翻譯
妳問我什麽時候回家，但是我還沒有確定日期。
今天晚上巴山下大雨，池子裏全是雨水。
妳我何時再相聚，剪西窗燭芯？
今晚給妳說秋雨，我痛苦的思念。
【編輯此段】詩詞散文鑒賞
1
《雨夜給北方朋友的短信》，選自《李義山詩集》，是李商隱著名的抒情短章，是北方詩人寫給妻子的。當時詩人被秋雨阻擋，滯留在京巴地區。他的妻子從家裏寄來壹封信，詢問返回的日期。但由於秋雨連綿，交通中斷，無法確定，所以回復:君問返回日期未定。這句話有問有答，跌宕起伏，透露出詩人對身在異鄉，歸期未定的憂慮。詩人與夫人王先生，情深相系，總盼望早日回到故鄉，與夫人坐在西窗下，隔著燭光，聊到深夜。這個時候，我只能苦苦思念。詩中只有四句話，場景卻與現實融為壹體，既包含了空間的往復對比，又體現了時間的循環跳躍。“怎麽辦”是想象的詞，想象來自真實的場景。於是第二句的晚雨就成了想象的話題，自然就成了“拒談晚雨”這樣巧妙的詩句。
李商隱的愛情詩大多典雅、華麗、深沈、曲折。這首詩，唐詩壹萬首，題目是《夜雨寄內》，“內”的意思是“我的妻子”，指我的妻子。詩人在巴山雨夜思念妻子，滿懷深深的鄉愁。詩人用平實的語言寫出了他對妻子的深情和善良。全詩構思巧妙，自然流暢，跌宕起伏。
這是生活在遙遠異鄉的詩人巴蜀寫給遠在長安的妻子的壹首膾炙人口的詩。李商隱對妻子的愛是真誠的。他們結婚不到12年，妻子去世。即使在那12年，因為詩人四處漂泊，也不能經常和妻子相聚。俗話說，壹點離別勝過壹場婚禮。李商隱和妻子經常長期分離，所以對他們的愛情和相思有著更深刻更強烈的理解。在他的作品中，表現出“春蠶吐絲”和“蠟炬成灰”的熱情，呈現出獨特的藝術風格。
這首小詩寫得明明白白，沒有典故，沒有對比，直奔書本，直奔風景，直奔文字；情景中的親情，情景交融，平淡文字中的無限深情，給人留下無盡的回味空間。
第壹句開頭就直接稱呼對方為“君”，以獨特的視角畫出壹幅夫妻相思圖:親愛的老婆，妳壹定急著問我什麽時候回，所以現在告訴妳，我不知道什麽時候能回家。這首詩的獨特之處在於詩人以錯位的視角書寫相思，即對方未必真的來信詢問歸期，而是詩人想象妻子失蹤，詢問歸期。中國古代詩詞中寫相思之情的詩詞，往往不直接描寫他們如何思念對方，而是描寫他們如何思念自己，從而含蓄地表達了詩人的思念之情。比如杜甫的《望月》，通過想象妻子在月夜思念他，來表現他對妻子的思念。壹句“君問是否即將歸來”看似平淡，卻把對妻子的思念註入了字字句句，委婉深情，耐人尋味。
《晚雨漲秋池》寫的是他當時生活的環境，也就是寫風景。詩人用簡潔的語言描述了壹個特定的環境:巴山，秋夜，大雨。作者對這種環境做了更具體的描述，不僅描述了天上的雨，也描述了地下積聚的雨水。透過現實的景物，讓人仿佛感受到了這樣壹種氛圍:四周漆黑壹片，下著傾盆大雨，池子裏滿滿的，作者身邊沒有壹個知心朋友，下著傾盆大雨，人很孤獨，讓人感到孤獨和淒涼。這淅淅瀝瀝的秋雨讓人心煩意亂，池水飽含情懷，自然作者的內心也是洶湧澎湃。那麽，“秋池上升”的感覺，何止是滂沱秋雨和池水上升？明明是作者在不眠之夜對妻子無限思念的情感波。所以風景裏深藏著感情，寫的是環境，但不僅僅是環境。字裏行間都有壹個“愛”字。這樣，場景的交融就構成了壹種藝術境界。
這首詩寫了兩遍:《夜雨》，第壹遍寫的其實，第二遍寫的白，幻想與妻子重逢，然後回憶“* * *西窗剪燭”時的夜雨場景。
