西嶽雲臺宋送丹原文:
西嶽壯麗，黃河如絲天。
黃河萬裏摸山，渦樞紐轉秦礦。
榮耀繽紛，聖人在千年。
人精咆哮破兩座山，洪波向東海射箭。
這三座山峰聳立著，仿佛要被摧毀，而崔涯丹山谷則高開。
白蒂的黃金充滿活力，石頭是蓮花雲。
雲臺亭路連鬼，有神仙丹秋生在其中。
星玉姑娘準備掃，大媽輕撓背指。
吾皇談天地，丹秋談天道。
九次進出生出光彩，東方蓬萊歸西方。
玉膏若益故人，雙龍飛上天。
《西嶽雲臺之歌》送丹秋子翻譯；
西嶽華山多雄偉啊。站在平臺上向北望去，只見黃河像遊絲壹樣從天而降。黃河奔流萬裏，海浪沖擊華山，漩渦如車輪般轉動，發出抖抖的聲音，如巨雷般回蕩在秦川大地上。黃河上空掛著五種顏色的雲。千年洗清，聖人即將誕生。河神人精聲嘶力竭，劈開首陽山和華山，讓黃河的水噴湧過來，直擊東海。而華山三峰即將回落，在高崖月谷留下巨靈神的手印。西天的金精白蒂，正在轟轟烈烈地工作，把華山的西峰變成了蓮花，把北峰變成了雲臺。雲臺閣路直通幽冥，山中有個仙人叫丹秋生。星玉姑娘為他打掃衛生，掃地，仙女阿姨輕輕撓他的背。吾皇統天下，執天地之門，邀丹·秋子講天地至尊道。丹·秋子將從蓬萊西返回首都，出入九天，沐浴在神聖家族的光輝中。如果丹·秋子的玉膏能給壹個老朋友喝，我就和妳壹起騎上二毛龍，飛向天堂。
《西嶽》寄丹丘子與雲臺歌之詞釋讀:
(1)西嶽:華山，又名太華山。陜西省華陰縣南部，黃河以北20裏，從山上可以看到。“二丫？石山:？華山是西山。？華山北峰雲臺，頂上冠有景雲，底部與地脈相連，形似陽臺，高聳入雲。丹秋子，即袁丹秋，又名丹秋生、袁丹子，是李白在安陸時結識的道友。他在陽炎、松山和石門山都有工作，是胡子揚的弟子。他與於震公主關系密切，與於震王子壹起向唐玄宗推薦邀請李白進京。
⑵驕傲:高大帥氣。
(3)黃河如絲:據華山之書，出自華山雁峰？俯瞰三秦，茫茫壹片。黃河像壹縷水，繚繞在群山之下？。
(4)盤渦輪轂的旋轉(G化身):車輪中間車軸貫穿的圓木。這裏描述了水波和急流，像輪子壹樣盤旋。文選郭璞《符江》:漩渦轉折與淩濤山崩。李善註:渦，水婆娑也。張西註:圓盤渦，指水深風大，水流湍急，盤旋成深渦，如輪轂的轉動。
5.輝煌:形容河流在陽光下的光輝，仿佛是吉祥的天氣。引用《尚書·侯》:堯在位七十年，修潭河、洛河。榮耀流出河，氣被堵。鄭玄註:榮，五色，從河而來。休，美亞。
【6】清千年:黃河順流而下，泥沙較多，清代極少。在古代，鶴慶被視為吉祥、吉祥的象征，也被用來贊美清明對世界的管理。晉代集註王甲:黃河千年清，至聖君以為大瑞。聖人:指當時的唐玄宗。
⑺?人精？兩句話:根據《朱》？河水引用壹句老話:？花月是山，河水流時，蜿蜒曲折。河神Djinn雙手壹揮，腳踏，壹分為二的打開。時至今日，仍有華嚴在掌中。？嘿(b？):打開看看。阿羅:壹塊？流量？。
(8)三峰:指東峰的朝陽峰、南峰的羅燕峰和西峰的蓮花峰。
高掌:仙人掌，華山山峰之名。王琦說:山的東北面是仙人掌，即所謂的巨靈掌。
⑽白蒂:神話中的五帝之壹，是西方之神。華山是西山，所以屬於白帝。道教視西方為黃金，故稱白蒂為西方的黃金精華。沈夢的名山與勝利:？李白的詩？蓮花石？今天看山形，外羅山如蓮瓣，中三峰突出如蓮子心，下壹峰如雲臺峰，遠看似壹朵藍蓮花，開在雲臺之上。？漆瑗:中國古代思想家認為，世界上最原始的東西是漆瑗，它根本沒有形狀，世界上的壹切都是由漆瑗產生的。
