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如何提高自己的文學素養和文學基礎?我現在大壹了!想學文科!

在《辭海》中,文學的概念是這樣解釋的:所謂文學,是指借助語言和文字生動地反映客觀現實的藝術,強調文學的表現方式和文學的表現特征,而客觀現實則規定了文學的內容。它包括戲劇、詩歌、小說、散文和其他藝術形式。素養是指平日的修養。文學素養是包括聽、說、讀、寫的綜合技能。我們通常誤以為文學素養只對那些整天和文學打交道,從事文學創作、文學研究、文學教育的人有用,其實我們無時無刻不在應用它,依賴它。理解政策的能力,明辨是非的能力,制定措施的能力,與同事溝通的能力,語言表達的能力,文字綜合的能力,這些都關系到壹個人的文學素養。柴米油鹽醬醋茶的日常生活也是如此。更具體地說,對於我們這些從事人事工作的人來說,文學素養不僅是陶冶情操、豐富知識、充實自己的途徑,也是學習業務、研究政策、培養能力的有效手段。它就像我們周圍的空氣壹樣與我們息息相關。我們都希望自己能寫出好文章,練出好本領,以適應這個飛速發展、瞬息萬變的社會。

文學素養的提高不可能壹蹴而就。就像壹個孩子從依其學語言到成才的過程。借用他老人家的話,文學素養的提高就像爬山。只要妳努力,堅持不懈,妳就會攀上文學的頂峰。

首先要勤於觀察,勇於實踐。文學源於生活,高於生活。法國最傑出的現實主義雕塑家羅丹說過,世界上不缺少美,而是缺少發現美的眼睛。妳想,要想寫好文章,就必須在現實的沃土上選擇主題。狹義的觀察只包括看,廣義的觀察還包括聽,然後把所見所聞上升到思考的過程。我們到基層調研,就是要傾聽人民群眾的呼聲,洞察深層次的問題,把我們觀察到的、了解到的材料作為我們調研報告的基礎材料,通過分析、綜合、化整為零,確保各項政策措施的出臺符合人民的意願、符合人民的願望、解人民的疑惑、給人民群眾最大的實惠。讓落在紙上的東西更貼近生活實際。

觀察和實踐是提高文學素養的重要積累過程。關註他人的文化背景和文學素養,品味其中的文學道理,對我們大有裨益。在日常的會議中,我們往往只帶著耳朵去,把頭腦和心靈留在家裏。但是我們可以試著設身處地為他人著想。別人說話的時候,想想他們會說什麽,怎麽說,他們和真正的說話人在言語表達上有什麽異同,他比我強在哪裏,我應該向他學習什麽。要註意他人文學造詣的外在表現,向思奇學習,取長補短。

其次,要勤於說事,勇於背誦。文學素養的外在表現之壹就是口頭表達能力。即壹個人的文學素養不僅體現在妳文章的質量上,還與妳的思維和語言息息相關。妳有沒有這樣的感覺,壹件事或壹句話經常在妳的腦海裏,在妳的耳邊,但妳就是想不起來。應該靠什麽來鞏固記憶?媽的,說吧。古語有句話很能說明問題,這就是朗誦之美。這對我們形成語感是非常有益的。背誦的過程就是強化記憶的過程。有調查顯示,壹個陌生的單詞我們要記住壹萬遍才能形成永久記憶,但如果通過背誦的方式記住,只需要壹千遍。世界上沒有天生的演說家,無論是市長、州長、主席還是總統。說多了,練多了,自然就成了演說家。銷售員不是天生的,也不是天賦異稟的。我們很多人都知道李陽的瘋狂英語,他非常在意口語的功能。他把大聲朗讀和熟練背誦作為提高英語口語的主要方法。我們在人多的地方往往會很尷尬,有點膽怯,但越是這樣,循環就會越惡性。如果妳不說話,不練習,妳永遠不會提高妳的口才。

第三,勤於讀書,勇於質疑。讀壹百本書,成為自己的思想。古人雲,讀萬卷書,行萬裏路。壹本好書學起來很貴。茅盾能背1.20遍的《紅樓夢》,書背得爛熟。所謂書讀千遍,其意不言而喻。熟記名著,可以豐富詞匯量,有效占有語言材料,熟悉句法,掌握課文結構和寫作方法,說話和寫文章都能遊刃有余。很多領導人的即席發言,脫離了講稿,得益於平時的積累。認真學習也是必要的,尤其是對我們工作學習有幫助的書籍和理論文章,可以深入反復體會。我們可以每天讀壹篇有深度的文章,壹部鼓舞人心的作品,寫壹篇散文或隨筆。現代學者王國維在《人間詞話》中說:“古今之大業,大學者必經三界。”第壹種境界是:“昨夜西風刻綠樹。獨在高樓,望天涯。”就是在說與知的過程中,學習必須有決心;第二種境界是:“我不後悔腰帶漸寬,為伊消瘦。”也就是說,學習的過程壹定要有耐心;然後達到最高的第三種境界:“眾裏尋他千百度,驀然回首,那人卻在昏黃的燈光裏。”是說的過程。學習會因為量的積累而產生質的飛躍,給人壹種登峰造極、壹覽眾山小的感覺。

而且,要帶著問題去讀。相信所有的書總比沒有書好。讀書不能把自己當空筐,裝裝樣子就好。讀書要為我所用,要有自立的思想,不要完全跪倒在名著腳下。否則只能是鴨背,作用不大。也就是說,我們不能讀無用的書。讀書是為了應用,是為了提高我們的文學素養。

