今天廣受贊譽的漢朝，絕對不是那個壹再通過親昵來換取和平的漢朝，而是那個漢武帝在位時出兵北方以報國恥的漢朝，那個敢於喊出“誰犯強漢，誰受遠方懲罰”的漢朝。這是因為它影響著整個民族的精神面貌，帶給我們巨大的民族榮譽感。
唐朝也是如此，它的繁榮讓各國都來朝鮮，也讓其他國家羨慕甚至恐懼。
所以王維在他的詩中寫道:
萬民拜周朝，衣冠冠。
這是多麽盛大的場面啊！
國家的富強給全民族帶來昂揚的精神狀態，這就是我們感受到的“盛唐氣象”。
這個時期的人有壹種發自內心的自信。唐朝是世界上最強大的國家，鄰國的人民都羨慕我們的生活。外國使節在這裏只能俯首稱臣，不敢放肆。
我們可以毫不在乎地把我們的財富和文明的施舍給其他小國的使節，我們可以開辟商路，把外國的珍寶運到我們的國家。
這是壹種文化自信。
同樣，所有威脅唐朝的勢力都會被消滅在境外，很少有戰爭能波及到內地。即使打了敗仗，敵軍也不敢輕易進入唐朝境內。
這就是強大國力帶來的穩定。
這個長期處於強勢地位的國家，自然有很強的自尊心和自信心，敢於對抗任何威脅，而不是像宋朝那樣只是防守。
與唐宋文學作品相比，精神面貌的差異非常明顯。
詩歌是唐代最興盛的東西，但如果從文學的價值來看，宋代的詩歌與唐詩不相上下，但為什麽我們更喜歡讀唐詩呢？
我們舉兩個例子，看看唐朝的人和宋朝的人的心態有什麽不同。
同樣寫廬山，我們來看兩位作家的作品:
李白的唐詩:看廬山瀑布
日照香爐生紫煙，望瀑懸川前。高高的懸崖絕壁上，仿佛有幾千英尺高，讓人恍惚以為銀河從天堂墜入人間。
蘇軾的歌詩:《題西林壁》
從山峰和山谷的正面和側面，從遠處、近處、高處、低處去看廬山，廬山呈現出各種不同的面貌。我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。
這兩首詩都是名家所作，但他們的思維方式和人生態度完全不同。
李白看到廬山，就想到銀河墜地，九天傾瀉的氣氛，透露出壹種豪邁的境界，思維發散。
蘇軾看到廬山，想到的是廬山的內部結構和高低景色，透露出壹種深邃的哲理和向內的思考。
這就是唐宋不同的精神狀態。唐朝的繁榮讓盛唐的詩有了豪氣，而宋朝則是處於壓迫之下，國家危在旦夕。文人的精神面貌往往是非常壓抑的，他們只能培養自己的內心花園。
不言而喻，我們喜歡這兩種狀態中的哪壹種。所以，即使宋詩在文學價值上與唐詩齊名，但宋詩在民族心理上的影響力遠不如唐詩。
原因很簡單。誰不想生活在壹個無比強大的國家？
真正能長久影響壹個民族的，只能是與眾不同的精神面貌，而不是可以模仿的對象。
很多人可能對唐朝的發明很癡迷，認為很多東西改變了人們的生活方式。其實這些雖然是歷史事實，但普通人是不會去關註的。
就像我們都知道火藥改變了世界壹樣，有多少人知道真正的火藥只出現在唐朝？我們知道科舉的誕生是壹種高級的人才選拔制度，但又有多少人知道，在唐代，普通人、寒士等出身低微的士人在科舉中所占的比例不到30%？
也有很多人認為是經濟原因，唐朝人民的生活比較安定富裕。但從歷史規律來看，後壹個時代比前壹個時代豐富。宋朝即使受到北方遊牧民族的壓迫，經濟發展也遠不及唐朝。
因為歷史潮流是向前的。
這些東西和制度之類的發明，確實改變了人們的生活方式，但不會被普通人記住。
壹個王朝真正能影響壹個民族的，絕不是壹個可以模仿的對象，而是它給整個民族帶來的精神狀態。
唐朝只是歷史上壹個可以讓全民族驕傲的時代。