顧城和謝燁原本非常相愛，顧城愛謝燁就像愛女神壹樣。但不幸的是，迎兒卷入了他們的關系。顧城和穎兒、謝燁是在壹次詩歌會上認識的。詩會上，朦朧詩被罵得很慘，但那時候，穎兒還是挺關心這座城市的。顧城和謝燁都很感激，他們關系很好。謝燁為顧城感到非常自豪，並告訴了阿爾很多關於顧城的脾氣，愛好等等。說者無心，聽者有意。迎兒記得所有這些話，他喜歡顧城。後來，顧城對迎兒說:我們是天生壹對，謝燁是我後天改造的。謝燁也聽到了這壹點，她表面上沒有反映，但她的心壹定碎了。為了追尋他的自由王國，顧城和謝燁去了激流島。這時，穎兒已經和劉湛秋在壹起了。但同時與“顧城”保持聯系。奇怪的是，謝燁沒有阻止它，而是幫助了它。劉湛秋也知道穎兒去照顧成姑了，但他沒有想到穎兒會從成姑變成情人。原因之壹是他非常自信。壹個古城的小夥子怎麽可能跟他比？第二個原因是他相信顧城的人品，不能趁人之危。除了知識分子，就是浪漫。這三個人的關系和現實中的普通人沒什麽區別，只是更加極端。顧城可能會“浪漫地”想象壹個天堂，但穎兒和謝燁都非常現實。曾經有人問穎兒為什麽要走，謝燁回答:名字不規範，文字不通順。對於顧城，他認為他和迎兒的關系僅限於精神層面。他在島上等待迎兒和他壹起建立壹個精神家園。沒想到，走在他前面的竟然是壹個物質女孩。在迎兒和顧城交往之初，迎兒采取了主動。據謝燁回憶，穎兒洗澡時指定顧城送毛巾。顧城不敢把它送給謝燁。謝燁笑著說，如果別人讓妳送，妳就送。迎兒的意義在這裏可想而知。後來她居然說自己的第壹次是顧城的* * *，這真是壹個讓劉湛秋不敢相信的彌天大謊。顧城和穎兒在壹起後，被穎兒吸引了。至於被吸引的原因，可以看看穎兒。其實顧城在性方面是很膽小的。(同時可以證明，顧不上城市。).顧城和謝燁在這方面並不和諧。謝燁對性的態度也相對排外。所以也許迎兒在這方面出乎他的意料。謝燁和顧城的孩子黑木耳被送人。因為顧城認為木耳是男生，進不了他幻想的女兒國。而且，孩子的哭聲讓他無法工作。他不喜歡這個孩子。但是後來顧城給木耳的壹篇文章裏，他說他會在沒人看的時候偷偷對木耳好。他解決不了人際關系和他幻想的王國之間的矛盾。謝燁帶著顧城去了德國，期間迎兒和壹個老頭跑了，還結了婚。這是壹場無愛的婚姻，完全是為了綠卡。顧城特別痛苦。這時，謝燁和壹個叫大禹的德國朋友(也是中國人)勸顧城殺死穎兒，然後自殺。與此同時，謝燁和大魚還幫助顧城購買了兇器。顧城非常感激他們。為了報答謝燁，顧城想把他們的故事寫成壹本書，名叫《穎兒》。這本書主要突出了謝燁的高貴和寬容。書寫完之後，顧城打算像書中寫的那樣自殺。顧城自己也很自豪地說:如果我像書中寫的那樣自殺，書肯定會暢銷。他想通過這本書給謝燁留下壹筆錢，但這不是謝燁想要的。謝燁覺得書中的英雄被美化了。所以我很不開心。更可怕的是，寫完之後，顧城沒有想過自殺。據顧城自己說，有壹天晚上，他在月光下看到了壹個小木耳。突然我的心亮了。他決定放棄自己的理想王國，奪回菌類，過正常人的生活。他對蘑菇說，“我要妳帶我回家”。他興奮地告訴謝燁她的感受，但謝燁冷冷地說，太晚了。謝燁受夠了顧城，她決定接受這個名叫大魚的德國朋友。原計劃顧城自殺後，大魚與妻子離婚，兩人同居。但如果顧城不死，計劃就毀了。
顧城的遺書
壹位家長——姐姐:
世界上的事情總是多變的，關鍵是要冷靜。這個島非常美麗，有粉紅色的花和綠色的樹。想想如果妳來壹次該有多好。我壹直很忙。......