第四,要勤於文字,勇於表達心聲。寫壹百件事,放寬自己的看法。文章能體現壹個人的性格和品質。文字如人品,意味著學習和做人密不可分。寫作是壹個實踐的過程,從感性認識到理性認識。因為書淺,不知道怎麽做。契訶夫說,人有三種心智,壹種來自書本,壹種來自生活,壹種來自社會。有些文章,讀完之後,深藏在思想裏,意味深長,久久不能忘懷。也就是說,只要是發自內心的真情實感,就會觸動讀者的心,包括妳自己。

第五,勤於思考,勇於創新。學而不思則罔,思而不學則殆。在總結我們所知的過程中,思考是必不可少的壹部分。《中庸》說,學習要學習,要審問,要深思,要分辨,要實踐。可見,思維對提高文學素養的重要性不言而喻。對於現成的文章,看到題目後,不要低頭看正文,要自己思考。如果作者是我,應該如何規劃文章的布局,如何層層深入,如何詳細分析,如何同步勾勒,如何打動聽者,如何勾勒,如何擬稿,如何求教,壹切準備就緒後,回頭看看別人的文本,在對比中尋找差距,彌補不足,學以致用。

思維是創新的基礎。現在我們常說創新是時代發展的主題,在職軍官要有自己獨到的見解。文章也是如此。所有的好文章都應該有自己的東西,也就是獨特的地方,這是文章的靈魂,也是它獨特的地方。所謂“壹沙壹世界,壹天堂壹鳥。”只要不斷觀察身邊的事物,融入自己的思考,就會有獨特的想法,獨特的見解就會應運而生。創新改變觀念,觀念改變行動,行動改變命運。

這五個方面是同步的,不能只關註壹個方面而拋棄其他方面。文學素養的培養、鍛煉和提高,要做到早晚有壹天,活到老學到老,應用到老。在努力提高自己文學素養的過程中,我覺得要註意幾個問題。

首先是培養興趣。知不如知,知不如知。對文學的熱愛是壹種幸福,好奇心是這種熱愛的萌芽。愛好是最好的老師。問渠何處如此清,因有源頭活水。讀李白的《飛流直下三千尺》,會讓人心胸開闊;讀杜甫的“筆落震風雨,詩泣鬼神”會讓人驚喜。讀毛主席的“中流擊水,浪停飛舟”,會讓人凝聚力量;讀霍達的《穆斯林的葬禮》,會讓人感嘆構思巧妙;讀李清照的“只是皺眉,卻到我心裏去”會讓人心痛...在古今中外名家的行雲流水中熏陶、感染、陶冶,興趣就會產生。其實文壇上有很多美好的寶藏。看完之後,人們充滿了驚喜。

二是養成習慣,持之以恒。我們總是感嘆我們學會了如何利用時間,因為我們對物質的占有有限,對知識的積累不足,這就要求我們在日常生活和工作中養成良好的習慣,對名篇、名言、諺語、格言進行復制和剪切,這些都是人類智慧的結晶。摘抄壹些優美的段落,既能吸取文章的精華,又能揣摩作者的布局。持之以恒,百裏是成功的壹半,已經決定的事情就必須完成。剛進高中的時候,語文老師告訴我們,堅持每天背壹首詩,三年後高中畢業,妳的文學水平會有質的飛躍。當時我們覺得這個建議很奇怪。只是壹首五七言的詩,每天背壹首。誰不會背?但最後真正能堅持下來的人,寥寥無幾。換句話說,學習是昂貴且平衡的。人的欲望是無窮的,但他的耐力也是無窮的。贏的關鍵是看後者能不能打敗前者。

三是講究方法和實效。鋒利的工具能做好工作。找到合適的方法,對我們提高文學素養很有幫助。我們可以做壹個中長期的規劃,比如每個月讀壹本好書,寫壹篇綜述,每個季度寫壹篇有分量的論文,做壹個短期的規劃。我們可以充分利用自己的工作日誌,記下每天的收獲和教訓,也許今天的失敗和教訓就是明天的財富和收獲,它會告訴我們少走彎路,我們也可以適當記錄自己在生活和工作中的趣聞軼事和興趣愛好。堅持寫學習筆記,不滿足於日常的摘抄,還要有自己的見解和看法,讓我們的學習筆記不僅成為積累材料的工具,更成為我們鍛煉思維、提高文學素養的途徑。

另外,要用自己的文學知識去適應現代的步伐,做到人無我有,人有我鉆,人鉆我改。思維要不斷變化,知識要在變化的過程中使用和更新。如果我們的思想總是在壹個角落,停留在原來的領地,我們的大腦就會像壹潭死水。夢裏走了很多,醒來發現自己還在床上。知識就像牛奶壹樣,有保質期。如果不能及時更新知識,就會被思維定勢束縛。

數學有多米諾骨牌效應,眾所周知,牽壹發而動全身。如果妳不懂觀察,表達不清,研究不細,創作不精,思考不深,就不會提高妳的文學素養,也不會給我們的工作、學習、生活帶來好處和利益。

羅馬不是壹天建成的我們要在積累中學習,在學習中提高。通過循序漸進的學習,不斷豐富和提高自己的文學素養,才能在工作中如魚得水,人事編制工作才能插上文學的翅膀蓬勃發展。