庾信《小源賦》在若夫壹枝之上，有巢；在罐子裏，公戶有地方住。冠寧藜床的條件是可以穿可以坐；嵇康的火爐溫暖而困倦。非要連洞房，南陽第壹？池勇清所，西漢王艮的家。我有幾畝隱居之地，孤獨人在外，談蠟，談風霜。燕營雖近城，不求朝夕之利；潘嶽面對城市，享受隱居的樂趣。情況是黃鶴戒露，無意在倫玄；住在避風處，鐘鼓無情。陸機兄弟同住，韓康叔侄不同，螺螄纖毛兼容。
二奶在山洞裏轉悠，說什麽鑿空白。樹露，柳順風。鋼琴編號是朱珠，標題是豫北。有梨無館，有棗無桌。邊上還有八九尺，縱橫數十步，二三排榆樹楊柳，百余株梨樹桃。拔密見窗，走斜路。蟬活著不吃驚，活著不害怕！草樹混淆，樹枝交叉。山上長滿了肥肉，地上有個廳窪。藏獒和貉住在山洞裏，奶喜鵲住在窩裏。朱利安細菌，長柄感冒。可以充饑，可以熬夜，可以崎嶇狹窄，可以漏雨。檐斜直礙帽，戶平行礙眉。帳篷裏沒有鶴，床上有龜。鳥多閑，花隨四季。心死了，頭發也邋遢了。不是夏天可怕，是秋天難過。
壹寸兩寸的魚，三桿兩桿的竹。雲霧氣蔭於叢中，金秋菊耕。棗、酸梨、桃、李。落葉半床，遍地花。它叫野蠻人的家，叫做愚公谷。想在茂林停下來，是長期羨慕抽煙。雖有門且長而閉，無水而恒。第三個春天遇見妳，五月找到妳。請教葛宏誌的藥性，拜訪方靜的林逋。草無心忘憂，花無心樂。鳥兒為什麽要追酒？為什麽魚會聽鋼琴？
冷天熱天給它不同的秩序，行為有違德行。崔健失年以不快，武陟養病以久憂。鎮宅神用石頭看著鏡中的自己，厭倦了山神。反復動人的莊羽之歌，幾行韋克的生平。薄晚閑閨，老少相攜；光頭王霸的兒子，洪亮的妻子。有兩罐小麥和壹床涼菜。風騷騷，樹急，天慘雲低。聚空倉鬧，卻嚇懶婆噓。
以前草是誇的，用文言文來誇。門裏有德，家裏有書。或者陪觀玄武，參與鳳凰行情。這種觀念受到了宣傳室的影響，而楊被賦予了長壽。
於是，山崩河湧盡，冰破瓦裂，盜賊鬼鬼祟祟，永遠消失。滅三險，斷道至壹成。荊軻有涼水之愁，蘇武有秋風之別。關山慘，龍水斷肝腸。龜談此地寒，鶴驚今年雪。百歲也來不及了。不雪雁門，先讀路宏的遠方。不是海懷多變，也不是金丹多變。不要對龍門暴跳如雷，而要對班馬俯首稱臣。只怕天道不明，人道泥濘。
庾信《小源賦》賞析梁武帝聖三年(554)。庾信奉命去西魏，當時西魏的軍隊正在南侵江陵。他被迫留在長安，向敵人投降。後來在北周為官，官至驃騎將軍開府，任職同司。雖然他的官職很高，但他的內心非常痛苦，他經常想念他的祖國。
“如果丈夫在樹枝上面，巢父就會有壹個窩，壹盆貢桔就會有壹個位置。關寧藜床，雖可穿；嵇康鍛造了壹個火爐，既別扭又困。”“隱居幾畝，孤人在外”，可以“談藏蠟，談避風霜”。作者壹開始的開放心態，說明他不貪財富，對生活漠不關心。然而事與願違，詩人追求的是冷漠，但他的心靈卻永遠無法寧靜；我不想在外國做官，但又別無選擇，只能被迫做高官。“黃鶴戒露，非出於倫玄；詩人想為自己受驚的靈魂找壹個安靜的避難所，卻又忍不住上了官船。霜降露珠，黃鶴在相互警示，只是為了防備災難；預見海難的海鳥活著只是為了避難。滅亡於故國梁朝，輾轉於北方各國的詩人庾信，在“烏龜說這裏冷，今年鶴被雪驚”的恐懼中無奈地滯留異國。