⑾?石左？句子:王琦引用名山:李白的詩？蓮花石？近看，山形外的螺柱山如蓮瓣，中間的三座山峰如蓮羽般突出，下面是雲臺峰。從遠處看，它像壹朵藍色的蓮花盛開在雲臺之上。
⑿亭路:棧道。山路險要，鑿石架通行。Hmmm:深不可測的高度。連·余明:壹部作品？人不在？。
【13】星玉女:仙名。據說他們住在華山上，侍奉玉髓，白日升天。
[14]麻姑:神話人物，相傳為建昌人，東漢桓帝時受王之邀，後降蔡京家。他大約十八九歲，會把米扔進珍珠裏。我見過三次東海變成桑田。根據仙人的傳說，她的手像鳥爪。蔡京曾經想象過，用它撓背該多好。
⒂吾皇:指天帝。控制或支配。天地戶:天地之門。《漢武帝傳》:太後命侍女唱元陵之歌，曰:？天地雖闊，我分戶。？
【14】談天:即談天地之道。戰國時期，齊人鄒衍喜歡談論宇宙。他打電話給他誰？談談田燕？。與天對話:與皇帝對話。這裏嗎？上帝？這個詞指的是天子和皇帝。
⒄九重:天空的最高點。說到天子之門，就是說天子住在宮裏。榮耀:榮耀。
⒅求東方蓬萊:求長生。蓬萊，東海有蓬萊仙島。往西，西入長安。
⑨果肉:神仙喝的果肉。許:送人吧。老友:李白指的是自己。
⒇毛龍:據《神仙傳》記載，仙人先使不食虎子騎著兩條毛狗隨館子，化為壹條龍，升天成仙。
西嶽雲臺宋送彈秋子背景:
丹秋子是袁丹秋，是誰？蘇和走得很近？遊仙壹生與李關系密切，有著相同的感情和深厚的友誼。李白長期隨他遊歷，並賦詩多首。據裴妃《李白年譜簡編》記載，這首詩是唐玄宗天寶三年(744年)李白送袁丹秋遠走長安時所作，在中國被奉為名山。那時候李白四十四歲，已經給了錢回去，離開了長安。
《西嶽送旦秋子》雲臺之歌賞析:
這篇文章描寫了黃河的奔流之勢和華山的雄偉之美，用神話傳說馳騁想象，使山川更加神奇。
？西嶽？兩句話。這首詩以？西嶽的榮耀是什麽？忽吟忽嘆，寫華山之雄偉，氣勢宏大突兀，再顯黃河遠觀之雄姿。然後寫四個關於黃河的句子。先寫河水觸山撼地的澎湃之勢，再寫河水回旋成漩渦、聲如巨雷的激流，最後寫河水在陽光下的絢麗色彩，並與人的命運聯系起來。令人驚訝的是，詩人的黃河素描用的是飄忽不定的光筆。黃河如絲天！？用什麽？黃河的水是如何流出天堂，流入海洋，壹去不復返的？壯麗的景象大不相同，因為詩人此刻在雲霧繚繞的華山之巔；從萬仞遠眺千裏之外蜿蜒的黃河，有細調？露絲？天空？來了的奇妙感覺。而且詩人描寫的重點是華山。比起用這樣的淡筆把黃河畫得洋洋灑灑，還能襯托出華嶽的崇高精神。然而，黃河畢竟狂野不羈。當它沖到華山腳下，就不再是輕細了？露絲？，簡直就是壹波山壹波浪。所以詩人的筆也突然直了，壹千筆:？黃河萬裏觸山，渦樞紐轉秦礦。準備好了嗎？萬裏？波濤讓群山震撼；當波浪被阻擋時，它們憤怒地沸騰折疊，翻起像巨輪壹樣轉動的漩渦，發出震撼三秦的雷聲。這壹幕真是驚心動魄。
