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請幫忙找10詩人,古今中外,但求人物經歷坎坷,介紹經歷。

杜甫(712 ~ 770)是唐代詩人。漂亮的話。祖籍襄陽(今湖北),河南珙縣人。因為他在長安時曾住在城南少陵附近,所以自稱少陵夜老。在成都時被推薦為員外郎,參謀兼校對員。後人也稱他為杜少陵和杜工部。他是中國文學史上偉大的現實主義詩人。他的詩歌深刻反映了唐代由盛而衰的社會面貌,社會內容豐富,時代色彩鮮明,政治傾向強烈。他的詩歌充滿了熱愛祖國、熱愛人民的激昂情懷和自我犧牲的崇高精神,因此被後人公認為“詩史”,詩人被尊為“詩人”。

杜甫生長在壹個有著“奉儒守官”文學傳統的家庭。杜甫的祖父杜,是後吳時期著名的詩人,也是官辦酒席的壹員。父親杜憲,曾任兗州司馬、奉天縣令。7歲開始學詩,15歲時,詩歌引起洛陽名士的關註。從20歲開始,他的壹生可以分為四個時期。

漫遊時期為玄宗開元十九年(731)至天寶四年(745)。開元二十三年,回洛陽參加進士考試,未被錄取。第二年,他開始了在齊國和趙國的第二次漫遊。晚年回憶當時情景:“齊趙時期,秋馬頗野。”在這兩次流浪中,他看到了祖國美麗雄偉的山川,吸收了江南和山東的文化,開闊了眼界,豐富了知識。天寶三年,李白在洛陽相遇。他們遊歷齊魯,訪道尋友,談詩談論文,有時也談時事,結下了深厚的友誼。次年秋,杜甫將西行長安,李白又要遊江東。他們在兗州分手了,再也沒見過面。杜甫寫了許多感人的詩來懷念李白。

長安時期,從天寶五年到天寶十四年,杜甫在長安生活了10年,其生活、思想、創作都發生了很大的變化。他去長安是為了得到官位,做出政績。天寶六年,玄宗把有文藝壹技之長的人召集到京都,選了他們。杜甫參加了考試,但由於中國著名的秘書李的陰謀,沒有壹個候選人被選中。天寶十年,玄宗舉行了三次隆重的祭祀老子、禦殿、天地的儀式。杜甫寫了三篇《贈賦》,得到玄宗賞識,命丞相驗其文,待發,再無下文。他不停地寫詩,送給有權勢的人,希望得到他們的推薦,但都無濟於事。最後妳得到了曹操的職位,率領政府參軍。這是杜甫在長安逗留的最後壹段時間,也是安史之亂前夕。

晚年的玄宗徹底改變了開元時期勵精圖治的優良政治作風。有壹位宰相腐敗傲慢,而他卻軍國主義,他自己在宮裏也玩得不亦樂乎。人民對賦稅的殘酷剝削越來越嚴重。杜甫被“困於溫飽”。為了生計,他不得不以“客人”的身份出入貴族宅邸,陪他們吟詩作酒,並得到壹點經濟上的支持。同時,他結交了壹些和他壹樣窮的朋友,也廣泛接觸了勞動人民。他的足跡從窮街陋巷到高尚園林,從高樓林立、亭臺樓閣競相奢華的曲江,到開始招人前必去的鹹陽橋。仕途要求的失敗使他能夠客觀認識統治階級的腐敗,個人的饑寒交迫使他認識到人民的疾苦。這兩種完全不同的人生,在杜甫的詩裏都有體現。天寶十壹年後,寫出了《車庫鋪》、《二為路》、《堡壘前》、《堡壘後》等不朽名作。

安史之亂是唐朝由盛轉衰的轉折點,社會政治經濟發生了巨大的變化。政治上,朝廷在國內失去了中央集權的統治權力,無法抵禦海外蠻夷的入侵;經濟上,由於連年戰亂和自然災害,農村壹片蕭條,而統治階級對人民的剝削加劇,導致人口銳減,生產力下降。杜甫個人也經歷了非常復雜的變化:流放、陷賊、被皇帝遺落、流放中國、流落荒涼的洛陽路、居、入蜀——無論是人事關系還是自然環境都有很大的懸殊。這種生活經歷比長安時期要豐富艱苦得多,所以詩歌種類繁多,流傳下來的有200多首,其中絕大部分是杜甫詩歌的代表作。