如果前兩句寫成前景，那麽後兩句寫成未來。秋雨之夜，詩人觸景生情，展開想象的翅膀，用豐富自然的聯想表達了他們的恩愛。詩人在這裏選擇了兩種調式:壹種是動態的“* * *剪刀”，壹種是語音的“確化”。“* * * *剪西窗燭”細致無限地描繪了壹幅美麗夜晚的美好畫面，“* * *”二字描述了親密無間的模式。而“何當”二字，卻把詩人所描繪的美景推向了遠方，推向了虛空。這美景原來不過是詩人對它的向往。至於什麽時候回溫柔的家鄉，壹切都在“不定期”裏。這是壹件多麽殘酷的事情，又是壹件多麽無奈的事情。這句話充滿了情感，卻沒有包含壹個“情感”字，表達的很含蓄。
表達親情無非是語言，“言出必行”，詩人想象夫妻相聚，燭光下談心，彼此交流。“拒談”是壹種回溯性的回憶。詩人在這個時候想象那個時候，然後他在說這個時候，在說晚雨在的時候思念的心情。“晚雨”二字在這首短短的四句詩中出現了兩處，這在壹般的古詩中是極為罕見的。
形象、細膩、含蓄、深刻是這首詩的藝術特色。
2
壹個朋友和他的妻子說這首詩是寫給誰的。前者認為李商隱39歲至43歲為東川使的幕僚時曾居巴蜀，而在此之前其妻王已亡。持有人認為，李商隱在此之前已經遊歷了巴蜀。還有人認為是寫給“家人或朋友”的。從詩中表達的激昂思想和纏綿悱惻的情感來看，似乎更適合送給妻子。
打開第壹個題目“君問歸期未定”，讓人覺得這是壹首以詩代信的詩。詩前省略了壹大段內容。可以猜測，詩人收到了妻子的來信，希望丈夫盡快回到家鄉。詩人自然希望早日回家團聚。但由於種種原因，願望壹時無法實現。第壹句話就道出了離別的痛苦和思念。
第二句“晚雨玫瑰秋池”是詩人向妻子訴說自己的環境和心情。秋山的雨夜，總會勾起離人的傷感。詩人用這種把人送走思緒的風景，表達了對妻子的無限思念。仿佛讓人想象在壹個秋夜，池塘裏滿是水，詩人獨自壹人在屋裏倚床沈思。想著妻子此刻在家的生活和心情；回憶他們以前在壹起的生活；咀嚼我的孤獨。
三四句“何必剪西窗燭，卻談晚雨”，都是對未來團圓的美好想象。心中孤獨的思念，只能寄托在未來。當時詩人回到故鄉，與妻子在西屋窗下竊竊私語，徹夜未眠，以致燭火開花。他們斬斷了花，卻依然有著說不完的別離之情和說不完的重逢之喜。這首詩既描寫了今天在巴山聽秋雨的寂寞，又想象了明天相聚時的幸福。此時的痛苦與未來的歡樂交織在壹起，時空更叠。
這首詩的語言樸實流暢，真摯真摯。《晚雨》在開頭和結尾反復出現，驚心動魄。“怎麽辦”與“未到期”緊密相關，有效地表現了作者歸鄉的迫切心情。
三
這首詩，唐代萬首詩，題目是《夜雨寄內》，“內”的意思是“我的妻子”——妻子:現在李的詩題目是《雨夜寄北方友人》，“北”的意思是北方人，可以指妻子，也可以指朋友。經考證，有人認為是作者妻子王去世後所作，故不是《寄內》詩，而是贈長安友人。但從詩的內容來看，用“寄於內”來理解似乎更準確
第壹個問答，先停頓，再轉折，跌宕起伏，很有表現力。翻譯過來，就是:“妳問我回家的日期；唉，回家日期還不確定！”他旅途的悲傷和回不來的痛苦都湧上了心頭。接下來我寫了此時的眼景:“秋池夜雨起”，已經生動地表現了旅途的愁苦和不歸的痛苦，與夜雨交織在壹起，綿綿密密，落了又落，漲遍了秋池，彌漫了巴山的夜空。然而，這種悲哀和痛苦只是通過眼睛的前景的自然表現；作者沒有說什麽悲苦，而是從這個前景出發，馳騁想象，開拓新境界，表達了“當* * *西窗剪燭，卻談晚雨”的心願。其構思之新穎，確實有點讓人驚訝。但是，如果妳設身處地，妳會覺得真誠、真摯，每壹句話都是自然而然地從心裏流出來的。“當”(when can be)壹詞表達了願望，來源於generate中“君問歸期未定”的現實；“* * *剪刀……”還有“沒話說……”對未來幸福的渴望是由當前的困苦激發的嗎？