詩人杜甫簡介
杜甫(712二月12 -770)是唐代現實主義詩人。他的作品以社會現實主義著稱。雖然杜甫生前名氣並不顯赫，但他的作品最終對中國文學和日本文學產生了深遠的影響。
現存杜甫詩歌約65，438+0，500首，作品集為《杜工部集》。他對中國古典詩歌的影響是深遠的，被後人稱為“詩聖”，他的詩也被稱為“詩史”。
杜甫為什麽被稱為“詩聖”
社會詩人杜甫以政治興亡、社會動蕩、戰爭徭役、饑餓貧困、貧富懸殊為題材，內容廣泛，時代豐富，趨於現實。杜詩擅長描寫當時的歷史情境，反映唐朝由盛而衰的現狀，故有“詩史”之稱。從安史之亂到入蜀，杜甫經歷了大時代的動蕩，寫下了大量的現實主義作品。在他的代表作中，許多現實主義作品，如《兩個為路》，反映了上層社會的奢侈。
由於杜甫的詩歌充滿了對人對事的關懷之情和強烈的愛國主義情懷，善用理性仔細觀察生活和社會的現實，從自己的生活經歷中了解人們的苦與樂，具有強烈的政治意識，繼承和發揚了《詩經》、漢樂府民歌和建安文學的現實主義精神，所以有“詩聖”之譽。
詩人的代表作有哪些？
詩聖杜甫寫的詩有1400多首，寫詩可分為四個時期:
讀書漫遊期(35歲之前):
杜甫遊歷吳、越(今江浙)、齊、趙(今山東北部、河北南部)，期間到洛陽赴任。後來在洛陽遇到李白，兩人結下了深厚的友誼，還送給李白壹首詩。“余逸東是客，他像兄弟。”醉睡秋* * *被子，與日本同行手拉手”，是壹種享受。後遇高適，三人隨梁、宋(今開封、商丘)同行。後來，杜麗又去了冀州，分手後在東麓相遇。可惜的是，由於兩人後來生活的坎坷，這次分開後沒有機會再見面。
被困長安(35-44歲):
杜甫在長安考第壹，最後壹名。後來他給皇帝送禮，給貴族送禮。他只得到壹點點經濟上的支持，過著“早晨扣留富人，黃昏追隨肥馬塵，留下碎杯寒烤，處處藏愁”的生活。“不過，他經常送飯給人”，最後弄了個領政府參軍的小官。在此期間，他寫了《車店》、《兩為道》等詩歌，批評時政，諷刺權貴。《從北京到豐縣，唱五百字》壹書尤為著名，這標誌著他在長安十年的艱苦生活後，對朝廷政治社會現實的認識達到了壹個新的高度。
被抓賊當官期間(45歲至48歲):
安史之亂爆發，潼關失陷，杜甫拋開家庭，只身前往肅宗。他被安史之亂俘虜，帶到長安。面對混亂的長安，他聽到了官軍連連敗退的消息，寫下了《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《傷心陳濤》等詩篇。後來，他潛逃到鳳翔當了壹名拾荒者。因為建議，尚書被貶為參軍丞相。後來，他把自己的經歷以詩歌的形式記錄下來，成為他不朽的作品，即《三官》、《三別》。
流浪西南(48-59歲):
隨著襄州官軍的潰敗和觀復的饑荒，杜甫棄官隨家人經周琴、銅鼓等地逃往成都。在嚴武的幫助下，他過上了相對穩定的生活。當入朝時，少尹和蜀中軍閥知道了起義的消息，他流落到子洲和郎州。然後回成都。嚴武死後又漂泊，在夔州住了兩年，又漂泊到兩湖，死在湘江上。這壹時期，他的作品有《水檻寄心》、《《春夜喜雨》》、《秋風破草堂》、《病橘》、《登樓》、《書香》、《黃河兩岸被皇軍收復》、《再顯烏浪》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《隋燕興》等1000多部。
軼事典故
對皇室感到憤怒
唐玄宗統治時期，是當時世界上的大國。然而，在這個看似強大的大國裏，因為很多原因，比如勾結，崩潰的跡象壹直在滋生。最後，唐朝迅速轉向翻案的轉折點——“安史之亂”。杜甫得知這壹情況後，覺得掌權者只顧自己享樂不顧民生的做法，壹定會導致國家的滅亡。於是他義憤填膺地寫了壹首後來被選入著名文集《唐詩三百首》的詩，也就是壹首名為《二為道》的七言長詩。這首詩因其對楊家驕奢淫逸生活的大膽諷刺和深刻揭露，成為名副其實的“史詩”。而且人們還從中總結出了壹個成語“辣”，用來表示壹等貨很囂張，很厲害。
後世的影響
他的詩歌社會內容豐富，時代色彩濃厚，政治傾向鮮明，真實而深刻地反映了安史之亂前後壹個歷史時代的政治時事和廣闊的社會生活圖景，被稱為壹代人的“詩史”。杜甫的詩風格多樣。除了《古詩五首》、《古詩七首》、《五律七律》之外，他還寫了大量的韻腳和文體，運用了各種藝術手法。他是唐詩思想和藝術的集大成者。
杜甫繼承了漢魏樂府的精神，又擺脫了樂府古代題材的束縛，創造了許多新的樂府題材，如“三官”、“三別”。他死後，受到黃凡、韓愈、元稹、白居易等人的高度贊揚。杜甫詩歌對白元的“新樂府運動”文學思想和李商隱的近體諷喻時事詩產生了深遠的影響。但杜甫的詩在宋代以後才被廣泛重視。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅等人對杜甫推崇備至，而文天祥則把杜甫的詩作為堅守民族氣節的精神力量。杜甫詩歌的影響，從古至今，早已超出了文學藝術的範疇..
