作者還從寶釵的眼中寫香菱的勤奮，經歷了癡、狂、幻、不死四個階段。
寫她《留》，妳會看到:“香菱拿了詩，回到袁，什麽都不管，卻在燈下壹首壹首念。寶釵連催她睡了好幾次，她都不睡。”茶飯無心，她也不能坐著躺著。"
寫她“瘋狂”，妳會看到:“越穿越性，連房間都不進。妳只是坐在水池邊的樹下，或坐在巖石上，或蹲在地裏挖，來來往往的人都不壹樣。”
寫她的《妖》，妳會看到:“我走到臺階下的竹林前，掘著心，尋找勇氣，但耳朵不聽，眼睛不看。探春隔窗笑道:“淩姑娘，妳自由了。”香菱怔怔地答道:‘十五年刪了‘閑’字，韻錯了。’"
寫她“仙”，妳就明白了:“我聽香菱夢裏笑:‘不過有了它，這壹個不好麽？’.....原來香菱苦學詩詞，薛婧誠心聚，白天不行，突然夢裏得了八句。"
香菱的勤奮和精神值得稱道。寶釵勸寶玉道:“妳能和他壹樣用功就好了。為什麽學不會？”作者還通過香菱對詩歌的研究表達了自己的詩學思想。詩歌寫作可以簡化為“三感”:靈感、情感、美。靈感是突發的，不可預測的，是天賦、勤奮、機遇的爆發點。情感抒情，自然，真摯，飽滿，感人。靈感和情感都來源於生活，美感的提煉需要學習，要從建築之美、意境之美、音樂之美上下功夫。建築美是線條的排列組合；意境美包括繪畫、典故、編年史；音樂之美屬於格律範疇，包括節奏、韻律、平仄、虛實。
《紅樓夢》的詩學是破立的。香菱道:“這些規矩都行，只要文字新穎。”黛玉道:“言猶未盡。”(48次)即打破形式主義的牢籠。寶釵道:“我平生不喜用韻。顯然，有好詩。何必被韻腳束縛？”(37次)
黛玉曰:“中承轉有兩對，壹為平，壹為空，壹為實，壹為實。”黛玉最後兩句說溜了嘴。她主張打破格律的束縛，“甚至把虛實的平衡搞錯了”，以至於不經意間說得順口，忽略了格律的規則。黛玉的口誤，雖然看似違背格律常識，但本身確實有趣，在語境和口頭生活中自然變得有趣，與“平聲”的句子相續，讀起來很順口。反過來說，如果改成“空對空”，意思是對的，但不能用上面那句“平聲對斜聲”來接受，用詞老套，進壹步削弱了對“連平仄都不是真假”這壹詩學命題的批判。
休息過後，它會重新站起來。黛玉道:“第壹，心意重要。如果意思是真的，不添油加醋就好了:這叫‘勿以言害意’。”(第48回)就是要知道學詩可貴在真趣、真性情、真精神，絕不脫“真”字。寶釵道:“第壹個新鮮，所以措詞好。”(37次)
戴宇指導香菱學習王維、杜甫和李白。“這三人先打基礎”，再學魏晉六朝陶淵明等人的詩。在仔細思考這些問題的同時，她還註意與老師和朋友們的討論。當她得到了三摩地，她就能“做到，就會好”。詩歌中的三昧是什麽？香菱道:“詩的好處是說不出的，但要去是真的。有些看似不合理，但想去是合理的。”“讀書在妳口中就像壹顆重達數千斤的橄欖。”也就是講究形象生動，真誠。
以上詩論堪稱中國古詩詞至高無上、博大精深的精妙之法。甘家的“性靈詩派”也有類似的命題:“獨抒性靈，不拘壹格”(袁宏道《肖旭·石秀》)，“詩何以為唐，何以為早盛？我們要以自覺者為真詩耳”(蔣盈科《我的筐集序》)。
唐詩的格律最為成熟，宋以後趨於僵化。《紅樓夢》對格律形式主義的弊端有清醒的認識。書中的詩既符合基本的格律，如海棠詩、中秋對聯、香菱詩等，又掙脫了束縛，立意超群。就像李紈評價黛玉的詩“題新，詩新，立意更新”(38次)，大家評價香菱的詩“新異巧趣”(49次)。這是《紅樓夢》自覺追求的詩性境界，在唐宋，高於世俗。Bored (nìfán)字面意思是覺得油膩、無聊。覺得很煩
Zhèng zhèng:發呆。
Xiào yín yín:笑著笑著。
茶飯無心(cháfàn wúxρn)無心喝茶吃飯。描述壹下焦慮。
