“能管天下的大臣，是亂世奸臣。東漢名人許紹的判詞。
“曹氏雖曾助夏，但其虐也深，百姓怨憤！西晉的陸機曾經感嘆。
陳壽在《三國誌》和《武帝》中對曹操的評價也是如此，但可謂奇人異事，人傑地靈。"
張甫，阿津人，在《論名士之利弊》中痛斥曹操。“恩不加親，惠澤不流人。”
《三國誌》成書後130年，南朝宋史家裴松之(372-451)為了彌補《三國誌》的不足，搜集了大量材料，並對其進行了註釋。他所引用的資料達200余種，字數相當於原書的3倍，裴註也成為《三國誌》不可分割的壹部分。《三國誌·裴松之傳》西晉學者所撰《魏書》中說，曹操“帝王三十余年，未曾棄書”，“雅儉，不華麗”，“賞其功，不愛惜其女；什麽都做不了，什麽都做不了。”而東晉文人所寫的書，如《曹臧傳》、《楊珊公仔記》等，都記載了曹操的狡猾之旅——假裝中風欺騙父親，殺了呂伯奢全家，殺了曹操的壹個妃子。
北宋司馬光的《子同治簡》以曹魏為正統。
南宋時，朱稱魏篡位，吳自立於《鏡鑒》。
元明清時期，士人的思想都是建立在蜀漢的正統和魏微的篡權基礎上的。曹操對“韓翔”的人物評價語氣，實際上得到了史學界的認可，不再有任何異議。
魯迅不贊成把曹操看得那麽壞，認為曹操至少是個英雄。
郭沫若也認為曹操在歷史上有貢獻，對曹操形象的演變過程有考證。1959年3月23日，《人民日報》發表了郭沫若的文章《重述曹操翻案》，給了曹操壹種歷史感。文中有這樣壹段話:“他是壹萬七千八百年前的人。據史書記載，他能不信天命鬼神，滅邪神壇，革除迷信，禁重葬，禁個人仇殺，避權貴，敢公開命令他選，被稱為‘無情不孝，有治國用兵之術’的人。”
毛澤東指出:小說說曹操是奸夫。不要相信那些浪漫。事實上，曹穎並不壞。當時曹操代表的是進步的壹方，而韓是衰落的壹方。毛澤東的斷言可以說是獨壹無二的。他先是認定曹操代表的是進步黨，然後又認定所謂的正統韓正在衰落。這樣壹來，功過自然壹清二楚。
通過看易中天品三國，我慢慢發現了自己內心對曹操的崇拜。我對人有客觀的看法。大家都知道曹操有很多大缺點。既然對我沒什麽用，我只會在他身上看到對我有用的東西，越來越覺得是壹些高不可攀的偉大優點，讓我甚至激動的哭了出來。真的是發自內心的。
壹句話就能道出曹操的優點——大氣！百川，氣度大。好有氣勢。從此，我喜歡上了這句話。
“寧為玉碎，不為瓦全”，毛宗崗評價為“此孟德出類拔萃”。如果是別人，他們會說“寧為玉碎，不為瓦全”，但實際上都是在做曹操的生意。只有曹操坦然說出了這句話。他是真正的惡棍，不是偽君子。其實這是曹操務實本性的表現，亂世空德在於他的無意義。
曹操很寬容。對於人才，即使他曾經背叛過自己或者罵過自己的祖先，甚至像張繡壹樣殺了自己的兒子，但當他投降的時候，曹操總是會出人意料地“忘記”過去。
曹操喜歡笑，與之形成鮮明對比的是劉備喜歡哭。曹操愛他的感情，他會因為親人朋友而哭泣。但是如果曹操做錯了，曹操打了敗仗，曹操被別人羞辱了，曹操絕對不會哭，他壹定是在笑。因為曹操是個雄壯的人，這壹點從曹操的詩中也可以看出來，“碣石在東觀海秋風，洪波湧起。日月之行若出，星宿與漢將出。”
曹操是個很隨和的人，生活很隨性。而且幽默，這在我認識的古人中是第壹位的。
曹操是壹個非常務實的人。曹操的名言是“不要貪圖虛名，要應付真災”。他是真人，我很有用。曹操晚年有當皇帝的條件。孫權還寫信給曹操，請他當皇帝。曹操說:“這小子，他想把我放在火上。”甚至他的婚姻也很務實。他的第壹任妻子是丁太太。丁夫人因兒子被殺而與曹操離婚後，曹操讓他的妾卞氏做了他的妻子。邊夫人出身貧寒，是個藝妓，但賣藝和賣淫的界限並不明顯。在那個講究門第的年代，這樣的背景是做不了妻子的，但是卞氏也是壹個非常務實的人，性格非常優秀，曹操很欣賞。
戰勝自己，就檢討自己。如果妳贏了，感謝別人。這是曹操的好地方。曹操總是做壹些不可思議的事情。烏桓贏得了這場戰鬥，但只是險勝。他從烏桓撤退的時候，天寒地凍，軍隊裏沒有壹粒糧食，所以很難取勝。回到朝廷，曹操命我去查當時反對我攻打烏桓的人，要全部查清楚。命令所有人都要自己小心，因為這壹仗是打贏了，誰知道曹操會壹個個得到獎賞。謝謝妳提醒我這壹仗是靠運氣贏的，妳反對我打這壹仗才是長久之計。我曹操不應該心存僥幸，妳的意見是對的，雖然我贏了。後來曹操下了嘉獎令，說我曹操南征北戰，打了那麽多勝仗。這都是我的功勞嗎？這都是妳的功勞。感謝別人的成就，反省自己的錯誤，曹操當時如此大度，今天的人不知道有多羞恥。
