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白居易在《新樂府序》中提出了()寫詩的標準。

白居易在《新樂府序》中提出了他的詞,想看就好讀。他的話直截了當,想聽的人都深以為戒;它的事是有核的、真實的,所以采用它的人可以傳信;其體流暢順,可以在音樂和歌曲中以寫詩的標準播出。

標準分析

白居易在《新樂府序》中明確指出寫詩的標準是:“其言質小,欲見者易辨;他的話直截了當,想聽的人都深以為戒;它的事是有核的、真實的,所以采用它的人可以傳信;它的身體很光滑,可以在音樂歌曲中播放。"

這裏的“質與徑”、“直與切”、“芯與實”、“順與順”分別強調語言要樸實通俗,論述要直白外露,文筆要絕對虛假純粹,形式要流暢通順,具有歌謠的色彩。換句話說,詩歌必須真實可信,通俗易懂,易於傳唱,才能被認為是極致。

白居易對詩歌的要求只有壹個目的,那就是彌補時政。於是他接著說:“總之,為君、為臣、為民、為事、為物,而不是為文。”

以及《九書同元》中的《新樂府序》,他回顧了自己早期的創作情況,說:“自來朝後,年歲漸長,讀的東西也多了。他每次和人說話,都多問時事;每讀史,多求真與道,方知文章寫在時,歌詩寫在物。”做給時間看,第壹件事就是做給國王看。

他還說:“惟傷民病,不知何時避”(關於唐曲的兩首痛詩之二),創作了大量反映民生疾苦的諷刺詩,但總的方向是“惟歌使人病,望帝知”(寄唐生)。因為只有在天庭聽到了民情,皇帝開門,達到了民情,政治才會趨於平靜。

操縱作品

在表現形式上,諷刺詩大多采用直接賦事的方法。賣炭翁、新豐斷臂翁、賓容滿、井底銀瓶等。,敘事完整,情節生動,人情描寫生動,為中國敘事詩傳統的發展做出了積極的貢獻。

諷刺詩的另壹部分使用寓言托詞,依靠自然意象來表達作者的政治感情。比如《黑龍》寫的是家家殺豬祭祀龍王,酒肉其實都餵了狐貍,而住在第九位的龍王卻壹無所知,生動描繪了飽和的百姓在皇帝耳目和官員的腐敗中被剝削的情形。

而《海上畫屏》通過在海上興風作浪,造成了“萬裏無活鱗,百川倒灌”的景象,對割據政權和聯合反叛唐朝的政治局面作出了真實的寫照。