詩人徜徉在異國的山洞裏，意欲“與人聊天”，但他只有隱居的誌向，卻沒有隱居的機會。他夢想著像何彥壹樣逃離，在“桐間露落，柳下風落”中尋求心靈的寧靜。卻無奈被敵國高官侯祿囚禁。雖然躲在小花園裏，卻擺脫不了“倚檐阻帽，戶並行阻眉”的精神壓力。生活中的快樂永遠無法彌補精神上的空虛和迷茫。詩人處在壹個特殊的政治環境中。雖然高薪在敵國當官，但他放不下在敵國當官的恥辱。他被自己“不侍奉二主”的倫理思想折磨得心如枯樹，發如絹。雖然醴陵的枯木曾壹度枯槁，變得更加繁茂，但對作者來說，梁國早已淪陷，而可能枯槁重生的夢之樹無論如何也無法再生。有壹次“還是陪同觀玄武，我參加了鳳凰市場。“被宣傳室審判，給楊長命”的人生經歷，讓他深植國恥，刻骨銘心，卻無法靠自己的努力回天。他屈服了，不僅沒有為國效力，還轉而為敵效力。他壹去不復返了，帶著沈重的精神枷鎖，他悲傷而苦惱，於是他看到自己的頭發像是壹根流浪的絲，就像墨子看到蘇西的眼淚，再也找不到生機勃勃的痕跡。
對詩人來說，小花園裏的各種景色都是“夏之可畏，秋之悲涼”和“草無心忘憂，花無心樂”唯壹能引起詩人靈魂* * *和感情的，就是“鳥做什麽，喝什麽？”？為什麽魚會聽鋼琴？《莊子·至樂》中“不敢吃壹杯，也不敢喝壹杯，三日而死”的海鳥，正是詩人懼怕在異國為官的寫照。詩人的心像壹只聒噪的麻雀壹樣躁動不安，像壹只蟋蟀在黑暗中爬著和蟬壹起盲目地尖叫，在“風騷樹”的狂亂和“天慘雲低”的惆悵中。詩人驚恐而真誠的靈魂不知該向何處漂流。
詩人在經歷了“山崩地裂，瓦片破碎，賊人偷偷摸摸，永遠離開”之後，壹直在說“關山傷心，龍水斷腸。”他在病中“屢動《莊子》之歌”，在迷茫中“活出魏克之幾行人生”。他精神恍惚，想念他的祖國。眼前晃動的是“半床落葉，開滿野花”的蒼涼。落葉象征詩人枯萎頹廢的心，野花象征詩人漂泊的靈魂。到了晚年，被拘禁在北朝的詩人，已經感覺到“百靈鳥在雕零，卻來不及發光”。在憂毀人老，時不我待的情況下，詩人的“先學雁門”改變不了過去的不幸命運，也不可能結束漂泊壹生，直到去世。這是對生命絕望的哀嘆和無奈的呼喚。“不是海懷多變，不是金丹多變”，他始終無法適應異國的生活狀態。他開頭惋惜“他沒有死在龍門”，又感嘆“他終於向班馬低頭”的悲哀。沒有“鯉魚爬龍門”的榮耀，沒能成為無名小卒，詩人的靈魂怎麽會被鞭笞得血肉模糊？詩人在瘋狂中無淚哭泣和默默歌唱的猶豫，表達了壹種無望的精神痛苦，這是他無可奈何的命運造成的。試問天下萬民，又有哪位救世主能拯救這個不幸而動蕩的亂世？哪個英雄能主宰自己的命運？
庾信無法回天避世的痛苦，是人類無法擺脫的精神痛苦。《小源賦》的可貴之處在於它描寫了人生的不穩定和人生的純粹痛苦。庾信對苦難和痛苦的前所未有的體驗，是個體生命不可抗拒的生存體驗；同時，賦深刻地表達了人性本質中所蘊含的不屈不撓的情感力量。