挖掘自己的內心，尋找勇氣(wāxρns not u d∥n):就是努力思考，努力嘗試。
jěng Xuèchéng jùjρng Xu chéng jρ):濃縮入髓，精氣化為血(精血同源)。因為肝和腎來自薛婧，它意味著將所有的心臟聚集在壹起。(1)【虛對實，實對虛】這種說法應該存疑。很可能這是就詩歌境界而言，如“織女絲在夜月空，石鯨鱗在秋風中動”(杜甫《秋榮七》)，句句空，句句實。比如就詞性而言，只能是實的和虛的。
(2)【135不管，246分明】近體詩(格律詩和絕句)的平行線既有嚴格的規定，又可以靈活處理。每句中第壹、三、五個字是平的，可以用平聲代替，反之亦然；但第二、四、六字必須嚴格遵守，不得隨意更改。
這是黛玉對陸遊兩首詩的批評。據:引自《劍南詩集》的陸詩。原題為《書室明，整天跳舞，累了就撐著棍子去小花園玩長句。第二，據此可以看出這是壹部閑適之作，不能說有什麽深刻的意境。古人雲:法在其上，唯其壹；法律是其中之壹，只是下壹個。戴宇主張先學王維、杜甫、李白的詩，意思是“法在其上”；她看不上休閑作品，所以說“千萬別學這種詩”。
(4)【海灣生活】靠泊。灣，壹個叫“萬”。
⑤【紫鵑】黛玉的女兒。
⑥【理解不多】“多”視為“遠”。據:此語出自《世說新語·言二》:“壹簡雜文(東晉司馬瑜)入園，顧說不必遠心，當在林中，自有所思(指莊子的人生哲學)。”寶玉說這話，意思是說，評論詩文，要以個人內心體驗為主，不必離個人體驗太遠。
⑦【十四寒韻】中國古韻中，同韻的字歸壹，每韻標壹字，按序排列。在《裴賦》中，“寒”韻居上壹級第十四位，故稱“十四寒”。以下“十五刪”表示“刪”韻在上壹級中排第十五。
⑧【秀】惜春的娘家姓。讀香菱的詩，不僅驚嘆於林黛玉的淵博學識和教育藝術，更被香菱的謙虛好學、勤奮好學深深打動。林黛玉不愧為讀了大量詩書，深諳教學藝術的好老師，香菱不愧為聰明機智，善解人意的好學生。他們壹起表演了感人的教與學的樂章，展示了人物形象和個性的獨特方面。
(壹)終極教學
《紅樓夢》中林黛玉的主要人物多愁善感，體弱多病，孤傲尖銳，但我們在這篇文章中看到的卻是壹位學識淵博，熱情慷慨，富有詩意氣質的好老師。香菱向她求教時，並沒有像寶釵那樣因為禮儀和規矩而推卸責任，而是興致勃勃地承擔起了壹個老師的責任。她說:“妳要寫詩，就拜我為師。雖然我聽不懂，但我大概可以教妳。”我很高興成為壹名教師，我盡我的職責。我積極，坦誠，自信，無以言表。首先，她鼓勵香菱樹立信心:“學詩有什麽難的？“妳也是壹個非常聰明的人。當詩人用不了壹年！”有了自信，香菱自然變得有活力，所以她很自信，對學習也很感興趣。林黛玉簡單明了地提出詩歌要領，使香菱打消了許多顧慮，迅速縮短了教與學的距離。她講的是“課”的大綱，戰略放置，有規律，生動簡單，讓香菱明白了“以法為上”的重要性。她在教學中積極引導學生循序漸進，要註重積累和感悟。再看林黛玉的教法:
第壹單元，放壹百首王維的五言詩“細細揣摩，透徹領悟”，先體驗情景合壹，進入詩意意境。
第二單元:讀壹兩百首杜甫的七言詩，進壹步了解“真景真情”，了解詩歌的技巧。
第三單元，讀壹兩百首李白的七言絕句《返璞歸真》，培養詩歌的個性和想象力。
而且林黛玉在教學中強調自學和閱讀、口語、聽寫的綜合訓練。強調實踐和探究，重視能力的培養。“* * *妳還記得多少首歌？”“妳嘗過什麽嗎？”“只是要註意討論，才能成長。來聽我說。”“妳寫了壹首歌。”.....林黛玉深諳教學之道，及時查看反饋，交流討論，修改總結，全面提高成績。香菱寫第壹首詩時，林黛玉及時指出:“意思不同，但措詞不雅。”同時幫她找出失敗的原因:“妳讀的詩少，所以被他束縛了。”並積極引導她敢於創新:“把這個扔了，再做壹個，放開膽子就好。”香菱帶來第二首詩時，林黛玉深感惋惜——“自然難為他了”，但她又現實而嚴格:“這首太沒勁了，我得再寫壹首。”直到她終於寫出了壹部新的巧妙而有趣的傑作。
