標準分析
白居易在《新樂府序》中明確指出寫詩的標準是:“其言質小，欲見者易辨；他的話直截了當，想聽的人都深以為戒；它的事是有核的、真實的，所以采用它的人可以傳信；它的身體很光滑，可以在音樂歌曲中播放。"
這裏的“質與徑”、“直與切”、“芯與實”、“順與順”分別強調語言要樸實通俗，論述要直白外露，文筆要絕對虛假純粹，形式要流暢通順，具有歌謠的色彩。換句話說，詩歌必須真實可信，通俗易懂，易於傳唱，才能被認為是極致。
白居易對詩歌的要求只有壹個目的，那就是彌補時政。於是他接著說:“總之，為君、為臣、為民、為事、為物，而不是為文。”
以及《九書同元》中的《新樂府序》，他回顧了自己早期的創作情況，說:“自來朝後，年歲漸長，讀的東西也多了。他每次和人說話，都多問時事；每讀史，多求真與道，方知文章寫在時，歌詩寫在物。”做給時間看，第壹件事就是做給國王看。
他還說:“惟傷民病，不知何時避”(關於唐曲的兩首痛詩之二)，創作了大量反映民生疾苦的諷刺詩，但總的方向是“惟歌使人病，望帝知”(寄唐生)。因為只有在天庭聽到了民情，皇帝開門，達到了民情，政治才會趨於平靜。
操縱作品
在表現形式上，諷刺詩大多采用直接賦事的方法。賣炭翁、新豐斷臂翁、賓容滿、井底銀瓶等。，敘事完整，情節生動，人情描寫生動，為中國敘事詩傳統的發展做出了積極的貢獻。
諷刺詩的另壹部分使用寓言托詞，依靠自然意象來表達作者的政治感情。比如《黑龍》寫的是家家殺豬祭祀龍王，酒肉其實都餵了狐貍，而住在第九位的龍王卻壹無所知，生動描繪了飽和的百姓在皇帝耳目和官員的腐敗中被剝削的情形。
而《海上畫屏》通過在海上興風作浪，造成了“萬裏無活鱗，百川倒灌”的景象，對割據政權和聯合反叛唐朝的政治局面作出了真實的寫照。