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1.發自內心的，min (mǐn)音。本義:憐憫)與本義相同【悲慘；惜乎】遂滴流，惜乎國。——白居易《新樂府序》
人遠離慈悲是不是很可惜？——黃青宗羲《朱仁源墓誌銘》
2.再比如:慈悲心的兇猛(寬恕和憐憫惡人。形容看透世事，慈悲為懷；同情(憐憫)；同情(憐憫和寬恕)；憐憫的微笑(憐憫的微笑；又窮又可笑)；可憐窮人(可憐窮人)；憐憫(憐憫)
形狀
1.悲傷；無聊[擔心；厄立特裏亞很窮，但沒有同情心。——《孟子》
曲巴冉閔。——唐白居易《琵琶行》(駢序)
2.再比如:慈悲(因悲傷而沈默)；同情心(悲傷的樣子)；憐憫(悲傷和羞恥)；憐憫(悲傷的嘆息)；對疾病和習俗的同情(焦慮和習俗)
3.悲傷[難過]。憐憫兇手(哀悼葬禮)獻給父母之死)；喪(喪)；憐憫(悲傷)
摘自百度百科，詞條。
2.古詩詞中表示憐憫的詞語1。當詩歌表達同情和悲傷等情感時，“憐憫”可以解釋為“可憐”
陳濤《西遊記》:“無定河邊窮骨，猶活夢中。”詩人將《無定河邊的骨頭》與《春閨夢裏人》相比較，反映了唐代連年戰亂給人民帶來的痛苦和災難，表現了詩人對閨女的憐憫和同情。又如白居易《賣炭翁》:“窮衣簡，心憂炭而望寒。”“惜”不僅描寫了賣炭人的悲慘境遇，也寄托了詩人無限的同情。再如陸遊《城南王家村尋梅》:“窮庭梅花香未知。”詩人用“惜”把自己的命運和梅花的命運聯系起來，流露出才華的無奈和悲哀。此外，“窮樓上繞月閑，應留人補鏡”“可憐老人，美少年”中的“可憐”二字也翻譯為“可憐”
第二，當詩歌表達愛和歡樂等情感時，“憐憫”可以解釋為“可愛”
白居易《木江頌》:“壹輪斜陽灑在水中，半江簌簌，半江紅。可憐九月初三夜，露如珠月似弓。”壹抹夕陽斜照在河面上，壹半是青綠色，另壹半是紅色。九月初三的夜晚真的很可愛，很醉人。露珠似圓珠，月如弓。詩中詩人以“惜”來表達對秋夜美好境界的喜愛，也從側面反映了作者出庭後的輕松暢快的心情。又如《孔雀東南飛》:“主人有壹個賢惠的女兒，她給自己取名秦羅浮。身窮無比，母求君。”在這裏，作者用“窮”字來形容《秦羅浮》的美，讓人愛不釋手。如果這裏的“秦羅芙”不漂亮，母親絕不會為兒子自討苦吃。
第三，詩歌表達諷刺、嘆息等情感時，“惜”可以解釋為“可憐”
李商隱《賈生》:“子夜前座空，人不問鬼神。”“惜”字既諷刺了漢文帝的虛偽，又嘲諷了統治階級不顧老百姓浪費人才的現象。再如杜牧的《阿房宮賦》:“楚人火燒，可憐焦土。”表達了作者對武術家項羽破壞人類文明的惋惜。陳子龍《渡沂水》中“沂水行雲流水草，無處寄景清”，以“惜”增加了詩中的惋惜之情，流露出詩人的嘆息之情。還有這樣壹句話叫“先王之事，後王之事，後王之名。”可憐的白發生了！”(辛棄疾《破陣》)“多少行人淚灑漁鼓臺清江中間。遙望西北長安，無數山可憐”(辛棄疾《菩薩蠻》)。
3.白話的可憐。文言文單音節詞“民”怎麽說？
比如“可憐他就原諒他。”
白話文裏的憐憫壹般是指憐憫(憐憫他)或值得憐憫(憐憫)
紀昀《讀魏草堂四記灤陽夏筆記》:“然而，境遇之差，亦使人心酸。”白居易《賣炭翁》詩中寫道:“貧者衣簡，憂炭而願寒。”
文言文中的憐惜也有可愛、遺憾、欣慰、奇怪、羨慕的意思。
《魚臺新詩·無名氏詩》:“主人家有個賢惠的姑娘，故自號秦羅浮。身窮無比，母求君。”
唐·白居易《曲江早春》詩雲:“窮泉遊人少，池邊下馬好。”
陸侖《早春歸他職，卻遣耿拾殘》詩:“窮青山中，唯有松枝好送妳。”
白居易《長恨歌》:“姐妹兄弟皆列土中，且，因她如此光照榮族。”
