晚上睡不著，坐起來彈琴。
薄簾望明月，清風吹胸。
孤鴻在野，百鳥在北林鳴。
漫步的時候會看到什麽？獨自煩惱悲傷。
標簽:孤獨的情緒與悲傷的詩
晚上睡不著，晚上睡不著。
坐起來彈鋼琴。起來坐下彈鋼琴。
薄幕映明月，月色照薄幕。
微風吹拂著我的胸膛。微風吹起了我的裙子。
谷宏在野外哀鳴，谷宏(天鵝)在野外哀鳴。
鳥兒在北方森林中歌唱。在北林飛翔盤旋的鳥兒在歌唱。
漫步的時候會看到什麽？當妳四處遊蕩時，妳會看到什麽？獨自煩惱悲傷。
《詠懷詩八十二首(上)》註①發光:陽光。
② tuúnlài tuanlai:沙子上面流動的水叫湍流，也叫瀨。這句話的實際意思是洪水在沙灘上流動。
3扶桑:聖樹傳說中的名字。據說太陽每天早上都從這棵樹上升起。詳見《山海經》和《周市紀》。
4長劍句:宋玉《大衍賦》:“長劍梗天。”以上兩句掛著弓，劍靠天，襯托出本文所寫的“英雄”形象。
⑤磨刀石。與“英雄”形象相比，泰山小如磨石，黃河窄如腰帶。《史記·大帝英雄列傳》:“使河如帶，泰山若尖，則國永寧，情與苗人。”它的句子被復制到這裏。
⑥莊周:戰國時期的唯心主義哲學家，道家代表人物之壹，主張虛無，是沒落階級的代言人。《莊子》作者。
⑦繁華雕零:原意為花開花落，壹般引申為生死、興衰等含義。
⑧《莊子列禦口》說:莊子死的時候告訴弟子，死後把屍體留在曠野，不埋葬。師傅說怕被風箏啄到。莊子說，埋了叫蟲食，扔在上面叫黑鳶食。為什麽要治黑鳶？以上四句意思是，莊子雖有哲理，卻不能長生不老；人死後，如果扔到荒野裏，也逃不過風箏的啄食。
⑨:阮籍幻想自己可以超脫塵世，超脫塵世。他的《成人先生傳》就是這樣壹個形象。
⑩名聲:這是指道德聲譽。從現在開始:意思是壹直大聲傳下去。
《第壹首》八十二首詩賞析阮籍五言《詠懷》八十二首詩這是第壹首。阮籍的詩歌(包括四言十三首)是他壹生詩歌創作的總匯。《晉書·阮籍傳》說:“他寫《詠懷》詩八十余首，為世所重視。”這裏指的是他的五言詩《詠懷》，可見他的五言詩《詠懷》並未失傳。這82首詩都是詩人隨意寫的，最後整理出來的，都是憑感覺，不是憑壹時之想。即便如此，首詩仍起著有序的作用，所以朝詩人方說，“此為八十壹化之始端，但總的來說，是不能為懷詠的。”(《趙魏展顏》卷三)這是有道理的。
阮籍生活在魏晉時期，誌向遠大。《晉書·阮籍傳》說:“書本有濟世之誌。魏晉之時，天下之理多，鮮有名士有眾。書的原因是它與世界無關，所以喝酒是很常見的。”由於當時政治黑暗，野心難付，於是我便沈醉於酒。事實上，酒並不能淹沒他的悲傷，他的悲傷和苦悶最終形成了《詠懷》這首詩。
“晚上睡不著，坐起來彈琴。”這兩句話出自王燦的《七哀三絕》(下):“夜不能獨眠，可帶衣彈琴。”王燦晚上睡不著，就起來彈琴，抒發心事。阮籍夜不能寐，彈琴抒愁，比王燦深沈得多。王燦的憂患只是由思鄉引起的，而阮籍的憂患是在險惡的政治環境中產生的。南宋的顏延之說:“阮籍在晉朝時，常憂災禍，故作此詠。”李善說:“作嗣家亂，常恐謗禍，所以歌唱。”也就是說，阮籍在魏晉時期生活在這樣壹個黑暗的時代，他擔心災難，所以發出了這種“憂生”。阿清王朝何超曰:“書之憂多於生者，故不足以家知。”(義門書記讀卷四十六)他認為阮籍的“憂”比“憂生”更深刻，但註釋者並不理解這壹點。當然，壹般讀者也搞不清楚這是壹種什麽樣的“煩惱”。但《晉書·阮籍傳》說:“(阮籍)之所以肯獨駕，不是因為路軌不好，而是因為哭。嘗光武、關楚、韓之戰，嘆曰:‘無英雄之時，立子成名！’登五老山，望京城而嘆。“這可能是好像。歷史詩人擅長彈琴，正是借助琴聲來釋放苦悶。這裏的“不眠”、“坐起”、“彈琴”，意在寫出詩人的苦悶和憂慮。
詩人沒有直接指出詩中所表達的“煩惱”，而是寫道:“薄幕看明月，清風吹我胸。”寫到清朗的月光照在薄薄的窗簾上，寫到涼風吹在詩人的衣襟上，營造出壹種悲涼的氣氛。這看似寫的是自然風光，其實場景裏還有人。因為是詩人在月光下流連，微風吹動詩人的衣襟。所以，可以說寫風景只是為了寫人。這樣寫比直接寫人更有藝術感，讓人覺得無窮無盡，意味深長。
"在野外，孤獨的洪在北林中歌唱鳥兒."就是繼續寫風景。這是關於谷宏在野外悲鳴，而盤旋的鳥兒在碑林中悲鳴。如果最後兩句是詩人看到的，那就是詩人聽到的。看到清風明月，聽到喇叭聲，聽到鳥鳴聲的人，都是通過感動來寫出環境的幽靜荒涼，以此來反映詩人孤獨苦悶的心情。有情有景，情景交融。但在《文選·六部尚書註》中，呂延吉說:“於夜，意為惑。”呂翔說，“谷宏，余壹個人在外面。祥鳥，猛禽，比權臣近，稱晉文王。”詩中的風景似乎指的是什麽東西，難免牽強附會。
“遊蕩會看到什麽？我傷心難過。”月色中，清風徐來，詩人在徘徊，和翔鳥也在空中徘徊，月色朦朧，夜茫茫。他們看到了什麽:無邊的夜。所以，“我傷心難過。”這表現了詩人孤獨、失望、憂郁、痛苦的心情，也為五言“詠淮八十二首”定下了基調。
阮籍的五言詩《詠懷詩八十二首》是千古佳作，為中國古代五言詩的發展做出了貢獻。但劉勰說:“阮直又遠又深。”(《文心雕龍·史明》)鐘嶸說:“目的遠了，就很難找到快感。”李善說(論《詩》):“文字多隱，百代之下難測。”(《文選》卷二十三)都表明阮籍的詩晦澀難懂。阮詩歌之所以晦澀難懂，主要是由於他運用了比喻手法。這是特定的時代、險惡的政治環境和詩人獨特的經歷造成的。
阮籍(210 ~ 263)是《詠懷詩八十二首》的作者，三國時魏詩人。繼承人這個詞。(今河南)魏氏。竹林七賢之壹，建安七子之壹阮瑀之子。他曾經是步兵校尉，在世界上被稱為阮步兵。崇拜莊子、莊子之學，但政治上采取避災的謹慎態度。阮籍是“始聲”的代表，著有《詠懷》、《大人先生傳》。
阮籍其他作品○詠懷詩八十二首及其七十九首
○吟誦八十二首詩
○吟誦八十二首詩，其三十二首。
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