期待回家後的“* * *剪西窗燭”，此時的妳想家是不言而喻的。希望有朝壹日能和老婆團聚，但說“夜雨”就“壹個人聽夜雨”，沒有人會說* * *語，不明顯。獨自剪燭，熬夜，在巴山淅淅瀝瀝的雨聲中讀著妻子詢問歸期的信，不難想象他的心情是壓抑而孤獨的。而作者卻跨越這壹切去寫未來，希望在重逢的喜悅中趕上今晚的壹切。因此，未來的歡樂自然反映了今晚的辛酸；今天晚上的辛酸，成了以後晚上剪蠟燭的素材，增添了團圓的喜悅。四首詩，如文字般清晰，如此曲折，如此深刻，如此含蓄雋永，回味無窮！
姚培謙在《李義山詩話》中評論《雨夜給北方壹個朋友的筆記》說:“遙望遠行的人，夜半坐閨閣”(白居易《冬日至日夜思家》)，意為靈魂飛回家。這首詩也是預先飛回家的，太神奇了！“這個觀點不錯，但只說了壹半。實際上，“靈魂”是“預飛回家”的，在回家之前飛回關押的地方，往返壹次。而這種來回，既包含了空間的倒數對比，也體現了時間的循環對比。桂馥在《雜譜》第六卷中說:“看到未來而不是思考未來，有更深的意義。“就空間而言，這是指這裏(巴山)、那裏(西窗)和這裏(巴山)的相互比較。許德宏在《李義山詩集》中說:“妳若回望他，說起這壹夜，此時不動筆，妳也深有感觸。“就時間而言，這是指這壹夜、另壹日和這壹夜的比較。在前人的詩中，有很多寫人在此，思他處的例子。寫的時候想記住今天的人比較多。然而，兩者的結合形成了如此完美的意境，但李商隱不僅善於借鑒前人的藝術經驗，而且勇於進行新的探索，發揮自己的獨創精神。
以上意境的獨創性，體現在構圖結構的獨創性上。“期”字可以從兩個方面看，壹個是問老婆，壹個是答自己；妻子要求催她早點回來，卻感嘆自己回來的日期不準確。《晚雨》重新出山，壹個是客中實景，而且是緊巴巴的回答；壹種是回去後談幫助，妻子要從遠處問。並以“怎麽辦”在中間，連接過去與未來，化現實為虛無，開辟想象的境界，使時空的循環控制無縫交融。現代詩壹般都是避免字面重復，但這首詩卻有意打破常規。“期”字的兩個視圖，尤其是“晚雨”的再現，恰好構成了音色與構圖的奇妙循環，恰到好處地展現了時空循環的藝術美，達到了內容與形式的完美結合。宋代詩人王安石在《與寶玨待龍華院》中寫道:“水與京公問月，幾時顧我？”相逢壹笑泯恩仇(歸來)問月:‘我幾時留中山？’楊萬裏《聽雨》雲:“歸舟，昔歲留延陵，雨打雨篷，聞得光。昨夜茅草檐下起雨來，夢叫天幕聲。”這兩首詩清秀活潑，各有新意，但從立意和寫法上也明顯受到《雨夜給北方壹個朋友的筆記》的啟發。(霍·)。
四
這首詩的題目也叫《夜雨寄內》，“內”的意思是“我的妻子”，通常指的是我的妻子。當時李商隱在我們駐東川(今四川三臺)的大使劉忠穎幕府做秘書(相當於現在的秘書)，但是他的妻兒遠在長安(今陜西Xi安)，長安在巴蜀東北，所以叫北送。
這是壹首簡單的詩。全詩如詞，清晰清新，無趣味，無典故？沒有符號。這在李商隱的詩裏很少見。他的大部分作品都以華麗的辭藻著稱。這首詩不過四句話，不過是壹種表達:妳問我何時歸來，我不知道何時歸來。眼下，夜色中的巴山，秋雨綿綿，池塘裏滿是秋水。什麽時候可以在西窗下夜剪燭與妳談心，再談今日夜雨？
壹般來說，現代詩應該避免字面上的重復。但在這首詩中，作者似乎刻意重復了“晚雨”這句話，晚雨也確實成為了全詩中印象最深刻的意象。這個意象在詩中出現了兩次，卻給人完全不同的感覺。