杜甫《解悶》第十壹首:“翠掛碧李深玉，紅梨寒露成。可惜和樹枝藤蔓不壹樣，但是這個東西會永存。”
4.人類最不能忍受的就是憐憫，尤其是當他值得別人憐憫的時候。仇恨是壹種補藥，它能讓人活下去，它喚起復仇的念頭；但是，憐憫會害死人，讓我們原本虛弱的身體更加虛弱。-巴爾紮克的《驢皮》
能吐出壹句諺語，是壹種安慰。吼聲是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白頰鳥是森林的安慰，愛情是女人的安慰，諺語是哲學家的安慰。——雨果《微笑的人》
有了慈悲心，人就會覺得自己做了力所能及應該做的事。是的，慈悲之後，他們會心安理得。-高爾基"馬特維？科熱米亞金的壹生。
我的朋友，妳的聲音飄蕩在我的心裏，像海水的低吟飄蕩在靜聽著的松林之間。——泰戈爾的《鳥》
原諒別人不能原諒的是壹種高尚的行為。——莎士比亞的《理查二世》
不要驕傲，不要記仇，不要拒絕原諒別人。——狄更斯《馬丁》？屈舒威”
善良的氣息永遠是壹個人內心高尚的標誌。-巴爾紮克的《生命的開始》
要知道，愛發現別人陰暗面的人，往往會失去光明。-高爾基的自白
既然活著，就要創造我們生活的實際環境，對壹切都要有耐心。——泰戈爾的《海難》
從洞裏看，天很小，生活很狹窄。——高爾基的初戀
所有經過考驗的朋友，都要緊緊團結在妳的周圍。(莎士比亞的戲劇)
壹把叉子叉不了壹堆糞。高爾基的母親
就像蜂箱裏的蜜蜂和土巢裏的黃蜂壹樣，聰明人應該團結壹致。高爾基是我的大學
長大後壹定要努力，知足，善良，為別人做壹些好事，如果可能的話，贏得別人的好感。狄更斯的荒涼山莊
我壹直相信，當我在努力改變自己的貧窮或者默默無聞的時候，有壹個想法總是給我力量。——狄更斯《狄更斯傳》
我贏得了別人的信任，壹是不求情，二是不追求；我只是在用真誠和信念做好我所有的職責，為了得到別人最大的尊重，哪怕是在做壹件微不足道的事情的時候。——巴爾紮克《鄉村醫生》
最重要的人是和妳在壹起的人，因為誰也不知道他以後還會和誰打交道。最重要的是對他好，因為人生只為這唯壹的目的！——托爾斯泰的三個問題
人只有忘記自己，去愛別人，人才能安靜，才能快樂，才能高尚。——托爾斯泰《安娜？卡列尼娜”
記住，永遠開心的多給別人，少拿別人。——高爾基《世界名句錄》
有能力幫助別人的人，壹定要時刻記住，壹定不能隨意浪費自己的資本，否則，自己會逐漸失去幫助別人的能力。——泰戈爾的《海難》
不管是朋友還是陌生人遇到危險，都要大膽承擔，盡力幫助別人，不管要付出多少代價。馬克？吐溫的狗自述
壹個溫暖的眼神，壹句肺腑之言，都能讓人忍受生活帶來的諸多磨難。(高爾基的夢)
溫柔的慈悲敲門，厚重的鐵門開著。——莎士比亞《盧克萊修的恥辱》
壹個憂郁的靈魂無法和快樂的同伴生活在壹起；在悲傷的群體中，悲傷意味著感到快樂:真誠的痛苦贏得了同舟共濟的同情，所以我感到滿足和感激。——莎士比亞《盧克萊修的恥辱》
5.有哪些關於憐憫的名言警句？1.憐憫是由壹個倒黴的人引起的，恐懼是由這個倒黴的人和我們相似引起的。-亞裏士多德
2.人情是人情，不是家事，是對那些貧窮、弱小、不幸的人的同情和憐憫。德川家康
3.同情是壹種貸款。為慎重起見，最好不要濫用。-羅曼·羅蘭
這是我自己的選擇，我不需要憐憫也不需要動搖。容止
真正的痛苦，是人默默承受，不希望別人憐憫安慰的痛苦。-熱愛給予生命
6.慈悲的愛，溫柔的愛，慈悲的愛，是人生最好的祝福。愛是恒久忍耐又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇；不要自大，不要做害羞的事；凡事包容，凡事希望，凡事忍耐；愛永不停止。-果農