在這裏，曹雪芹幹脆把教學過程壹筆勾銷。當我們讀到“香菱學詩”這壹節時，完全可以讀到林黛玉的另壹面。她不僅是壹位詩人，更是壹位老師，壹位有詩意、有靈性、善解人意、有耐心、有創造力、有豐富教學經驗和活力的好老師。黛玉非常擅長教學，她會很快給學生帶來氣場，讓他們享受學習。這是她境界的必然，這當然是曹雪芹的得意之筆。
(二)學習領域
像香菱這樣的學霸恐怕不多見。她聰明機智，渴望老師，真誠純真，不僅好學，而且善於刻苦學習，最終憑借自己的努力取得了令人刮目相看的成績。
1.享受學習。香菱雖是壹介妃子，骨子裏卻充滿了寫詩寫書法的人的血。對於詩歌，她早就有了真正的向往，內心也有學習詩歌的渴望。但是因為沒有機會，她要自己去弄壹首舊詩，所以就抽空讀了兩首。所以她心中有詩，如“重簾不留香久，古硯微凹聚墨多。”她對詩歌的學習，絕對不同於無聊貴族的無憂無慮的追求和庸俗之人的執著優雅，而是壹種執著頑強的自我回歸，是壹個詩意女兒對詩意情懷、詩意人格乃至詩意理想的執著追求。她壹入園就向寶釵求教，表現出積極主動的求學精神。可惜寶釵雖然懂詩，但壹向重禮法，婉拒了香菱的懇求。但是，香菱並沒有失去學習的信心。碰了個軟釘子，就去瀟湘館請黛玉教詩。最後被黛玉教了。有句老話:“知者不如善者，善者不如樂者。”香菱學詩，既好又過癮，因而事半功倍。
2.善於學習。香菱學習很好。她不僅認真聽課，按老師要求的去做，還註意對老師教的東西進行整理和總結，及時消化。學習過程中註重閱讀、理解和感受，註重積累和運用。我們來看壹下香菱是如何理解詩歌的:“在我看來，詩歌的好處是說不出來的，但是當妳想去的時候，它又是生動的。看似不合理，但想去是合理的。”第壹階段，她體會到了詩歌的味道和真諦。他的話很簡單，他的推理很深刻。她將詩歌意象與生活體驗有機結合，通過聯想和想象這壹詩歌的兩翼，將她單純的感性提升到深邃的理性殿堂，顯示了她獨特的詩歌領悟能力。他的重意輕物、重悟輕解的取向，直接追求的是“羚羊掛角，無跡可尋”的空靈詩境，讀了、懂了、談了詩，她自然要寫詩。項寫了三首關於月亮的詩。前兩次不是平淡就是無趣，但她並沒有氣餒。她認真總結了自己的寫作經驗，找出了自己的不足。最後，她捕捉了新鮮的意象，寫出了新鮮的詩歌。
3.好好學習。俗話說:“蜀山有勤奮之路，學海無涯。”香菱在學詩的過程中，靠的不僅僅是聰明和悟性，還有努力和勤奮。香菱聽了黛玉的教誨後，借書按要求讀了起來。香菱拿了詩，回到吳恒園中。"。她什麽都不管，只在燈下壹張壹張地讀。寶釵幾次催他睡覺，他都不睡。”它的苦心和專註讓人印象深刻。當香菱獲得寫詩的稱號時，她“苦思再寫兩首，又舍不得杜甫的詩，又讀了兩首。這樣的茶飯無心，坐臥不定。”她讀了，悟了，寫了，現在在賣賣賣，終於寫了壹首歌。然而，它被要求重寫只是因為其不雅的措辭，生硬的韻腳和單調。看看香菱。“她無聲無息地回來了，但她甚至沒有進屋。她只是坐在水池邊的壹棵樹下，在壹塊巖石上陷入沈思，或者蹲在地上挖著土...皺了壹次眉，又笑了壹次。”。香菱的苦心、專註、用心，已經到了癡迷的程度。難怪連寶釵都誇她:“我要是能像他壹樣苦心就好了。沒有什麽學不到的。”第二首詩失敗的時候，香菱依然忘我的努力，繼續努力。她“走到臺階前，走到竹下，挖心尋勇氣，不聽，不看”，到了癲狂的地步。“夜裏迷了燈，半夜三更上床躺下，兩眼昏花，五更才睡。”她執著地苦苦思索，最後卻贏得了繆斯女神的青睞，用自己苦心經營的真誠找到了好句子。第三首詩看似壹場夢，其實是心血的結晶。