《晚雨秋塘》中第壹次出現“晚雨”是詩人的現實背景，指出了詩人當時的時空位置:秋天，雨夜，巴山；也是詩人在異鄉獨為異鄉人的情懷寫照。巴山，這裏指的是蜀地，在李商隱時代還是壹片未開發的“荒地”。唐代另壹位詩人劉禹錫曾感嘆“巴山是壹片荒涼之地，荒廢了23年”。秋雨綿綿，秋夜漫漫，落寞荒涼之地，詩人生命體驗的悲涼，漂泊的感覺，思念的感覺，就像晚雨，池中的秋水，涓涓滴落，溢滿心頭。
此時，刺骨的秋風秋雨似乎已經浸透了紙的背面，冷入骨髓。然而這時候詩人卻改了筆:“* *何必剪西窗燭，卻談晚雨。”壹幅溫馨浪漫的畫面立刻取代了剛才的淒風苦雨。這裏的“晚雨”是想象中淡淡的記憶——那個霧蒙蒙的清冷的秋夜，似乎只是為了襯托西窗下搖曳的紅燭；巴山上淅淅瀝瀝的雨聲，此時似乎只伴隨著耳邊的低語。同壹個黃昏的雨突然變得如此深情和難忘。也許幸福就是這樣。它需要對比和反思。對比過去的不幸或悲傷，能最大程度的呈現快樂嗎？用現在人們常說的壹句話來說，就是“憶苦思甜”。而這裏的李商隱，則是和妻子* * *在西窗剪燭時，依偎在壹起看晚雨。詩人寫下這樣壹首詩，其實是在看此時那個時代的幸福，因為晚雨還沒有從現實的背景轉化為回憶的背景。他只是想象著，夢想著，在不久的將來，他可以那樣幸福地看待這段時光。但即使只是遙不可及的幸福，詩人也已經沈浸在某種幸福之中。夜色中的巴山，池塘裏的秋水，也塗上了壹層詩意的美。
有人考證，這首詩是作者在大中五年(公元851年)七月至九月入劉忠穎東川省政府時所作。這時候，詩人的妻子王石去世了(王石死於大中五年夏秋)。也正因如此，有人認為這首詩是詩人送給在長安的朋友而不是妻子的。然而，李商隱到了子洲，妻子死於第五年夏秋。即使王的死排在第壹，義山的詩排在最後，在當時交通堵塞、信息不暢的時代也是完全可能的。如果這個推測是真的，那麽這部《雨夜給北方壹個朋友的字條》真的是壹部悲情之作。如果詩人在《夜雨》中對幸福的遙遠憧憬終究沒能在現實中落腳，那它以怎樣的痛苦結束？這壹切我們今天都不知道，但當我們今天再次讀到這首詩的時候，會不會被如此遙遠的景色所感動？壹方面天人永隔，壹方面還在深情對視。在那個消息難通的年代，在那個生如死的日子，他們的思想是否比現代戀人的思想更深刻、更真實？
我們不知道詩人是否得到了他所期待的幸福，他也沒有解釋。然而，他的詩至少描述了即使在夜雨的悲傷中也可以期待幸福的可能性。(資料來源:五輛汽車研究)
五
南宋洪邁編著的《唐詩壹萬首》中，這首詩的題目是《夜雨》，意思是這首詩送給妻子。從詩中的“巴山”二字來看，這首詩寫的是巴蜀之地。李商隱曾申請入川，擔任東川節度使劉忠穎的幕僚。時間是唐玄宗六年(公元852年)。今年之前，李商隱的妻子去世了。註釋《李商隱詩集》的阿清朝人馮昊認為，詩的題目不應改為“寄內”(因為“寄內的詩都是未知的”)，而內容是“寄內”。為此，他把詩歌的寫作時間提前到了兩年(公元848年)。據馮昊考證，李商隱是這壹年廣西(今桂林)鄭亞的幕府。鄭亞被政敵陷害，被貶為跟隨州刺史。李商隱沒有去周迅，而是由水路去了長沙，第二年回到長安。馮昊認為，李商隱曾“漫遊江漢，往返巴蜀”，在歸途上“有壹段巴蜀間的水陸之旅”。《雨夜給北方朋友的字條》是在回家的路上路過巴蜀時寫的。鄰居岑和陳寅恪曾指出，關於巴蜀之行的說法是不正確的。事實上，馮昊並沒有說太多。他含糊地說，李商隱此時到過巴蜀，“玩詩，親眼所見，卻無細分。”可見《雨夜給北方朋友的字條》壹般是李商隱寄給妻子的。這種說法似乎需要重新考慮。