顧城死前發生了什麽？妳為什麽殺了妳的妻子？詳細壹點
顧城，1956，北京人。他的父親是壹位在中國小有名氣的“職業”詩人，名叫顧工。據說顧城很小的時候就表現出了藝術天賦。12歲時，他接過父親的遺產，開始寫現代詩，很快就超過了父親。對此，顧公從來沒有不同意，甚至很高興。改革開放後，現代詩歌像壹個號角，壹面旗幟，成為中國無數年輕人的精神食糧。北島、舒婷、顧城成為引領中國現代詩歌的標誌性人物。三個人裏，顧城最年輕。他的名句是:“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”其他還有:“人圍著自己，像壹匹馬，圍著壹根木樁”等等。中國現代詩歌之所以獲得“朦朧詩”的稱號，與顧城有很大關系。當時壹篇評論文章指出，顧城的壹首詩，太朦朧了，看不懂。引起廣泛爭議，“朦朧詩”壹詞由此成立。顧城的詩很有特色，很容易辨認。因為詩歌中有很多超現實的想象，顧城個人獲得了“童話詩人”的稱號。在我的印象中，顧城是中國古往今來寫詩的人中唯壹獲此稱號的人。1988年，當時在國內如日中天的顧城去了新西蘭，和妻子謝燁(顧城的狂熱信徒之壹)定居在激流島，並生下了孩子。1993 10 10月8日，顧城在激流島的住處用斧頭將妻子砍死，隨後自殺。37歲的時候。顧城定居新西蘭後，他的標誌性特征就是總是戴著壹頂由新西蘭羊毛編織而成的高高的翻邊廚師帽。這也成為他留給後人最重要的個人形象。顧城死後，關於他為什麽殺妻自殺，有很多解讀。香港拍了壹部電影叫《永別了顧城》，馮德倫在裏面演顧城。反響壹般，知道的人不多。根據顧城遺書《穎兒》的內容推測，顧城最後的瘋狂是因為壹個追求利益的女人傷害了他，導致了他的崩潰。這個女人在顧城的書中被稱為“迎兒”，她的真名叫李英。她曾經是《詩歌》雜誌的編輯，筆名是瑪吉，現在經常發表作品。顧城去世後，麥琪明確表示反對顧城在遺產中給她貼上的標簽。在我看來，顧城悲劇的深層原因是他極端的個人主義。作為壹個人，顧城的人生態度和他的詩壹樣鮮明，可以概括為:極度自私的利己主義，極度無知的男權主義，極度烏托邦的自由主義，極度幼稚的幻想世界。顧城是各種極端事物催生的矛盾體，有時像個天真的孩子，有時像個瘋狂的暴君。顧城宣稱他愛全人類，但他不愛身邊的人。顧城的妻子在去新西蘭之前懷孕過壹次。顧城沒有像其他丈夫壹樣對自己的親骨肉充滿期待和好奇，而是整整壹個星期向她抱怨孩子會把他逼瘋。妻子不得不獨自墮胎。到了新西蘭後，妻子第二次懷孕，顧城又做了同樣的事情。但妻子認為自己已經30多歲了，再要孩子就來不及了，於是以各種借口拖延流產的時間，最終把孩子生了下來。是個男孩。顧城說，妻子是狡猾的騙子，兒子是他童話城堡裏的毒菌，他的世界裏沒有第二個男人。顧城甚至沒有抱過兒子壹次。他對妻子說:我兒子不像妳我，這很好。我覺得我不會和他有任何關系。顧城有了孩子後，認為自己的孩子影響了妻子對他的照顧。在他的壹再要求下，天真而可憐的謝燁不得不把孩子送去(或寄養？)給新西蘭的土著毛利人。但是，顧城的妻子把兒子交給別人還有壹個重要原因:顧城對兒子的厭惡甚至發展到了生理反應的層面。他會突然猛烈攻擊兒子，把兒子從沙發上踢下來，然後自己倒在地上，肌肉痙攣。顧城的妻子無法判斷顧城是否故意裝病，但為了她愛的兩個男人，這個女人不得不把兩個男人和自己與兒子分開。在顧城，謝燁只能做妻子，不能做母親。顧城和妻子在壹起，當初是享受被......