7.我很好，喬治我不需要妳的幫助，我也不需要妳的憐憫。別管我。-紅堡
8.悲傷的情緒是壹張看兩面的臉，壹面面對恐怖，壹面面對憐憫，而這兩者只是兩個不同的階段。詹姆斯·喬伊斯
9.我們所做的壹切都是我們抓住的風，註定我們手中壹無所有。沒有什麽能因為不放棄而得到憐憫。所以我們放手了。-安妮寶貝
10.妳知道被愛又失去的感覺嗎？如果妳不明白，請收起妳的憐憫。——盧哲西
11.對敵人的同情是對自己最大的傷害，而對朋友的同情不是愛的表現，而是潛在的輕視。-篝火戲王子
12.可惜只是壹個自私無情的人。聽到災難後以自我為中心的痛苦夾雜著對災民的盲目輕視！夏洛蒂·勃朗特
13.自然法則從不憐憫受其統治的生物。放棄或者無力反抗只能導致程序性的結局。-瑪雅神秘篇章
14.這樣的圓滿就像落紅的春泥，每壹片葉子都是人間的憐惜。野夫
15.憐憫是壹種原罪。同情弱者是違反自然的。_希特勒
16.再難也不要求饒！-柏拉圖
17.妳生命的深度取決於妳對年輕人的關愛，對老年人的同情，對奮鬥者的同情，對弱者和強者的包容。因為在妳生命中的某壹天，妳會發現妳扮演了每壹個角色。喬治·華盛頓
18.請盡可能的殘忍。給我壹個徹底絕望的理由。傷了我的心，讓我放棄。我不想記住遺憾。用我的生命來悼念這位舊情人。請盡可能的殘忍，讓我極度尷尬。當妳哭泣時，殘忍是我的憐憫。許廷鏗
19.棍棒和鞭子被用來懲罰這個男孩，讓他忘記自己的痛苦和憐憫。紮克·施奈德
20.希望以後我的愛不會是憐憫。——莉莉
6.古詩詞中表示憐憫的詞語1。當詩歌表達同情和悲傷等情感時，“憐憫”可以解釋為“可憐”
陳濤《西遊記》:“無定河邊窮骨，猶活夢中。”詩人將《無定河邊的骨頭》與《春閨夢裏人》相比較，反映了唐代連年戰亂給人民帶來的痛苦和災難，表現了詩人對閨女的憐憫和同情。又如白居易《賣炭翁》:“窮衣簡，心憂炭而望寒。”“惜”不僅描寫了賣炭人的悲慘境遇，也寄托了詩人無限的同情。再如陸遊《城南王家村尋梅》:“窮庭梅花香未知。”詩人用“惜”把自己的命運和梅花的命運聯系起來，流露出才華的無奈和悲哀。此外，“窮樓上繞月閑，應取人妝鏡”“窮老頭禿腦袋，昔日美少年”中的“可憐”二字也翻譯為“可憐”
第二，當詩歌表達愛和歡樂等情感時，“憐憫”可以解釋為“可愛”
白居易《木江頌》:“壹輪斜陽灑在水中，半江簌簌，半江紅。可憐九月初三夜，露如珠月似弓。”壹抹夕陽斜照在河面上，壹半是青綠色，另壹半是紅色。九月初三的夜晚真的很可愛，很醉人。露珠似圓珠，月如弓。詩中詩人以“惜”來表達對秋夜美好境界的喜愛，也從側面反映了作者出庭後的輕松暢快的心情。又如《孔雀東南飛》:“主人有壹個賢惠的女兒，她給自己取名秦羅浮。身窮無比，母求君。”在這裏，作者用“窮”字來形容《秦羅浮》的美，讓人愛不釋手。如果這裏的“秦羅芙”不漂亮，母親絕不會為兒子自討苦吃。
第三，詩歌表達諷刺、嘆息等情感時，“惜”可以解釋為“可憐”
李商隱《賈生》:“子夜前座空，人不問鬼神。”“惜”字既諷刺了漢文帝的虛偽，又嘲諷了統治階級不顧老百姓浪費人才的現象。再如杜牧的《阿房宮賦》:“楚人火燒，可憐焦土。”表達了作者對武術家項羽破壞人類文明的惋惜。陳子龍《渡沂水》中“沂水行雲流水草，無處寄景清”，以“惜”增加了詩中的惋惜之情，流露出詩人的嘆息之情。還有這樣壹句話叫“先王之事，後王之事，後王之名。”可憐的白發生了！”(辛棄疾《破陣》)“多少行人淚灑漁鼓臺清江中間。遙望西北長安，無數山可憐”(辛棄疾《菩薩蠻》)。