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論唐詩的精神風貌

漢唐氣象來源於自身在周邊國家的地位。

今天廣受贊譽的漢朝,絕對不是那個壹再通過親昵來換取和平的漢朝,而是那個漢武帝在位時出兵北方以報國恥的漢朝,那個敢於喊出“誰犯強漢,誰受遠方懲罰”的漢朝。這是因為它影響著整個民族的精神面貌,帶給我們巨大的民族榮譽感。

唐朝也是如此,它的繁榮讓各國都來朝鮮,也讓其他國家羨慕甚至恐懼。

所以王維在他的詩中寫道:

萬民拜周朝,衣冠冠。

這是多麽盛大的場面啊!

國家的富強給全民族帶來昂揚的精神狀態,這就是我們感受到的“盛唐氣象”。

這個時期的人有壹種發自內心的自信。唐朝是世界上最強大的國家,鄰國的人民都羨慕我們的生活。外國使節在這裏只能俯首稱臣,不敢放肆。

我們可以毫不在乎地把我們的財富和文明的施舍給其他小國的使節,我們可以開辟商路,把外國的珍寶運到我們的國家。

這是壹種文化自信。

同樣,所有威脅唐朝的勢力都會被消滅在境外,很少有戰爭能波及到內地。即使打了敗仗,敵軍也不敢輕易進入唐朝境內。

這就是強大國力帶來的穩定。

這個長期處於強勢地位的國家,自然有很強的自尊心和自信心,敢於對抗任何威脅,而不是像宋朝那樣只是防守。

與唐宋文學作品相比,精神面貌的差異非常明顯。

詩歌是唐代最興盛的東西,但如果從文學的價值來看,宋代的詩歌與唐詩不相上下,但為什麽我們更喜歡讀唐詩呢?

我們舉兩個例子,看看唐朝的人和宋朝的人的心態有什麽不同。

同樣寫廬山,我們來看兩位作家的作品:

李白的唐詩:看廬山瀑布

日照香爐生紫煙,望瀑懸川前。高高的懸崖絕壁上,仿佛有幾千英尺高,讓人恍惚以為銀河從天堂墜入人間。

蘇軾的歌詩:《題西林壁》

從山峰和山谷的正面和側面,從遠處、近處、高處、低處去看廬山,廬山呈現出各種不同的面貌。我認不出廬山的真面目,因為我在廬山。

這兩首詩都是名家所作,但他們的思維方式和人生態度完全不同。

李白看到廬山,就想到銀河墜地,九天傾瀉的氣氛,透露出壹種豪邁的境界,思維發散。

蘇軾看到廬山,想到的是廬山的內部結構和高低景色,透露出壹種深邃的哲理和向內的思考。

這就是唐宋不同的精神狀態。唐朝的繁榮讓盛唐的詩有了豪氣,而宋朝則是處於壓迫之下,國家危在旦夕。文人的精神面貌往往是非常壓抑的,他們只能培養自己的內心花園。

不言而喻,我們喜歡這兩種狀態中的哪壹種。所以,即使宋詩在文學價值上與唐詩齊名,但宋詩在民族心理上的影響力遠不如唐詩。

原因很簡單。誰不想生活在壹個無比強大的國家?

真正能長久影響壹個民族的,只能是與眾不同的精神面貌,而不是可以模仿的對象。

很多人可能對唐朝的發明很癡迷,認為很多東西改變了人們的生活方式。其實這些雖然是歷史事實,但普通人是不會去關註的。

就像我們都知道火藥改變了世界壹樣,有多少人知道真正的火藥只出現在唐朝?我們知道科舉的誕生是壹種高級的人才選拔制度,但又有多少人知道,在唐代,普通人、寒士等出身低微的士人在科舉中所占的比例不到30%?

也有很多人認為是經濟原因,唐朝人民的生活比較安定富裕。但從歷史規律來看,後壹個時代比前壹個時代豐富。宋朝即使受到北方遊牧民族的壓迫,經濟發展也遠不及唐朝。

因為歷史潮流是向前的。

這些東西和制度之類的發明,確實改變了人們的生活方式,但不會被普通人記住。

壹個王朝真正能影響壹個民族的,絕不是壹個可以模仿的對象,而是它給整個民族帶來的精神狀態。

唐朝只是歷史上壹個可以讓全民族驕傲的時代。