香菱學詩的過程，印證了古已有之的治學三境界。第壹種境界是“疑”的階段:“昨夜西風雕碧樹，我獨上高樓，望天涯。”第二種境界是“苦繩”階段:“衣漸寬我不悔，為伊憔悴。”第三種境界是“頓悟”階段:“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人在昏黃的燈光下。”曹雪芹給我們提供的不僅僅是學詩的參照物，更是壹切藝術創作的參照物，這正是形象的典型人物價值所在。香菱是壹個惡業女子，祖籍姑蘇，出生在壹個農村官宦家庭。她三歲時被綁架。長大後被傻逼薛蟠買去做妾。此後，她隨薛佳赴京，住在傅蓉梨香苑。平日裏她要伺候薛蟠，所以很少有空。這壹次因為薛蟠出去做生意，寶釵把她接進大觀園做伴。環境的變化刺激了香菱學習寫詩的欲望。寶釵笑她“盼舒”，勸她“緩壹緩”，她卻急得去找黛玉。
故事壹開始，香菱壹見到戴宇就說明了求教的意思，戴宇大方答應。香菱在戴宇指導下創作詩歌的整個過程，大致可以分為兩個階段:戴宇的讀詩指導和香菱的詩歌創作實踐。
讀詩指導體現在兩個對話中。黛玉第壹次簡單講了格律詩的章法、對仗、平仄，強調“用怪句，連平仄也不分真假”，對香菱啟發很深。順著這個循序漸進，黛玉還指出“立意”是詩歌的重中之重，同時告誡香菱不要愛那些淺薄的詩，並給了她壹個書目，安排了閱讀順序。在這次談話的最後，黛玉借給魏的《五言詩集》，要她用紅圈圈起來學習，“壹首接壹首地讀”。第二次是在香菱讀完王維的五言詩之後，黛玉稱之為“註重議論”，實際上是為了檢驗香菱對王石詩歌的理解。香菱果然不負眾望，把王詩中的煉字功夫練得明明白白。說到“夜宵——炊煙從民居飄上來”這句話，她還聯系了當年入京時黃昏看到的村莊景象，把詩意的景象講得栩栩如生。黛玉也不愧為“老師”，給香菱看了陶詩《暖遠村，市煙》，啟發她明白了擺脫前作的道理。香菱寫詩的實踐也是在黛玉的指導下進行的，包括三件事:限韻、評練、指路；寶釵也參與指導。
香菱練習寫詩，寫了三稿。初稿是在“茶飯無心，坐臥不安”的情況下，經過苦苦思索寫出來的。寶釵先看了看，道:“這不好，不是這樣。”黛玉指示她放棄這首歌，再寫壹首。香菱得到這個指令，幾乎如癡如醉，但這樣寫的第二稿還是不行。雖然又失敗了，但是香菱並沒有氣餒。她“挖掘內心，尋找勇氣”，心無雜念。到了晚上，她還是迷失在光明裏，半夜上床，直到五更才睡。最後她居然在夢裏做了第三稿，獲得了所有姐妹的壹致好評。
這個故事在小說的結尾被命名為“木雅女吉雅Ku印石”。這個“苦”字是全篇的主題，夢中寫詩是“苦”的最生動體現。1.香菱學詩成功的原因是什麽？
作者認為這是因為她“潛心研究詩歌，精血真摯匯聚”，也就是說她把全部精力都用在了寫詩上，執著地追求自己的目標。這是她成功的主要原因。此外，還有壹些不可忽視的因素。第壹，香菱資質不錯。雖然入園前忙於家務，但她還能“抽空”讀幾首詩，證明她絕非“俗人”。入園後，她聽黛玉的詩，反應很快。比如黛玉說“用怪句，連真假都不對”，她馬上意識到“文體和規矩其實是最後壹件事，只要用詞新穎”，這就證明了她的感知能力非同壹般。其次，有好的引路人，無論是戴宇還是寶釵，都是以點撥的方式引導香菱，三言兩語點出重點，讓香菱知道該選什麽，逐漸理解詩中的三昧。再次，大觀園是壹個很美的地方，與園外黑暗骯臟的環境形成了鮮明的對比。香菱來到這裏就像到了另壹個世界，尤其是寶玉、探春給她的關心和贊美，讓她感受到了人間的溫暖。她在精神上得到了解放，她的聰明才智終於顯露出來。誠如寶玉所言，“這正是‘人傑地靈’，天生麗質的人，確是有情的。”
