大殿正中有壹尊元代造型的三體佛，即如來法身、應身、報身；中為釋迦牟尼佛，右為靜法身毗盧遮佛；這三尊雕像並排而坐，背後有壹個火焰形狀的孔。
大殿左右兩側的墻壁上雕刻著十二個圓形的圖像，保護著天空。左邊墻上有19個天體，右邊墻上有18個天體。還有阿羅漢、地神、鬼魂、譚躍、守護者和屠夫、供養者和修行者。佛教來自印度，印度造像大多以天部為仆，被稱為八大天龍。他們有的持矛，有的持斧，有的演奏樂器，有的直立在雲端。大殿中央有兩根柱子，高十五米，四周有兩條龍，扭曲怒目，張牙舞爪，制作工藝精湛，是明代工匠的藝術結晶。
大殿上的對聯是清代雲南政治使節劉鴻祥所寫。他們很有哲理:“圓如滿月之美，魔藏佛眼。普照全球，路亦如此。別說珠火為眉，紫羅蘭為眼，就入佛場了。是羅漢嗎？通宇慈航漂洋過海，通達四方，渡過億萬眾生，菩提* * *證，要有金花臉，橫胸，方知輪王是如來。”後殿塑像，中間是觀音菩薩，左邊是文殊菩薩，右邊是普賢菩薩。鐘政觀音是壹尊男性雕像，是雲南十方叢林中唯壹的男性觀音雕像。
整個大殿建築面積600多平方米，殿式具有元代建築特色。大殿前有壹個青銅香爐，是明代鑄造的。左右有石花壇，柱上雕有180只小獅子，形象各異，雕刻精美。國內外遊客來此瞻仰，無不嘆為觀止。
從大雄寶殿壹側，沿著石脊，是壹座新建的青銅佛殿。這座寺廟建於1985年，專門用來歡迎和供奉泰國贈送的青銅喬達摩舍利。青銅佛像是磚石結構，融合了中國、泰國、印度的建築風格。它是壹座尖頂建築，有重疊的屋檐。門和柱子都是印度風格，壹對石頭獨角獸守衛著大門。墻壁浮雕或牛或鹿，或奇花異草或仙草，或獨角怪獸。線條流暢，構圖簡潔。有壹幅由原中國佛教協會副會長兼秘書長、雲南省佛教協會會長道和納西族書法家李群傑題寫的對聯，簡述圓通寺的由來:“霞下坪下角樓谷，鴨塘被淹；陰超普濟周坤在羅峰山千佛鎮”。坐在青銅大殿中，十余尺高的釋迦牟尼銅像身，幹凈優雅，體現了釋迦牟尼努力成佛的艱辛。雕像兩側有四幅彩圖，描繪了釋迦牟尼佛修煉至涅槃的全過程。銅殿屋檐下掛著銅風鈴，微風吹來，鐘聲寧靜。
大雄寶殿背面右側，有嶙峋的懸崖，元代稱盤坤巖。巖石間有壹條彎彎曲曲的小路，叫財智路，可以直通童淵。崖上有前人刻的碑文。南詔元豐元年，崖上刻有“壽”字。明代李元陽有壹首草書詩《尹世雅詩》:“鐵筆蜷抱宮闕，曲崖石推通玲瓏。妳是什麽時候取下黑龍骨的？至今鱗次櫛比有秋風。清康熙年間，雲南巡撫範在石壁上題寫“夏恒平”二字。總督王紀文在懸崖上寫了壹行七行草書:“湖光山色披綠佛衣，雲根青苔老。“月晚倚孤亭，龍忽抱夜明珠。清康熙年間，書法家徐鴻勛寫過壹首七律詩:“童淵古寺樹木疊千，松柏斷重連。或亭子或建築或石頭踏板，在腰部和山腳下。遠遠望去，坤水群峰勝，遠眺春日千家萬戶煙。我很慶幸自己是個和尚，所以空閑的時候就說說禪吧。」
在羅山的懸崖下，有壹座砂巖觀音像，是清代唐舞道子雕刻的。民國初年(1912年)，書法家姚安、趙松泉分別為三豐石現、濟公活佛、呂純陽大師刻制塑像。
普陀巖下有觀音像龕。雕像不見了，但壁龕還在。題目是《物是人非》。兩邊有石對聯:“錢山校長，齊登二部；杜題萬年佛，* * *歸安唐。字雖然磨損了，但還是能看出來。還有很多其他的石刻，但是大部分都被侵蝕了。