洞察人心和人性。這似乎是人生的最高境界。易中天還說:“我壹直強調，在政治軍事鬥爭中取得勝利的人，都是懂人性，能揣摩對方心思的人。”看過三國演義的人都應該知道，厲害的人總是知道別人會用什麽招數來對付。
用人之道是曹操成功的壹個很重要的方面。用人之道只有兩個問題，壹個是用誰，壹個是怎麽用。
曹操用誰？曹操的用人政策是“任人唯賢”，體現了曹操的大氣。看曹操的選擇。在名人和能人之間，曹操主張名要真，實要重。在德才之間，曹操提出德才兼備，任人唯賢。曹操在用人上更註重實際。曹操很清楚，名是外在的，德是相對的，“才”才是事業發展的重中之重。所以曹操並沒有把自己局限在名利與現實、德行與才能這些毫無意義的定義和討論中。他直接把用人的指揮棒舉到了“任人唯賢”。在廉潔貪婪的問題上，曹操的做法是重用清官，不避小貪。曹操說，小貪就像貓，會抓老鼠，會偷東西吃。不管他偷不偷，會抓老鼠的貓就是好貓。第四種是降逆，即呼籲降逆，化幹戈為玉帛。曹操的很多人都來自敵營，曹操化幹戈為玉帛的大度讓人無法理解，變得“偉大”到了常人無法理解的地步。最根本的問題——大與小，大小即大德小節，曹操的做法是抓大放小不拘小節。曹操很重視忠孝，但不在乎某些方面的才能。說郭嘉行為可能不檢點，多次被管教官員陳群當眾指責，但郭嘉依然如故，曹操也同樣信任，但曹操還獎勵了陳群。曹操既沒有懲罰郭嘉幹涉郭嘉，同時又告訴陳群，妳這樣做是對的。這叫抓大放小。曹操認為道德的底線是必須要堅守的，所以對陳群大加贊賞，但也不能糾纏於瑣事。世界上沒有人是沒有缺點的。這些選擇的背後，可以看出曹操的大氣。其實曹操的用人之術不錯，用人之道也不錯。說到底就是兩個字——大氣，也就是“海納百川，氣度大。”海大，就是什麽都能容納。任何有成就的人，都不應該追求壹個整齊劃壹的團隊。水清則無魚。
然後就是曹操如何用人。第壹個特點是知人善任。知人善任是什麽意思？第壹，知道誰是人才；第二，知道這些人是什麽樣的人才；第三，知道把這些人安置在哪裏。第二個特點是贏得別人的信任和信賴。在那個“疑惑之秋”，曹操作為壹個領袖，壹定要表現出自己的寬容和真誠曹操之所以對攻擊和背叛自己的人如此寬容，是為了向全世界表明，我曹操是真心希望天下英才都到這裏來報效國家的。我很真誠。即使妳背叛了我，我也不會在意，也不會懲罰妳，只要妳再來。而曹操的真心是用忠誠換來的。看過《三國演義》我們都知道，當曹操陷入困境的時候，幾乎所有的將領都想用自己的生命換取曹操的生存。曹洪甚至說過壹句名言:“這個世界可以沒有我和曹洪，但妳不能沒有曹公。”但單靠忠義，只能建立壹支有人情味的軍隊，所以曹操用人的第三個特點，就是賞罰分明。曹操治軍很嚴。他知道壹個沒有紀律的團隊是很難戰勝敵人的。而曹為樹立了榜樣。曹操的懲罰也不含糊，經常會獎勵別人超出自己的想象。這就引出了曹操的另壹個優點，就是會做人情。他想做就不做，想做就做好。第四個特點是虛心見思奇。曹操不和下屬爭功勞，下屬給他出主意。如果他不采納，犯了錯誤，壹定會檢討，自責。這壹點之前也說過。我們應該向曹操學習，就是復習的時候不必悲傷。現在有些領導不願意檢討，覺得檢討的時候好像會哭，會深刻解剖自己，好像很沒面子。妳也可以面帶微笑不丟面子的點評，接受妳點評的人還是會覺得妳很真誠。這就是曹操用人的四大特點，可以用八句話來概括:以情待人，以誠待人，以誠服人，以言傳身教取人，禁止人被依法控制，把自己放在被寬容的位置上，鼓勵別人咎由自取，獎勵別人的功績。綜上所述，曹操用人的核心是洞察人性，洞察人心。他了解所有的人。他知道部下跟著他是為了什麽，所以有“以德報人”；他知道每個人都有弱點和缺點，所以他有“依法隱忍人”；他也知道人是理性的動物，人在大多數情況下都是講道理的，所以有“以理服人，以信取人”；他也知道人是有感情的，有時候感情的維系比利益的維系更重要更有效，所以才有了“以誠待人，以情待人。”所以曹操的偉大不在於他的“術”和那些具體的做法，而在於他的“道”，而在於他對人性的透徹理解和把握。官渡之戰勝利後，曹操收集了很多袁紹的書信，包括很多自己人和袁紹的書信往來。大多數人都知道這是通敵的重要證據，曹操壹看到就立刻下令燒掉。有人問他為什麽要燒證據，他說:“我打袁紹都不確定能不能打贏這壹仗，何況大家。很正常。”這又是曹操幫的壹個大忙。只要妳以後跟著我，我不想知道過去。想想這樣做的效果，不得不佩服曹操的大氣，敬佩之情油然而生。
曹操很偉大，值得學習和研究。我會永遠記住這句話，“海納百川，氣度大”！