分析:
《葉晚集》是最古老的日本和聲歌曲集。收集了從公元4世紀到公元8世紀(從仁德皇帝到何春皇帝)的4500多首長歌、短歌、旋歌(和歌的壹種),其中長歌260首,短歌4170首,旋歌61首。大部分作品屬於奈良時代(八世紀)。《葉之書》在日本文學史上的重要性不亞於《詩經》在中國文學史上的重要性。
《葉晚紀》二十卷,出版於770年(寶龜元年)。
在日本國內,對《葉晚集》書名的解釋存在不同意見。有人說“葉”是“葉言”的意思,日語“葉言”在漢語中是“講話”的意思,所以“葉晚集”就是“完顏集”。有人說“夜”指的是“時代”,所以“葉晚紀”的意思是“萬戴戟”或“石灣紀”。有人說,壹個歌集就像壹個歌的森林。哪裏有森林,哪裏就有樹葉。“葉”是指樹葉,《葉集》是指詩集。
文集的作者,從皇帝到皇族、貴族、僧侶、農民,各行各業的人,也從京畿到東國、北陸、殷珊、楊珊、齋藤優子,遍布全國。主要有柿子馬陸、高適黑、山部紅、山下宜良、高橋蟲馬陸、三陪、跗友野鴨町等。關於編者有各種意見,認為兩卷整潔,可能是寫得工整。後四卷是tomo no Yakamochi的私曲,其他各卷大部分選自個人私藏,所以該書體裁不全。tomo no Yakamochi是最後壹任主編。
《葉晚集》中的詩歌分為雜歌、文祥和挽歌三類。雜歌的範圍有擁抱四季,壹路順風,狩獵旅行,記都。彼此聽到的都是感情的互問,多是男女給的情歌,也有親朋好友給的詩詞。挽歌主要指悼念死者的詩歌。歌曲有長歌、短歌、旋歌三種風格,都是五聲七音節輪流表演。長歌是五七五七。繼續,長度不限,最後加個七音節。短歌有兩種:獨立的和附在長歌後面的,壹般是31調:57577。第壹首歌是577577。
《葉晚集》生動地展現了唐文化與日本傳統文化的和諧,展示了日本古代的風俗、思想和感情。他的作品雖然精巧笨拙,但都貫穿著質樸真誠的精神,對皇族的無限忠誠,對兒女的純真熱愛,對戀人的深情仰慕,對自然的樸素驚喜等等,給人留下深刻的印象。《葉晚集》的藝術特色是豪放,即使寫兒女私情,也是坦率樸實,落落大方,不矯揉造作。
這個時代的代表歌手馬陸,擅長長歌,風格雄壯,氣勢豪邁;山部智仁擅長短歌,靜靜的看著大自然,沈浸在大自然中。前者參加高適王子葬禮宮時所唱的《長歌行》是首屈壹指的小說,而後者的《富士山》則生動地唱出了這壹精神高峰的神聖姿態。宜山宜良曾去過唐朝,是唐朝的遺風。他熱愛唐文化,精通儒釋道。他的膾炙人口的《貧困問答之歌》描寫了阪田農民的悲慘生活,對社會和人生進行了深刻的思考,以莊嚴的社會正義觀唱出了貧苦農民的心聲。
像其他詩集壹樣,《葉晚集》是用漢字寫的。然而,這本詩集所用的漢字已經全部失去了原來的意義,只是作為壹種符號補充來表達日語。漢字的這種用法以前也出現過,只是在《葉晚集》中被廣泛使用,所以被稱為“葉晚筆名”。
每天登錄學習強國的平臺,每天壹定要看壹場康震的講座。那天學了《入酒》,很喜歡。昨天從《經典詠流傳》節目裏看到鳳凰傳奇演唱的《入酒》,把詩以壹首歌的形式唱出來,別有壹番韻味。據說古人是以唱的形式來吟詩的,李博老師在節日裏用他那柔和糯糯的江南口音來唱,很有韻味。之所以收錄這首詩,其實是鳳凰傳奇從網上壹個很流行的視頻中介紹了他