2.黛玉的教學方法有什麽特點？
戴宇的詩很有針對性。講座壹開始，她就指出初學者容易被格律束縛，如果有怪句，可以不理會格律，從而談到“立意”的重要性，不僅為香菱釋疑，也明確了讀詩的要領。然後根據香菱愛淺詩的傾向，做了壹個書目。按照當時盛唐詩歌必須興盛的觀念，為了提高香菱對詩歌的品味，把王維、杜甫、李白三位大詩人放在了突出的位置。香菱讀完王維的五言詩後，黛玉便和她“講究議論”，壹步步深入到詩的意境中，確實很有說服力。
黛玉教香菱作詩，也頗有特色。比如命題後她指定了韻部，看起來有點嚴格，但有不少屬於“十四寒”的詞，給了她很大的自由度。再比如香菱的前兩稿。她嚴厲地批評了他們，但鼓勵向玲再寫壹篇。關於如何做這件事，她壹句話也沒說。這種引導可謂嚴而不苛求，非常適合“苦學詩”的向玲。
可以說，黛玉的正確引導也是香菱進步神速的重要原因。
3.作者使用什麽配置文件？
香菱苦學詩詞，寶釵看得最多，感受最深，因為她住在吳恒園。她說的“這個男人壹定是瘋了”、“什麽詩人啊”、“妳的真誠已經成仙了”之類的話，都是從側面襯托出來的。此外，寶玉所說的“可惜他如此低俗，誰知有今日”也可視為香菱苦誌詩在周圍人心中的折射反映。1.小說詳細描述了戴宇對詩歌的指導，香菱讀詩的經歷，香菱寫詩的苦心。妳認為對妳的閱讀或寫作有啟發的是什麽？
這個問題的目的是讓學生明白讀詩和寫詩的道理，並結合自己的讀詩和寫詩實踐，總結壹些經驗和教訓。衡量答案有四個標準:(1)文字是否系牢；(2)是否與自己的實際有關；(3)內容是否具體；(4)是否有修辭。空洞地談論“努力學習”和“掌握要領”是沒有用的。為此，在回答問題之前，我們先來分析壹下題幹中提到的三個方面。這個題目也可以作為作業，讓學生寫兩三百字。
二、香菱學詩可謂癡心。從課文中找出相關的描寫句，體會這些描寫的生動特征。
這個問題的目的是讓學生明白細節描寫在塑造人物性格中的作用。香菱對研究詩歌極其投入，她不怕失敗。不達目的誓不罷休，可見她執著的性格。只有從這個角度去看她的神態描寫和細節，才能體會到它們的生動性。比如香菱受孕時專註的表情:“恍惚”是因為“徘徊在神與物之間”(劉勰的話)，說明她此刻正在胡思亂想；“挖土機”是指她已經盡力寫出了自己在構思時的反復考慮；“皺眉”可能是因為用詞不好；《微笑》講的是壹個奇怪的句子，所以我覺得很滿足。
第三，香菱試著做的第三稿(也就是《夢裏得到了什麽》這首歌)，仔細品味壹下，告訴我這首詩和前兩稿相比有什麽好的地方。
註:這首詩的主旨是寫離別之情。第壹部分寫的是月光和月亮的形狀；顓頊寫了月下風景；頸對聯寫的是思念親友的心情，表達了作者的孤獨感；這幅對聯概括了全詩的主旨。
這個題目旨在提高學生對詩歌的鑒賞能力。可以評論壹下思想內容或者寫作特點。要求不要太高，能說多少說多少。在評論之前，要把這三個草稿逐壹解釋清楚，並充分利用其他人物對這首詩的評論。初稿只說月亮很美很亮，可以觀賞。意思很簡單，沒有回味可尋。如黛玉所言，“詩人助興”這句話確實不雅。第二稿的語言近乎詩意。雖然是鋪的，但簡單來說就是月色很美。黛玉批評“太無聊”，可謂壹語道破。這兩首詩有壹個* * *相似之處，就是不把自己投入到詩裏，其實是為了寫詩而寫，讀來難免讓人覺得平淡無味。而第三稿，每壹句都寫了月亮，每壹句都寫了離別。最後，嫦娥的“自問自答”融入了作者的孤獨感——從三歲離開父母開始，十幾年來積累在心裏的感情。有了這種感覺，詩中也就有了作者的自我形象，於是望月就生出了“正寒”的念頭