黃遵憲的詩歌以現實主義的創作方法為基礎，同時又充滿浪漫主義色彩，為資產階級改良主義詩歌革命奠定了重要基礎。他以“舊體蘊含新意境”為目標，試圖將中國古典詩歌的舊傳統、舊風格與新時代、新內容所要求的新意境、新風格統壹起來。它用現實主義的方法，反映了近代歷史上的重大事件，特別是近代中國社會的主要矛盾，因此被稱為“詩史”。他的詩歌表現出強烈的愛國主義精神和對封建專制主義、封建學術文化和舊倫理道德的批判。他還用詩歌直接為改良主義運動服務，宣傳改良主義思想，宣傳外國科學文明。他的創作已基本將理論付諸實踐並取得成功，以獨到的藝術在現代詩壇大放異彩，黃遵憲早年經歷動蕩，關心現實，主張“存當前之弊”(《感覺》第壹部)。從1877(光緒三年)到1894(光緒二十年)，他以外交官的身份去過日本、英國、美國、新加坡等地。在親身接觸了資產階級文明，考察了日本明治維新的成功經驗後，明確確立了“中國將由西變法”的思想(《濟海雜詩》第四十七自註)，在新文化思潮的激蕩下，開始了詩歌創作的新探索。他深感古典詩詞“自古改到極致”，又難了。但他堅信“詩無古今”，“若能為所遇，目所見，耳所聽，筆之於詩，古人何須？我有自己的詩人”(《與狼山論詩》)。他沿著這條道路進行創作實踐，突破了古代詩歌的傳統世界，形成了自力更生、獨樹壹幟的“新詩派”，成為“詩歌革命”的集大成者和旗幟。
黃遵憲的詩《詩外有物，詩中有人》(《孤處詩序》)廣泛反映了詩人所經歷的時代，具有深刻的歷史內容。它是中國古典詩歌發展從終結階段走向創新階段的壹個裏程碑。反帝、保家和改革是他詩歌的兩個重要主題。在反帝方面，從抵抗英法聯軍到義和團事件，他的詩歌都有明確的反映。尤其是關於甲午戰爭，他寫下了《為平壤悲傷》、《為旅順悲傷》、《為威海哭泣》、《臺灣省之行》、《過遼將軍軍歌》等壹系列詩篇，反帝愛國思想尤為突出。詩人在此類題材的作品中贊美抗戰、抨擊投降，充滿愛國激情和對國家的深切關懷。其中許多篇章規模宏大，形象生動，顯示了詩人的豪放和功力。如《馮將軍歌》中寫道:“將軍震怒，因而五千人去。五千大軍長驅直入，繼續相互廝殺。雷炮想發出聲音，戟和胸刀都在脖子裏。敵人擊鼓而死，萬頭蛇行如蟻。十蕩無水流，壹日三百裏。”中法戰爭中愛國將領馮子材的英雄形象和馮軍勢不可擋的氣勢躍然紙上。
黃遵憲對《感覺》、《雜感》、《日本雜詩》等作品中陳腐的東西進行了批判，對留學生、日本明治維新等新事物進行了贊賞。後來他滿腔熱忱地謳歌變法維新，希望通過改革使中華民族重新崛起:“黃種人捧太陽撐天，光芒萬丈。”(同年作為禮物送給梁任的父親)1898年政變發生時，他寫了《感悟》、《仰望天空》等詩。，感嘆新政夭折，擔憂國家前途，百感交集:“黃種人說起赤縣之災，更難守住日本人”(感受之八)。但他沒有動搖自己的信念。《紀海雜詩》第四十七首說:
洶湧的海水正在向東流，所有的法律將再次統壹。20年後考字，書法寫在心裏。這種堅信變老變新的歷史趨勢不可抗拒的精神貫穿於他的詩歌中。
值得註意的是，黃遵憲新舊交替之際的詩歌，描寫海外世界和較早隨著現代科學出現的新事物，拓寬了題材和反映生活的領域，寫出了古典詩歌所沒有的新內容。他的四首詩《今日別》，分別唱出了在輪船、火車、電報、照片、已知事物晝夜相對的情況下，離別的新局面，別具壹格，令人耳目壹新。詩人將新的理論融入詩歌內涵，表達人生理想和事物變化轉化的理論，從而創造出新的詩歌境界。在這首詩中，詩人說“世界上有許多不同的想法”。他從壹個封建國家步入資本主義世界，壹切都觸動了他的詩意心境，把古人未曾觸及的海外世界反映到中國的詩歌中。《八月十五日太平洋舟月吟》用優美的筆觸勾勒出了太平洋夜航的獨特情境。各國的異域風光，如日本的櫻花(櫻花之歌)、倫敦的霧(倫敦的霧)、巴黎的埃菲爾鐵塔(爬巴黎鐵塔)、錫蘭島的睡佛(錫蘭島的睡佛)，都被詩人捕捉到了。海外詩也涉及外國民俗和時事政治。日本雜詩從多方面反映了日本的歷史和社會生活。《編年史》這首詩幽默地描述了* * *和民主黨在美國總統選舉中竭力宣傳自己，激烈爭奪選民的情形。日本雜項記錄，第2卷。
《日本史》四十卷，上海圖書集成出版社1898出版，浙江書店重印。
《詩草在人地》十壹卷(1902定稿)於1911年在日本出版。
《黃遵憲文集》，吳振清主編，天津人民出版社。
詩歌有:《雜感》、《今日別離》、《日本雜詩》、《同年梁任父題》、《去嶽陽樓》等。