杜甫生長在壹個有著“奉儒守官”文學傳統的家庭。杜甫的祖父杜，是後吳時期著名的詩人，也是官辦酒席的壹員。父親杜憲，曾任兗州司馬、奉天縣令。7歲開始學詩，15歲時，詩歌引起洛陽名士的關註。從20歲開始，他的壹生可以分為四個時期。
漫遊時期為玄宗開元十九年(731)至天寶四年(745)。開元二十三年，回洛陽參加進士考試，未被錄取。第二年，他開始了在齊國和趙國的第二次漫遊。晚年回憶當時情景:“齊趙時期，秋馬頗野。”在這兩次流浪中，他看到了祖國美麗雄偉的山川，吸收了江南和山東的文化，開闊了眼界，豐富了知識。天寶三年，李白在洛陽相遇。他們遊歷齊魯，訪道尋友，談詩談論文，有時也談時事，結下了深厚的友誼。次年秋，杜甫將西行長安，李白又要遊江東。他們在兗州分手了，再也沒見過面。杜甫寫了許多感人的詩來懷念李白。
長安時期，從天寶五年到天寶十四年，杜甫在長安生活了10年，其生活、思想、創作都發生了很大的變化。他去長安是為了得到官位，做出政績。天寶六年，玄宗把有文藝壹技之長的人召集到京都，選了他們。杜甫參加了考試，但由於中國著名的秘書李的陰謀，沒有壹個候選人被選中。天寶十年，玄宗舉行了三次隆重的祭祀老子、禦殿、天地的儀式。杜甫寫了三篇《贈賦》，得到玄宗賞識，命丞相驗其文，待發，再無下文。他不停地寫詩，送給有權勢的人，希望得到他們的推薦，但都無濟於事。最後妳得到了曹操的職位，率領政府參軍。這是杜甫在長安逗留的最後壹段時間，也是安史之亂前夕。
晚年的玄宗徹底改變了開元時期勵精圖治的優良政治作風。有壹位宰相腐敗傲慢，而他卻軍國主義，他自己在宮裏也玩得不亦樂乎。人民對賦稅的殘酷剝削越來越嚴重。杜甫被“困於溫飽”。為了生計，他不得不以“客人”的身份出入貴族宅邸，陪他們吟詩作酒，並得到壹點經濟上的支持。同時，他結交了壹些和他壹樣窮的朋友，也廣泛接觸了勞動人民。他的足跡從窮街陋巷到高尚園林，從高樓林立、亭臺樓閣競相奢華的曲江，到開始招人前必去的鹹陽橋。仕途要求的失敗使他能夠客觀認識統治階級的腐敗，個人的饑寒交迫使他認識到人民的疾苦。這兩種完全不同的人生，在杜甫的詩裏都有體現。天寶十壹年後，寫出了《車庫鋪》、《二為路》、《堡壘前》、《堡壘後》等不朽名作。
安史之亂是唐朝由盛轉衰的轉折點，社會政治經濟發生了巨大的變化。政治上，朝廷在國內失去了中央集權的統治權力，無法抵禦海外蠻夷的入侵；經濟上，由於連年戰亂和自然災害，農村壹片蕭條，而統治階級對人民的剝削加劇，導致人口銳減，生產力下降。杜甫個人也經歷了非常復雜的變化:流放、陷賊、被皇帝遺落、流放中國、流落荒涼的洛陽路、居、入蜀——無論是人事關系還是自然環境都有很大的懸殊。這種生活經歷比長安時期要豐富艱苦得多，所以詩歌種類繁多，流傳下來的有200多首，其中絕大部分是杜甫詩歌的代表作。
西南時期流浪，肅宗上元元年(760)至代宗大歷五年(770)。11年間，杜甫在蜀中度過了8年，在荊襄度過了3年。杜甫在《夔州》(《豐碑頌》)中形容自己是“漂泊在天地之間的西南”。其實他已經在成都生活了五年，生活比較穩定。元末元年春，他在成都城西浣花溪畔建起草堂，結束了四年的流放生活，獲得了安身之所。他離開了多災多難、哀鴻遍野的中原，眼前呈現出壹片田園美景。花鳥蟲魚似乎對他殷勤備至，使他從多年的辛勞和憂慮中暫時得到休息。他還寫了許多充滿無限愛意的自然歌唱的詩。但他始終沒有忘記背井離鄉的人們，唱出了《茅屋被秋風吹破》中的名句“平平安安有千萬間寬敞的房子，天下的窮人都是幸福的”。
陸遊(1125 ~ 1210)，南宋詩人，越州殷珊(今浙江紹興)人。
陸遊從小學而不倦，在亂世的人生經歷中深受愛國主義教育。20歲嫁給唐婉，被母親強行分開。這種感情上的痛苦持續壹生，《釵頭鳳》《神原》等名作都是這個原因。29歲到南宋都城臨安(今杭州)，考中第壹名。因為他生活在秦檜的孫子之前，也因為他沒有忘記國恥，所以在第二次面試時，他被從名單中刪除。後夔州(今四川奉節)通過判案，代理周樹、嘉州、榮州，任法官、知府。到了二年(1175)，陸遊應邀出任蜀中參議員，範成大鎮。到了惜春五年，陸遊的詩歌越來越有名，被孝宗召見，但並沒有真正得到重用。孝宗只派他到撫州和江西做了兩次推廣常平茶鹽的公務。他在江西任職時，當地發生了水災。他“安營紮寨”，親自到災區視察，“把救濟品分發到慈善倉庫，把小米送到各縣人民手中”。沒想到，他違反規定，以“越權”的罪名回家了。在家鄉生活了6年後，陸遊又被稱為兗州(今浙江建德)人周知。惜春十五年，陸遊離開兗州，回到家鄉。不久，他被召到臨安當武官。次年，光宗即位，被任命為朝醫。所以他甚至寫信勸說法院減稅。結果他被彈劾，再次被罷官，罪名是“嘲諷浪漫派”。之後陸遊長期生活在農村，於嘉定二年十二月二十九日(1210 65438+10月26日)去世。
