黑臉張飛的形象源於隋唐時期最流行的木偶戲，無非是《三國演義》中的經典描寫:長八尺，豹子頭、豹子眼，髯須，雷聲大，駿馬奔騰。
這顯然是壹個愚蠢的形象，很多人喝了孟婆湯之後都不會忘記由此而來的聯想。但是安能認真對待通俗文學的描述嗎？
最早記載張飛留有胡須且異於常人胡須的不是正史，而是隋唐時期流行的壹種文學形式，叫做水木偶戲。張飛的木偶形象是壹撮虎須橫在臉上，讓小孩子看了覺得好笑。李商隱用詩生動地記錄了這壹幕:或調侃張，或嘲笑鄧艾。
宋元時期，平話已經流行。民間藝人根據自己對英雄的審美和自己的性格特點，給張飛做了比較大的整形，把他壹個粗人的形象大致定型了。比如《三國演義》中對張飛的描述是這樣的:有壹個人叫張，名叫壹德，是鹽浜縣縣範陽人。他生來就有豹子頭和豹子眼，留著絡腮胡子，身長九尺多，鈴鐺響。原始圖騰崇拜的痕跡依稀可尋。
《三國演義》把張飛原來的長度從九尺多改成了八尺，送給了關羽。但“有眼有胡子的豹子”這四個字卻留了下來，成為張飛黑莽形象的基本特征。可見，羅貫中的依據，綜合了民間傳說和平話，意在突出張飛勇敢、魯莽、忠厚、豪爽等性格元素的民間審美，是不靠譜的。
因為女兒是女王遺傳就推斷張飛是美男子，有點熱。至少在壹群熱愛三國的小資中還是挺受歡迎的，可能是受歷史圈翻案風潮的影響。目前類似的文字還有很多。但是，如果妳仔細閱讀和推敲，不難發現，所謂的很多考證，其實都是猜測。
比如有些小資，以元雜劇為藍本，說元雜劇裏，比如單戰的呂布，三楚的蕭培，張飛的演員都是大眼方臉。雖然是黑臉，但是在國劇舞臺上黑臉主要代表正義，就像紅臉代表忠臣，白臉代表漢奸壹樣，並不是說張飛真的有黑臉。所以卸了妝的張飛是個大眼睛方臉好看的美男子，所以人們就把美男子的臉比作當時張飛的臉。
還有壹種說法是幾乎融合了考證和遺傳學。
據說張飛山懂書畫，畢生愛好是畫美人。依據是四川渠縣東北的摩崖石刻疑似張飛手跡，涿州人張飛擅長畫美人。由此推斷，張飛是壹個文武雙全，藝術審美很好的人。這樣的人怎麽會是黑臉？此外，還指出張飛的兩個女兒先後成為已故劉禪的王後。在封建時代，如果妳不是壹個極其美麗的女人，妳就不會是壹個皇後。如果張飛長得像豹子，恐怕他女兒的嬌顏也不會好到哪裏去。
大眾臉更接近真實歷史。在這方面，《三國誌》的作者是比較理性的。做張飛傳記的時候，寫的全是吃喝、交友、打架、娶妻，卻沒有給張飛加壹張大照片。似乎在暗示張飛的長相壹般，不好看也不醜，沒什麽可寫的，所以沒寫。
陳壽見過張飛嗎？真人肯定沒見過。根據年表，張飛死於公元221年，陳壽才生於12年之後。但陳壽對張飛的長相應該不陌生。他的老師喬舟可能見過張飛的臉，會給他直觀的描述。
218年，在喬舟的家鄉四川西充，張飛作為巴西太守，與著名的曹魏張某交戰50多天。此時喬周大約17歲，或者可以見證；幾年後，214年，張飛率軍進成都與劉備會師，巧周恰好在1998年成都投宿於叔父家。* * *進城這麽大的活動，壹個孩子怎麽能不出來看熱鬧呢？即使不能靠得太近，也要遠遠地看著，也說不定。陳壽在蜀漢讀書的時候，喬舟已經是朝廷重臣，中國著名的儒學大師和歷史學家，而後者的身份尤為關鍵。
從事歷史的人，大多熱愛真理；張飛也是蜀漢三傑之壹(另外兩個是關羽和諸葛亮)，他的個人事務必然是史官記述和傳承的重點。換句話說，喬舟沒有理由不告訴他的學生張飛長什麽樣。
此外，陳壽的就職經歷可能會讓他有機會看到張飛的畫像。張飛有畫像嗎？當然會有。漢初有畫帝王英雄皇後的制度。張飛在蜀漢小朝廷的崇高地位決定了他會有畫像，只是我們今天看不到了。在，陳壽曾任大將軍魏主簿、東觀書記、亭長、黃門侍郎。用今天流行的話說，他在圈子裏，絕對處於權力中心。他怎麽會看不到張飛的畫像呢？如果張飛的長相屬於有特點的那種，不管是好看還是醜，除非屬於中等，否則他是不會忘記的。
由此可知，張飛可能是壹張大眾臉，千萬人中沒人關註。