大殿正中有壹尊元代造型的三體佛,即如來法身、應身、報身;中為釋迦牟尼佛,右為靜法身毗盧遮佛;這三尊雕像並排而坐,背後有壹個火焰形狀的孔。
大殿左右兩側的墻壁上雕刻著十二個圓形的圖像,保護著天空。左邊墻上有19個天體,右邊墻上有18個天體。還有阿羅漢、地神、鬼魂、譚躍、守護者和屠夫、供養者和修行者。佛教來自印度,印度造像大多以天部為仆,被稱為八大天龍。他們有的持矛,有的持斧,有的演奏樂器,有的直立在雲端。大殿中央有兩根柱子,高十五米,四周有兩條龍,扭曲怒目,張牙舞爪,制作工藝精湛,是明代工匠的藝術結晶。
大殿上的對聯是清代雲南政治使節劉鴻祥所寫。他們很有哲理:“圓如滿月之美,魔藏佛眼。普照全球,路亦如此。別說珠火為眉,紫羅蘭為眼,就入佛場了。是羅漢嗎?通宇慈航漂洋過海,通達四方,渡過億萬眾生,菩提* * *證,要有金花臉,橫胸,方知輪王是如來。”後殿塑像,中間是觀音菩薩,左邊是文殊菩薩,右邊是普賢菩薩。鐘政觀音是壹尊男性雕像,是雲南十方叢林中唯壹的男性觀音雕像。
整個大殿建築面積600多平方米,殿式具有元代建築特色。大殿前有壹個青銅香爐,是明代鑄造的。左右有石花壇,柱上雕有180只小獅子,形象各異,雕刻精美。國內外遊客來此瞻仰,無不嘆為觀止。
從大雄寶殿壹側,沿著石脊,是壹座新建的青銅佛殿。這座寺廟建於1985年,專門用來歡迎和供奉泰國贈送的青銅喬達摩舍利。青銅佛像是磚石結構,融合了中國、泰國、印度的建築風格。它是壹座尖頂建築,有重疊的屋檐。門和柱子都是印度風格,壹對石頭獨角獸守衛著大門。墻壁浮雕或牛或鹿,或奇花異草或仙草,或獨角怪獸。線條流暢,構圖簡潔。有壹幅由原中國佛教協會副會長兼秘書長、雲南省佛教協會會長道和納西族書法家李群傑題寫的對聯,簡述圓通寺的由來:“霞下坪下角樓谷,鴨塘被淹;陰超普濟周坤在羅峰山千佛鎮”。坐在青銅大殿中,十余尺高的釋迦牟尼銅像身,幹凈優雅,體現了釋迦牟尼努力成佛的艱辛。雕像兩側有四幅彩圖,描繪了釋迦牟尼佛修煉至涅槃的全過程。銅殿屋檐下掛著銅風鈴,微風吹來,鐘聲寧靜。
大雄寶殿背面右側,有嶙峋的懸崖,元代稱盤坤巖。巖石間有壹條彎彎曲曲的小路,叫財智路,可以直通童淵。崖上有前人刻的碑文。南詔元豐元年,崖上刻有“壽”字。明代李元陽有壹首草書詩《尹世雅詩》:“鐵筆蜷抱宮闕,曲崖石推通玲瓏。妳是什麽時候取下黑龍骨的?至今鱗次櫛比有秋風。清康熙年間,雲南巡撫範在石壁上題寫“夏恒平”二字。總督王紀文在懸崖上寫了壹行七行草書:“湖光山色披綠佛衣,雲根青苔老。“月晚倚孤亭,龍忽抱夜明珠。清康熙年間,書法家徐鴻勛寫過壹首七律詩:“童淵古寺樹木疊千,松柏斷重連。或亭子或建築或石頭踏板,在腰部和山腳下。遠遠望去,坤水群峰勝,遠眺春日千家萬戶煙。我很慶幸自己是個和尚,所以空閑的時候就說說禪吧。」
在羅山的懸崖下,有壹座砂巖觀音像,是清代唐舞道子雕刻的。民國初年(1912年),書法家姚安、趙松泉分別為三豐石現、濟公活佛、呂純陽大師刻制塑像。
普陀巖下有觀音像龕。雕像不見了,但壁龕還在。題目是《物是人非》。兩邊有石對聯:“錢山校長,齊登二部;杜題萬年佛,* * *歸安唐。字雖然磨損了,但還是能看出來。還有很多其他的石刻,但是大部分都被侵蝕了。