也相信，蘇州園林的高明之處是平庸之輩所不能指出的，心情忐忑的人是不能建造的，看不透名利的人是不能建造的。總之，外行人是無法和蘇州園林聯系在壹起的。
做官是不是俗，做官是不是雅？不完全是。當官本身不是壞事。當官可以為民做主。比起蘇州的壹個畫家，壹個詩人，壹個園主，可能更有利於人民。也許這種比較是笨拙可笑的，但卻是真實的。
並不是我們所涉及的蘇州園林的主人不想做人民的主人，造福人民。只是他們在經歷了險惡的仕途後，決定隱居。但就算他們決定隱居，他們心裏是什麽樣的呢？
我們沒有太多的閑暇去逐壹觀賞蘇州園林。我們先來看看它的大門。我們必須在蜿蜒的小巷深處才能找到蘇州園林的大門。這時，我們站著不動，可以更仔細地看看這個大門。
高大，壹定要昂著頭才能仔細看，精雕細琢。磚有多細？細如粉末。雕刻有多精細？雕壹個人物，人物就活了；雕刻壹個動物，動物是真實的；雕壹朵花，這朵花是鮮艷的；雕刻壹棵樹，這棵樹是活的。在門樓上，各種各樣的傳說被層層雕刻，如王文訪問西安，郭子儀的生日祝福，三國故事，八仙，鯉魚躍龍門，牛郎織女。然後是象征幸福、長壽、吉祥的各種圖案，如蝙蝠、佛手、麒麟、鹿、牡丹、菊花等...
這個時候，妳會忍不住贊嘆，頭和脖子都覺得累，眼睛也有點酸。不妨低下疲憊的頭，放松壹下眼睛，看看地下。當妳看到這條進入花園的小路，妳用美麗的鵝卵石或瀟灑的散石，精心雕琢出各種圖形，妳會突然發現，走進蘇州的花園，妳就走進了壹個布置得井井有條的世界。
深藏在幽僻處的園門、入園之路，是那麽用心，那麽雕琢，那麽追求，那麽巧妙，又那麽淡泊。它們處處體現著吳文化豐富多彩的內涵。
園中亭臺樓閣的布局，園中花草的布置，園中山川的設置，園中壹副對聯，壹系列匾額，園中的點點滴滴，都是蘇州人的傑作。想象壹個人真的完全“累”了，對生活沒有什麽要求。他能創造出這樣的境界嗎？
只是厭倦了官場，沒有厭倦生活和美好的事物。如果沒有對生活的熱愛和對美的追求，如何打造壹個令人難忘的美麗蘇州園林？
他們不要的是他們求之不得的名利。對於其他的東西，比如藝術，他們還是想要壹些東西，還是要和別人競爭。
蘇州有個園林，叫半園，意思是內容不夠。這樣挺好的，就像蘇州人的性格。蘇州人都說因為有錢，所以不敢拿下來皇帝，也不想拿下來皇帝。這話不無道理，但果然蘇州人沒有野心。不完全是。蘇州人是不是只知道在花園裏喝茶喝酒，寫點詩，畫點畫？不完全是。蘇州人從來沒有壹點野心。難道他們不想當更大的官嗎？不完全是。只是我們因為各種原因做不到。我們該怎麽辦，殺了現在的皇帝？當然不是，為什麽要殺皇帝，不殺皇帝，不做官，我照常生活，我也能過得很好，和別人壹樣好，也許甚至比別人更好，我還能找個花園住，不做官，那我就不幹了。這就是蘇州人，心滿意足，自得其樂。
其實也不壹定。妳看，這是壹個如此小的半個花園，主人說。我只想“以少勝多”。知足常樂，與世無爭，為什麽要贏？還有壹個屈原，意思是“屈是完整的”，屈是完整的。說到底，妳還是想要壹個“完整”。只是以“曲”的形式，想得到壹個“完整”的內容，加上壹點點表象，就越贏越多，越贏越多。現在，離“無”更遠了，把世人嚇得人事不省，以為蘇州人真成佛了。壹佛出世，二佛升天。說江陰的強盜，無錫的小偷，上海的烏龜，蘇州的佛，都是可恥的。
似乎是對《孫子兵法》的靈活運用。如果我打不過妳，我就離開，回家躲起來。妳能做什麽？我躲在家裏幹什麽？* * *，我的級別，我的追求可能比妳們官場高。我種花，我畫畫，我寫詩，我能比妳這樣的官員更不朽。
所以我們不得不承認，王是成功的，他終於有所作為，他的“以此為政”的理念得到了實現。至於拙政園壹夜之間被兒子拱手讓人，那時候王已經死了。如果他在墳墓裏有知識，他的想法是另壹回事。
而王最好的朋友，當然應該算是最了解王的人了。幫他修建拙政園的說:王，妳這是身在江湖，心系魏闕。所謂“回望帝都”在哪裏？倚欄只看到山山水水。"
蘇州就是這樣。它想彰顯自己的出身，它想與世界抗衡，但同時又有著巨大的追求。但對蘇州的追求是充滿了自己獨特的個性，蘇州會誕生，會讓蘇州園林靜謐優雅；蘇州要追求，有蘇州園林的精雕細刻。那麽我們是否可以認為安靜優雅只是外在形式呢？大概不是本質吧。如果是精華，蘇州園林會死，蘇州人會死。
蘇州畢竟是活著的
蘇州生活在每壹個鮮活的時代。