(2012-06-06 10:56:48)
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隨意的談話
白居易想通過他的諷喻詩來幫助世界，但這壹誌向在他去世前並沒有實現。他的背後，激勵了壹代又壹代的仁人誌士向全世界布施。直到今天，他的《秦中吟》和《新樂府》仍然具有鮮明的現實意義。說起來，白居易的藝術特色和成就，在白居易生前也是默默無聞的。他很清楚這壹點:“今仆之詩為人們所愛，而雜詩與長恨歌卻無人問津。時間很重，但仆人很輕。至於諷刺者，意義是激動人心的，定性的；閑適之人，思而談之。質量不好，愛起來也不舒服。”豫園九書
時至今日，仍有許多人稱贊白居易的諷喻具有強烈的政治性和“說話的質量”，貶低其拙劣的藝術性。秦中吟，尤其是新樂府中的大量詩歌，以及其他的諷喻詩都頗具藝術性。對《長恨歌》、《琵琶行》等已有許多分析。，但對諷諭詩的思想探討遠多於藝術探討，所以我們著重探討白居易諷諭詩的藝術特色。
沒有脫離內容的抽象形式，藝術形式是為表達其思想內容服務的，思想內容決定形式。既然內容具有諷喻性，就決定了這類詩歌必然具有不同於其他詩歌的藝術特征。比較不同種類的詩歌的藝術質量是沒有意義的，或者說是不可能的。比如唱歌，有美聲和流行，分別進行比賽，各有各的標準，詩歌也是。有人說《炭人》不如《長恨歌》有藝術性，這就像把流行歌手和美聲歌手放在壹組去競爭。有人說這些諷喻詩太直白，太露骨，不夠圓滑和含蓄，沒有回味。他用愛情詩的標準來衡量它們。如果有這些缺點，那絕不是好的愛情詩，但要求諷喻詩寫得婉轉含蓄，回味無窮，那就太荒唐了。誰能機智地暗示“江南大旱，衢州人吃人”“不知道甘巷監獄有凍死的死囚”？“不知地暖人寒，不願以人衣為地衣”“剝我絲，奪我口中粟。虐人害物，就是豺狼。為什麽非要撓牙吃人肉？”這樣憤怒的申斥還需要回味嗎？有余則不足，不足則不足。因此，我們必須根據寓言詩本質的要求來分析它的藝術形式。寓言的內容表達得越透徹，其形式就越完美，藝術特色也就越鮮明。
白居易的諷諭詩有哪些藝術特色？有幾個項目:
(壹)、塑造典型；
(2)框架情節；
(3)突出對比；
(4)、結合討論。