顧城為什麽要殺他的妻子
顧城在火車上遇到的謝燁和謝燁性格開朗，多才多藝，與顧城的內向和自說自話形成鮮明對比。顧城對謝燁的愛是對母性的崇拜。在認識謝燁之後，他可以真正專心致誌地寫詩，而他自己也不必擔心任何世俗的事務。他和人說話聊天，遇到尷尬。謝燁幫助他平息事態。他去謝燁開會，幫他收拾；他去國外做演講，謝燁是他的翻譯。德國的大學聘請他當老師，但有壹個條件:謝燁要陪他們，如果這個條件達不到，他就放棄。當面對謝燁時，他完全是壹個面對母親的孩子。他的秘密可以保密，但他對謝燁將毫無保留。直到有壹天，他遇到了英格麗，他覺得自己愛上了這個女孩。他做的第壹件事是告訴謝燁並征求她的意見。這就像壹個孩子問他媽媽:我遇到了壹個女孩，我愛上了她。我該怎麽辦？壹個是嬌生慣養的孩子，壹個是賢惠勤勞的母親——可惜兩個人都在犯錯，都在面對對方的時候犯了壹個關於身份的錯誤。任性的孩子問賢淑的媽媽應該如何面對這段感情。賢淑的媽媽當然鼓勵她的孩子去愛！是的，謝燁，我當初就是這麽鼓勵顧城的。妳沒看錯，就是這樣！表面上大方的謝燁騙不了他的心。當他看到顧城和李英相愛時，他的心在滴血。好痛！但她是母親，他是孩子。壹個母親不能告訴她的孩子她的心痛。顧城就是這樣肆無忌憚的在謝燁面前愛上了另壹個女人。壹開始是愛情的沖動在作怪，後來這個無辜的英雄心裏有大文章要做，那就是另壹個話題了。精疲力竭的謝燁最終跟隨顧城來到激流島，過上了天堂般的生活。這時，穎兒又出現了，穎兒讓謝燁幫忙辦理簽證，理由是她要出國留學。謝燁實際上同意了，但她保持了她的慷慨。上島後，顧城和穎兒繼續他們的關系，謝燁仍然勉強扮演他母親的角色。中間，他們商量了壹下迎兒的事情，但是顧城的心已經在那裏了。謝燁的心都碎了。穎兒和顧城在壹起的時候還在思考自己的未來。上島後不久，穎兒的後路出現了，壹個可以幫助穎兒滿足她當時壹些願望的外國男人。顧城發現有點歇斯底裏，轉過頭，撲進謝燁的懷裏。作為報復，謝燁開始與另壹個男人發生關系，經常當著顧城的面。從“顧城”的歇斯底裏，變成了無盡的絕望。他要求謝燁答應寫壹本關於他們的小說，然後去死。謝燁也答應了。小說(穎兒)寫完後，顧城去了謝燁，試圖為留在世上做最後的掙紮。無盡的絕望和仇恨讓謝燁變得極其冷血，他要完成顧城的死亡！顧城回國後拿了東西要殺謝燁。謝燁被打後，他告訴他的妹妹(叫？)，顧湘趕到現場，顧城也自殺了。
顧城為什麽殺妻後自殺？
顧城死後，關於他為什麽殺妻自殺，有很多解讀。香港拍了壹部電影叫《永別了顧城》，馮德倫在裏面演顧城。反響壹般，知道的人不多。根據顧城遺書《穎兒》的內容推測，顧城最後的瘋狂是因為壹個追求利益的女人傷害了他，導致了他的崩潰。這個女人在顧城的書中被稱為“迎兒”，她的真名叫李英。她曾經是《詩歌》雜誌的編輯，筆名是瑪吉，現在經常發表作品。顧城去世後，麥琪明確表示反對顧城在遺產中給她貼上的標簽。顧城悲劇的深層原因是他極端的個人主義。作為壹個人，顧城的人生態度和他的詩壹樣鮮明，可以概括為:極度自私的利己主義，極度無知的男權主義，極度烏托邦的自由主義，極度幼稚的幻想世界。顧城是各種極端事物催生的矛盾體，有時像個天真的孩子，有時像個瘋狂的暴君。顧城宣稱他愛全人類，但他不愛身邊的人。顧城的妻子在去新西蘭之前懷孕過壹次。顧城沒有像其他丈夫壹樣對自己的親骨肉充滿期待和好奇，而是整整壹個星期向她抱怨孩子會把他逼瘋。妻子不得不獨自墮胎。到了新西蘭後，妻子第二次懷孕，顧城又做了同樣的事情。但妻子認為自己已經30多歲了，再要孩子就來不及了，於是以各種借口拖延流產的時間，最終把孩子生了下來。是個男孩。顧城說，妻子是狡猾的騙子，兒子是他童話城堡裏的毒菌，他的世界裏沒有第二個男人。顧城對妻子說:我兒子不像妳我，這很好。我覺得我不會和他有任何關系。顧城有了孩子後，認為自己的孩子影響了妻子對他的照顧。在他的壹再要求下，天真而可憐的謝燁不得不把孩子送去(或寄養？)給新西蘭的土著毛利人。但是，顧城的妻子把兒子交給別人還有壹個重要原因:顧城對兒子的厭惡甚至發展到了生理反應的層面。他會突然猛烈攻擊兒子，把兒子從沙發上踢下來，然後自己倒在地上，肌肉痙攣。顧城的妻子無法判斷顧城是否故意裝病，但為了她愛的兩個男人，這個女人不得不把兩個男人和自己與兒子分開。在顧城，謝燁只能做妻子，不能做母親。顧城的社會生活能力極差，尤其是在國外，沒有妻子幾乎無法在社會上生存。