李商隱的壹生是不幸的。他壹走上仕途，就卷入了牛與李的朋黨之爭。(牛、牛僧尼；李，李德裕。壹個小團體，壹個官僚集團。)852年，隨劉忠穎去蜀國是不得已而為之。事業多艱難，妻子早逝，心情難過。前幾年他在徐州魯迅正幕府的時候，還挺自得的。“咱們唱軍樂裏的王燦，別把袁明給背了。”到了四川之後，這種樂觀情緒消失了。“三年苦霧江水，不留人管房梁。”(《太初》)他斷絕了與外界的聯系，甚至與同壹個政府的工作人員也沒有什麽交情。《雨夜給北方朋友的壹封短信》，寫得激情澎湃，送“君”的詩，關切地詢問他的歸期，他也期待與“君”壹起“剪西窗燭”。這個“君子”至少有三個條件。第壹，過去比較密集；第二，此刻仍有詩書；第三，我們是靈魂伴侶。從現存的李商隱詩歌來看，有壹個人可以做這樣的“君主”，那就是晚唐詩人文。李商隱在徐州時，文有詩《秋宿寄奉於》。李商隱在四川時，還送了三首詩給文。文的出身比李更為珍貴，是初唐宰相文彥博的後裔。然而，他也受到牛黨令狐懋的排擠和打壓，晚年成為方成偉和的助教。如果沒有相反的證據，大概可以說《雨夜北友記》是李商隱在子洲幕府時寫給文的。這樣，我們也許能更仔細地品味詩中所包含的情感內容。
詩的開頭“君問歸期未定”，有壹個無法回避的矛盾。回國的希望和對未來的失望是對立的。哀愁籠罩了整篇文章。表面上看，“秋池夜雨起”是壹個即興點。然而這壹幕卻讓回國的傷感情緒更加生動豐富。巴山，獨在異鄉，是秋，深夜，夜雨。情況本身就很可悲。尤其是“漲秋池”這個詞，連綿的秋雨，把池子灌滿了水。詩人抓住了這幅精美而現實的畫面，激發了讀者的想象力。似乎秋池中升起的不是秋水，而是詩人無法擺脫的痛苦。
絕句雖短，但也講究結構技巧。前人說過，絕句壹般很難繼承兩句，還是直截了當、心平氣和地說出來比較好。改變需要很多時間，都在第三句話。這首詩的第三句就表現了這種努力。《何以* * *剪西窗燭》，壹筆壹劃，從現在跳到未來，從巴山跳到北方(長安)，用表現現在的修辭方法寫出詩人的遐想。“* * *西窗剪燭”或許融化了杜甫《羌村三首》中“夜舉燭更如夢”的詩情畫意，但卻從情侶變成了朋友朋友，更加深情。“當”字的意思是“什麽時候才有可能”，第壹句話“還沒有”就搞定了，既急切又捉摸不透。感情上，有了前兩句，好像就斷了。
第四句更精彩。《告別晚雨》出自“* * *剪西窗”，是順流而下的壹葉扁舟。在絕句這種短到只有四句的體裁中，用重復句的意思，不可惜，不能不叫大膽。但《晚雨》的再現並不單調，其意義卻曲折而深刻。如果說前壹句的“晚雨”是基於風景，那麽這句話的“晚雨”是基於情懷。它和《西窗剪燭》構成了壹幅溫馨的動態畫面，表現了詩人對歸期的向往和對“君”的深情厚誼。這給這首詩增添了歡樂。這種喜悅只是壹種不可預知的期待，所以表現了未來的喜悅，加重了不適時回歸的痛苦。我們能感受到詩人的情緒不斷起伏跳躍，但情感基調始終是和諧統壹的。
李商隱的詩，尤其是他晚年的詩，充滿了感傷的情懷。這種感傷反映了時代的黑暗和他個人的不幸。《雨夜給壹個北方朋友的字條》，雖然有些快樂的折射，但總體來說，也是感傷的。只是這種悲傷很曲折很深刻。“秋池夜雨玫瑰”這句話包含了很多豐富的潛臺詞。看似不是夫妻分離帶來的痛苦，卻真的包含了詩人此時此地對自己人生回顧的悲傷，隱含著對現實的憤怒和絕望。
這首詩是即興創作的，瞬間展現了詩人感情的曲折。語言簡單，遣詞造句沒有任何修飾的痕跡。李商隱的詩大多修辭豐富，用典精妙，善於象征和暗示。這首《雨夜給北方壹個朋友的筆記》展現了李商隱詩歌的另壹種風格:質樸自然，但又具有“寄托深沈，措詞溫柔”的藝術特色。