西南時期流浪,肅宗上元元年(760)至代宗大歷五年(770)。11年間,杜甫在蜀中度過了8年,在荊襄度過了3年。杜甫在《夔州》(《豐碑頌》)中形容自己是“漂泊在天地之間的西南”。其實他已經在成都生活了五年,生活比較穩定。元末元年春,他在成都城西浣花溪畔建起草堂,結束了四年的流放生活,獲得了安身之所。他離開了多災多難、哀鴻遍野的中原,眼前呈現出壹片田園美景。花鳥蟲魚似乎對他殷勤備至,使他從多年的辛勞和憂慮中暫時得到休息。他還寫了許多充滿無限愛意的自然歌唱的詩。但他始終沒有忘記背井離鄉的人們,唱出了《茅屋被秋風吹破》中的名句“平平安安有千萬間寬敞的房子,天下的窮人都是幸福的”。

陸遊(1125 ~ 1210),南宋詩人,越州殷珊(今浙江紹興)人。

陸遊從小學而不倦,在亂世的人生經歷中深受愛國主義教育。20歲嫁給唐婉,被母親強行分開。這種感情上的痛苦持續壹生,《釵頭鳳》《神原》等名作都是這個原因。29歲到南宋都城臨安(今杭州),考中第壹名。因為他生活在秦檜的孫子之前,也因為他沒有忘記國恥,所以在第二次面試時,他被從名單中刪除。後夔州(今四川奉節)通過判案,代理周樹、嘉州、榮州,任法官、知府。到了二年(1175),陸遊應邀出任蜀中參議員,範成大鎮。到了惜春五年,陸遊的詩歌越來越有名,被孝宗召見,但並沒有真正得到重用。孝宗只派他到撫州和江西做了兩次推廣常平茶鹽的公務。他在江西任職時,當地發生了水災。他“安營紮寨”,親自到災區視察,“把救濟品分發到慈善倉庫,把小米送到各縣人民手中”。沒想到,他違反規定,以“越權”的罪名回家了。在家鄉生活了6年後,陸遊又被稱為兗州(今浙江建德)人周知。惜春十五年,陸遊離開兗州,回到家鄉。不久,他被召到臨安當武官。次年,光宗即位,被任命為朝醫。所以他甚至寫信勸說法院減稅。結果他被彈劾,再次被罷官,罪名是“嘲諷浪漫派”。之後陸遊長期生活在農村,於嘉定二年十二月二十九日(1210 65438+10月26日)去世。

屈原(公元前340年~公元前278年),字平,貴族楚國人。戰國時期,楚詩人吸收了南方民歌的精華,融合了古代神話傳說,創造了壹種新的詩體——《楚辭》。楚辭的出現是中國古代詩歌的大解放。它打破了《詩經》中“四言壹句”的刻板格式,采用三至八言的不規則句式,形式活潑多樣,適於描寫復雜的社會生活,表達豐富的思想感情,其長度和容量可根據內容的需要隨意擴充。偉大的詩人屈原是楚辭的創始人和代表作家。

起初,他受到楚懷王的信任,他是左派的高級官員。他主張改善內政,聯合秦國。然而,楚懷王的靈隱紫嬌、上官大夫晉商及其寵妃鄭袖都被秦國使臣張儀收買,這不僅使王懷無法接受屈原的意見,而且疏遠了他。結果,楚懷王被秦國引誘而死。襄王即位後,屈原繼續遭受壹次又壹次的迫害和流放。公元前278年,秦國的將軍率領軍隊南下,征服了楚國的首都。屈原對前途絕望,於同年5月5日投汨羅江自盡。端午節是紀念屈原的節日。