詩人顧城為什麽殺妻自殺？
這個誰也解釋不清楚，只有他自己明白。
顧城為什麽要殺老婆孩子？
我上大學的時候，新詩還很流行，清華文學社的成員都是詩人。我壹直是個獨來獨往的人，只寫民族詩，也就是被新詩人斥為舊體詩的古典體，所以總是進不了他們的圈子。當時海子也已經被鄙視，新詩走向思辨哲學之路。至於顧城，他只在清華文學社邀請任紅遠先生做講座時提到過壹次。後來我的壹個同學，不是文藝青年，拿著顧城的壹首詩讀，給我看了顧城獨特的畫風。我對他的詩不太了解，但說到他的畫，我覺得很有才華。有壹年，葛優賀歲片《不見不散》上演。葛優假裝失明，騙徐帆說“黑夜給了我黑色的眼睛”。我忍不住笑了！笑過之後發現整個電影院只有我壹個人在笑。於是我終於明白，顧城等“朦朧詩人”不過是歷史長河中的過客。是那個沒有文化的時代和那個時代的人選擇了他們。寫詩和讀詩這麽多年，明白了壹個道理:中國詩人和新詩人不壹樣。從古至今，中國的詩人壹開始都不把自己當詩人，但90年來，新詩人卻先把自己當詩人。中國詩人首先要求自己是壹個士大夫，所以寫詩是為了讓自己的人格更加高尚，而新詩人只求真，從不求善，不求美。顧城可能是個無辜的孩子，但這個孩子是邪惡的。當他用斧頭砍死妻兒的時候，他宣布現代性已經徹底熄滅了人性的光芒。在電影《來自顧城的愛》中，顧城童年的噩夢不止壹次出現。他的父親顧公被批判，家裏的書和父親的手稿都被燒了。導演意在表明，顧城的悲劇是由他童年的噩夢造成的。我完全不能同意妳的觀點。今天很多人無視文革的反人性，試圖在現代性中尋找支撐，但拋開顧城之惡與現代性的關系，完全歸結於文革，也是非常錯誤的。孔子認為，人的善惡只有在“群”中才有意義。如果世界上只有壹個“自我”，就沒有善惡之分。而且既然人要群居，就要教善惡。而現代性則完全否認教人分辨善惡的聖人的存在，只談“真”。當我們看顧城為德國漢學中心題詞“自然”時，我們知道，這個沒有善的道理，是無法通向純潔美好的桃花源的。對了，今天人們壹提到新詩人，就聯想到頹廢、神經質、怪異的詞匯，這是有道理的。新詩人大多缺乏中國詩人所有的高貴品質，這都是現代性造成的。許多博主指出了這篇文章的歷史錯誤:顧城在殺死妻子後自殺，但從未殺死兒子。在此我要道歉！
詩人顧城為什麽殺妻自殺？
謝燁收拾好行李，準備從奧克蘭去德國。在去奧克蘭的碼頭上，顧城勸他回家。顧城和謝燁在他位於拉匹茲島的公寓裏發生了爭執。沖突中，謝燁受傷倒地，顧城隨即上吊自殺。謝燁在去醫院的路上死了。顧城殺妻的過程成了壹個謎。媒體報道“顧城用斧頭殺妻”，並稱“壹名兒童曾向新西蘭警方作證。事發當天，他看到顧城躲在顧湘家門前的小路上。當謝燁下車走到顧湘的家時，顧城用斧頭從後面砍傷了她。6月文匯報5438+0993。按照《顧城最後十四天》中顧湘(顧城的姐姐)的說法，斧頭根本就是壹個無關的偶然物體，沒有任何血跡，與案件無關。謝燁只是額頭上有壹個小傷口，如果他不註意的話就看不到。
也有報道稱，顧城是因為精神分裂而殺妻的。
顧城是怎麽死的？他為什麽要砍他的妻子？
《精神破壞者病歷分析》壹文指出，顧城生前的行為，包括殺妻，說明詩人的精神撒嬌癥狀非常明顯。而且表現出自戀傾向。自戀必然伴隨著自私，甚至是極端的自私。詩人因其特有的敏感、細膩、脆弱的心靈，在愛情遭受挫折後，很容易陷入徹底的虛無和絕望。所以死亡以前所未有的巨大魅力吸引著顧城，詩人渴望擺脫它；偏差認知的定義是:“對自殺未遂的感知因情緒的影響而變得扭曲，表現為‘絕對化’或‘概念化’或兩者皆有。”詩人在發現妻子與陳X有染後，固執地認為和陳X壹定盼著他自殺，而殺死妻子是擺脫這壹困境的唯壹途徑。詩人生前病態的心理集中，透露出種種認知偏頗的跡象。
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