喪歌內容:①哭訴失去親人的悲痛和對逝者的深切緬懷；(2)贊美逝者的拼搏精神和創業精神來教育後輩；③講述歷史故事和世俗生活知識；(4)召集人分組演唱，以記其和諧統壹之誌。喪歌的曲調大致可以分為以下幾種:①喪歌。這類歌曲大多以泣哭的語調為主，有些其實是這種語調的音樂化。節奏自由，沒有壹定的結構模式，連續進行壹場委婉的向下的哭訴。比如達斡爾族的喪調，雲南楚雄彜族的毛兒，各個地方、各個民族叫“悲調”、“哭腔”、“哭親人”的傣族喪歌。(2)民歌、小調和舞曲。如湖北的“喪鼓”唱法多為民歌，其中嘉魚的環城套包括“平腔”、“高腔”、“悲腔”三種板塊，屬於民歌合唱。湖南道縣的喪歌，如湘陰的《盧強》、《散花》，都是小調風格。另外，有些喪歌需要配以祭祀舞蹈。比如湘西的土家族苗族，貴州的彜族，雲南的景頗族，哈尼族的莫措措，納西族的沃熱，羌族的支幹壽。(3)賦詩。大部分都是神父唱的。湖北大冶金湖的壹套“孝歌”，湖南湘陰儒家的“喪歌”等。屬於這壹類。另壹部分是唱歷史故事的賦詩，它們的音樂特點，已經類似於說唱風格。村民們認為老死是壹種正常現象:人世間的生命如水中的浮萍，千年如空中的閃電，春花秋月。很快，人們的人氣就難以停留了。自古有起有落，必有死，有生無死，無常到天涯。勸死者不要回老家，勸子女不要悲傷。也許正是基於這種認識，老年人的死亡是壹種自然現象，是不可抗拒的自然規律。所以死亡並不悲傷，而是視為喜事見老而死是驅車到瑤池，歸山百年。在神農架山鄉，每當有親友的喪事，就會請歌手來打鼓爭歌，親朋好友會來祭祀，通宵打鼓“陪靈”“出殯”。這與其說是對死者的悼念，不如說是對死者的歡迎。
采納它