杜甫在生前及死後若幹年並沒有得到太多的贊譽和關註，部分原因是他在文體和格律上的創新。壹些評論家認為他的壹些作品仍然大膽而古怪。關於他生前的資料很少，只有六位詩人***11首詩。而且，這些詩沒有提到他是詩歌和倫理觀的典範對他的影響。
到了九世紀，他的作品聲名鵲起，早期的正面評價來自白居易，白居易普及了杜甫作品中的壹些倫理觀點，盡管他只在杜甫的部分作品中發現了這些觀點。除了白居易，還有韓愈，他寫文章反駁反對杜麗的聲音，捍衛他們的美學地位。同時，這兩位詩人的詩歌都有杜甫詩歌的影子。正如孔慶翔所說，杜甫是“中國唯壹的影響與時俱進的詩人”。
10世紀初，蜀五代前詩人韋莊發現草堂舊址，重修保存。這壹時期，中國掀起了“新樂府運動”的狂潮，杜甫被推崇為這場現實主義詩歌運動的倡導者。杜甫的現實主義創作精神影響了自白居易以來的皮日休、曹野、聶、杜荀鶴等人的創作，從而形成了壹個現實主義詩歌流派，主導了晚唐詩壇。
到了宋代，杜甫的名氣達到了頂峰。黃庭堅、陳師道等。專門探索杜甫詩歌的奇方，形成“江西詩派”。後來的王安石、陸遊、文天祥也都在壹定程度上受到了杜甫的影響。文天祥在獄中作了200集杜甫的五言詩，並在序言中說:“誰要出聲，子美第壹個開口。”杜甫更廣泛的影響在於，杜甫的作品把韻腳從文字遊戲變成了表達政治抱負的載體，為後來詩人寫政治題材打下了基礎。
宋代理學的發展，確保了杜甫作為詩的典範及其至高無上的地位。蘇軾解釋了原因:“古今詩人，吳國無數，唯獨以為首的那壹位，不饑寒交迫，卻念念不忘君上壹餐！”他的思維能力發揮了他的影響力。由於他對建立良好社會秩序的向往，他受到政治家的高度尊重，改革者也學習他對窮人的同情，作家學習他在藝術手法上的創新。
清初文學批評家金聖嘆將杜甫的詩與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》、司馬遷的《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實甫的《西廂記》合稱為“六才之書”。在當代，杜甫對國家的忠誠和對人民的關懷被重新詮釋為民族主義和社會主義，而他本人也因使用了“人民的語言”而受到現代研究者的贊賞。
杜甫對後世的影響也是道德上的。20世紀美國現代詩人雷克斯·羅斯(Rex Ross)認為杜甫關註的是人與人之間的愛，人與人之間的寬容和同情:“我的詩歌無疑主要受杜甫的影響。我認為他是除了史詩和戲劇以外最偉大的詩人。在某些方面，他甚至超過了莎士比亞和荷馬，至少他更加自然和善良。”
杜甫不僅在中國有名，在海外也很有名。1481年，韓國將杜甫的詩翻譯成韓語，稱為《杜甫詩諺釋》。他對日本文學的影響相對較晚。直到17世紀，他在日本的名聲和在中國壹樣。杜甫對松尾芭蕉的影響尤為深刻。杜甫也是美國作家肯尼斯·雷克斯洛思最喜歡的作家。打好基礎。