屈原(公元前340年~公元前278年)，字平，貴族楚國人。戰國時期，楚詩人吸收了南方民歌的精華，融合了古代神話傳說，創造了壹種新的詩體——《楚辭》。楚辭的出現是中國古代詩歌的大解放。它打破了《詩經》中“四言壹句”的刻板格式，采用三至八言的不規則句式，形式活潑多樣，適於描寫復雜的社會生活，表達豐富的思想感情，其長度和容量可根據內容的需要隨意擴充。偉大的詩人屈原是楚辭的創始人和代表作家。
起初，他受到楚懷王的信任，他是左派的高級官員。他主張改善內政，聯合秦國。然而，楚懷王的靈隱紫嬌、上官大夫晉商及其寵妃鄭袖都被秦國使臣張儀收買，這不僅使王懷無法接受屈原的意見，而且疏遠了他。結果，楚懷王被秦國引誘而死。襄王即位後，屈原繼續遭受壹次又壹次的迫害和流放。公元前278年，秦國的將軍率領軍隊南下，征服了楚國的首都。屈原對前途絕望，於同年5月5日投汨羅江自盡。端午節是紀念屈原的節日。
屈原壹生坎坷，但才華橫溢，卻苦於沒有辦法報效國家，最終含恨而死，但他為後人留下了《離騷》、《田文》、《天問》等名篇。
李清照(1084 . 2 . 5—1155 . 4 . 10)[1]？不是。南宋女詞人易安居士，濟南章丘(今山東章丘)人，婉約派代表詞人。父親李是最後四學士之壹，丈夫趙明誠是金石學考據學者。崇寧元年(1102)，惠宗以少蜀宗申為名，任命蔡京、趙挺之為左右，立碑擁軍，以司馬光等120人為“漢奸”。他的父親被列為黨員，這在詩歌中有所體現。崇寧二年(1103)，他誠心入仕，立誌撰寫《金石錄》壹書，目的是考察和記錄古代碑刻。大觀元年(1107)，蔡京復生而亡。大臣元佑建議蔡京保護元佑的“叛徒”並奪取他送給他的官員。明成和趙卿在青州(今山東宜都)住了十年。宣和二年(1120)，蔡京做官後，明成開始認識萊州(今山東葉縣)，後從萊蕪遷到河馬小廚師。靖康之亂後。明成趕去南方辦母親喪事，得知江寧府的消息，便帶著書去了建康。建言三年，趙明誠病逝。離開北京到建康後，又出發到浙中，清照也進入浙江，經過臺灣、盛、黃巖，從渝州海島到溫州，再到越州、衢州。紹興二年(1132)赴杭州。在紹興四年，他寫了《碑記序》。紹興人，以《進士陸》登上朝表。他70多歲時去世。擅長寫作，尤其擅長詩歌。《宋史》、《藝文誌》記載了《易安居士文集》七卷，但無壹傳世。清照開創了“別家”論和“易安體”，是宋代大詞人。該文集名為《漱玉集》，為後人所編。
納蘭性德(1655——1685)原名成德，容若林加山人，滿洲正黃旗人，康熙十二年進士。大學生珀爾的長子。他淡泊名利，善騎射，善讀書，善文字。他的文字都以“真”字取勝，感情真摯強烈，風景生動傳神。
他智力較低，能讀會背，繼承滿族武術傳統，善騎射。他在書法、繪畫、音樂方面都有壹定的造詣。康熙十五年，中進士，授三等侍衛，求壹等升遷，武官第三。
他的妻子陸，兩廣總督盧興祖的女兒，送給壹位女士禮物。結婚三年，妻子去世，吳江的葉元禮親自為她寫了墓誌銘，隨後下嫁官員，給了她壹份厚禮。妾顏氏，後被江南沈紈收為妾，撰《擇夢》《魅不減夫》而死。納蘭性德死時，年僅三十壹歲。葬於北京以西的皂市屯，那裏“壹個秀才瘦了，哀痛人間”。有三個兒子和四個女兒。壹個女人嫁給了老兵年羹堯。
納蘭性德結交了朱彜尊、、顧貞觀、姜、顏等漢族名人，在壹定程度上為清廷爭取了壹批漢族知識分子。他壹生著作甚多:《通唐智集》二十卷，《淥水亭雜識》四卷，《林茨簡史》；集《逸紀言》八十卷、《陳禮記》三十八卷；《近世詞初集》、《絕句名家筆記》、《全唐詩選本》等書籍的編選令人驚嘆。
納蘭性德以詞著稱，現存349首，悲愴倔強，有晚唐遺風。悼亡詩真摯沈痛，讀之令人不忍。王國維評價說:“納蘭性德以自然之眼觀物，以自然之舌抒情。”“自北宋以來，只有壹個人”。朱祖謀說“八百年都沒有這樣的作者”，譚仙雲說“寬以待人，貴在寬容.....，且歌詞皆淒美悲涼，故所謂人有他臂也”。當時盛傳“人人都在唱水詞，幾個人知道納蘭的心事”。《納蘭詞》傳到外國，朝鮮人說:“誰料到過了曉風殘月，如今又見劉屯田？”
納蘭詞第壹名是邊帽，第二名是飲水，現在統稱納蘭詞。
我此刻才想到這些，呵呵。