屈原壹生坎坷,但才華橫溢,卻苦於沒有辦法報效國家,最終含恨而死,但他為後人留下了《離騷》、《田文》、《天問》等名篇。

李清照(1084 . 2 . 5—1155 . 4 . 10)[1]?不是。南宋女詞人易安居士,濟南章丘(今山東章丘)人,婉約派代表詞人。父親李是最後四學士之壹,丈夫趙明誠是金石學考據學者。崇寧元年(1102),惠宗以少蜀宗申為名,任命蔡京、趙挺之為左右,立碑擁軍,以司馬光等120人為“漢奸”。他的父親被列為黨員,這在詩歌中有所體現。崇寧二年(1103),他誠心入仕,立誌撰寫《金石錄》壹書,目的是考察和記錄古代碑刻。大觀元年(1107),蔡京復生而亡。大臣元佑建議蔡京保護元佑的“叛徒”並奪取他送給他的官員。明成和趙卿在青州(今山東宜都)住了十年。宣和二年(1120),蔡京做官後,明成開始認識萊州(今山東葉縣),後從萊蕪遷到河馬小廚師。靖康之亂後。明成趕去南方辦母親喪事,得知江寧府的消息,便帶著書去了建康。建言三年,趙明誠病逝。離開北京到建康後,又出發到浙中,清照也進入浙江,經過臺灣、盛、黃巖,從渝州海島到溫州,再到越州、衢州。紹興二年(1132)赴杭州。在紹興四年,他寫了《碑記序》。紹興人,以《進士陸》登上朝表。他70多歲時去世。擅長寫作,尤其擅長詩歌。《宋史》、《藝文誌》記載了《易安居士文集》七卷,但無壹傳世。清照開創了“別家”論和“易安體”,是宋代大詞人。該文集名為《漱玉集》,為後人所編。

納蘭性德(1655——1685)原名成德,容若林加山人,滿洲正黃旗人,康熙十二年進士。大學生珀爾的長子。他淡泊名利,善騎射,善讀書,善文字。他的文字都以“真”字取勝,感情真摯強烈,風景生動傳神。

他智力較低,能讀會背,繼承滿族武術傳統,善騎射。他在書法、繪畫、音樂方面都有壹定的造詣。康熙十五年,中進士,授三等侍衛,求壹等升遷,武官第三。

他的妻子陸,兩廣總督盧興祖的女兒,送給壹位女士禮物。結婚三年,妻子去世,吳江的葉元禮親自為她寫了墓誌銘,隨後下嫁官員,給了她壹份厚禮。妾顏氏,後被江南沈紈收為妾,撰《擇夢》《魅不減夫》而死。納蘭性德死時,年僅三十壹歲。葬於北京以西的皂市屯,那裏“壹個秀才瘦了,哀痛人間”。有三個兒子和四個女兒。壹個女人嫁給了老兵年羹堯。

納蘭性德結交了朱彜尊、、顧貞觀、姜、顏等漢族名人,在壹定程度上為清廷爭取了壹批漢族知識分子。他壹生著作甚多:《通唐智集》二十卷,《淥水亭雜識》四卷,《林茨簡史》;集《逸紀言》八十卷、《陳禮記》三十八卷;《近世詞初集》、《絕句名家筆記》、《全唐詩選本》等書籍的編選令人驚嘆。

納蘭性德以詞著稱,現存349首,悲愴倔強,有晚唐遺風。悼亡詩真摯沈痛,讀之令人不忍。王國維評價說:“納蘭性德以自然之眼觀物,以自然之舌抒情。”“自北宋以來,只有壹個人”。朱祖謀說“八百年都沒有這樣的作者”,譚仙雲說“寬以待人,貴在寬容.....,且歌詞皆淒美悲涼,故所謂人有他臂也”。當時盛傳“人人都在唱水詞,幾個人知道納蘭的心事”。《納蘭詞》傳到外國,朝鮮人說:“誰料到過了曉風殘月,如今又見劉屯田?”

納蘭詞第壹名是邊帽,第二名是飲水,現在統稱納蘭詞。

我此刻才想到這些,呵呵。