這首詩的魅力首先在於壹股真情流露。詩人用自己的感情把劉送進了隱居地，甚至借用劉的酒杯來澆灌自己的街壘。
天寶初年，李白懷著拯救世界的雄心壯誌被召至長安。但長安“采歌笑珠玉，育才糟粕”(古風第十五部)的政治現實擊碎了他的期望，他不得不考慮自己未來的歸宿和歸宿。此時，他把朋友送回家，不再對待壹般的隱居情懷，而是表現出強烈的脫離腐敗政治的情懷，於是感情爆發。
這首詩選擇的表達方式極其獨特。詩的主題是“白雲歌”，詩中緊緊抓住白雲的意象來抒發感情。白雲壹直和隱士聯系在壹起。南朝陶弘景藏於曲曲山，高啟皇帝蕭道成問他“山中皆是何事？”他寫了壹首詩，答道:“山裏有什麽？山脊上有許多白雲。我只能自求多福，舍不得給妳。”從此，白雲與隱士結下了不解之緣。白雲灑脫，清高脫俗，潔白無瑕，是隱士品格的最佳象征。李白的這首詩，直接從白雲開始，不需要太多的文字，壹下子就把人帶入了純凈優雅的境界。
為了充分發揮白雲的形象和作用，這首送別詩不再從其他方面講述故事，而只選擇了劉的秦楚之行。從第壹句“楚山秦山都是白雲”開始，這白雲就和他形影不離，和他壹起渡過湘水，和他壹起進入楚山，直到最後壹句“白雲可以臥早歸”，祝他高臥白雲。可以說，全詩以白雲開頭，以白雲結尾。似乎我們只看到壹朵白雲在飄，隱士的高貴，隱居的高尚，都不用多說。胡應麟說“詩貴而空”，他還說“詩是沈峰的主人”(《詩品》)。這首詩沒有直接描寫隱士，也沒有以吟誦的方式描寫白雲，只是把白雲當作隱居的象征。所以，是隱士，是白雲；是白雲，也是隱士，真正達到了清空崇高婉約的境界。方鴻敬曰:“白雲歌無吟誦句，為仙語。如果別人稍有喜歡，那就屬於全詞了。”我體會到了這種美。
這首歌很自然，自然中蘊含著匠心。第壹句指地，不是指秦、楚，而是指“初山”、“秦山”，既對應歸山，又有和諧的氣氛，增強了隱逸的基調；而且古人認為雲是觸石而生，自然就有了白雲。選詞巧妙，壹語雙關。詩觸湘水，隨事動情，觸“女羅衣”壹句。屈原《九歌·山鬼》說:“人若山，必被李希所取。”“女人羅衣”指的是山鬼。山鬼喜歡做好事、長得好看的人。"他被石蘭帶到了杜衡，他失去了他的思想."漢代王逸寫道雲:“思者，清人也，屈原也。”在這裏借用這個事實，意味著響水將以極大的善意對待修德的清潔之人，進壹步渲染隱居之地的可愛和當歸的回歸。而那些用屈原比喻自己回歸的人，又不言自明了。最後壹句話裏的“看”字包含了多少情感啊！白雲臥，即城不宜居。用這個“侃”字，雖然“君早歸”二字極其平淡，但也蘊含著無限的堅定。含蓄深刻，平淡中有鋒芒。
這首詩用歌曲的形式來表達無拘無束的感情是非常恰當的。在句式上，使用了最重要的詞，即下壹句開頭的詞重復上壹句結尾的詞，具有民歌的味道，增加了音節的美感和纏綿的情意，使內容和藝術形式達到和諧統壹。