然而這壹切都是華山尚未開辟，黃河半路受阻的虛擬局面。詩人的思緒現在飄到了古代。傳說在大禹治水之前，華山與對岸山峰相連，擋住了滾滾黃河。大禹到來後，指揮河神人精，把山打成兩半，黃河才得以暢流。開出來的兩半是華山和首陽山，現在隔江相望。從詩裏？榮耀(華光)稍事休息(瑞琪)多姿多彩？兩句話，在雷霆震天的聲音中，突然變成了徐庶的長音，表現了聖人大禹來黃河的自信從容的狀態。然後就是人精破山的壯觀壹幕:詩人？吼？人精破山之怒是什麽？宏博jet？形容山和浪的奇觀。他的筆法如人精、怒浪，顯示出李白的與眾不同？雷電破山，風破海？(謝榛的《詩的四種風格》)。？這三座山峰聳立著，仿佛要被摧毀，而崔涯丹山谷則高開。白蒂的黃金充滿活力，石頭是蓮花雲。？就打三峰(也就是華山？野鵝？蓮花？朝陽？三座山峰)，被人精震得連忙後退，以避免翻船的災難；但在丹谷上，至今還留有河神的銳利掌紋(即在今華山東北？仙人掌？)。比起那位破山不聞不問的巨神的兇神惡煞，西天皇帝(白蒂飾)就可愛多了:他看似在努力安撫被擊中的大山，卻暗中運起天地之氣，壹夜之間將華山之巔化為壹朵花？蓮花？，並讓繚繞的雲變成雲臺(也就是雲臺峰)來支撐？從此，華山就像壹朵藍色的蓮花，盛開在萬裏白雲之上。這是詩中第壹句描寫的華山奇景。因為這種描寫充分發揮了詩人浪漫的想象力，並與黃河的波濤和關於過去的多彩神話交織在壹起，所以顯得格外瑰麗迷人。這壹切只是為了給朋友營造壹個神奇空靈的環境？出來嗎？打好基礎。
？雲臺？八句與童話、現實人物並行，似幻似真，用來娛樂袁丹秋。據說雲臺的亭道與深不可測的天空相連，有星星和玉女兩個仙女幫忙清掃。麻姑撓背，爪輕。吾皇守九天門戶，元丹秋與田談宇宙生成，出入高天，蓬萊華山之間。？雲臺亭路(棧道)更是無人知曉。有沒有神仙丹秋生？。這兩句話，從雲霧繚繞中，勾勒出壹個朋友漫步雲臺的姿態，讓他的朋友有了壹種飛翔的精神。？丹楚？這個名字，就是《山海經》神話中的神仙國。因此，詩人直接？亡靈？“兩個字”壹個字呼出他，既幽默又深情。袁丹秋去華山，即將度過的，無非是隱居懸崖的寧靜歲月。但在詩人的筆下，卻變成了如夢似幻的奇遇:傳說中的華山仙子(星)，為他而恐慌？掃？宮廷祭壇；手如鳥爪？麻古？為了他？撓背？那時候下爪還是那麽輕。至於接待漢武帝的瑤池太後，年紀大了，只好請她守門戶。朋友願意怎麽辦？天上摘瓜(明星名)？，說不定有機會和天帝聊上幾裏。為什麽不好好享受呢？四句話，把藏在華山的袁丹秋的壹生描寫得美麗而奇幻。原本毫不相幹的神話傳說壹旦到了詩人的指尖，就會相映成趣，成為壹種境界。？九重出入口生光彩，東尋蓬萊歸西。喝故人玉髓，騎二龍飛上天！？詩人們想象著他們的朋友，從此在九天之外發光發亮，或往返飛向仙境蓬萊。也許他能像傳說中的老人壹樣進入嵩山洞穴，得到仙人的？玉髓？壹份禮物。想到這裏，詩人不禁對朋友脫口而出:？如果妳明白了？玉髓？別忘了和我壹起喝壹杯！那時候，我會像傳說中的漢中占蔔師和老酒店女壹樣和妳壹起騎馬嗎？貓狗？，突然變成了蒼蠅？龍？，直沖雲霄。？無憂無慮的渴望的結尾，表現了詩人對不朽的翺翔的向往和敬仰。
全詩可以隨意收起。明代魯世勇稱李白為七古？想從天上掉下來，局就自己變？、?舒雲有流水之美嗎？。“西嶽雲臺歌寄丹秋子”無愧於此美譽。
作者信息:
李白(701 ~ 762)，字太白，名青蓮居士。自稱祖籍隴西季承(今甘肅靜寧西南)，祖籍隋末西域碎葉居(唐代屬安西都城，在吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)。年少時隨父遷居綿州(今四川江油)長隆青蓮鄉。少年大顯身手，作詩，博覽群書，擅俠義。從25歲開始，我就長期在外漂泊，經歷了很多社會生活。公元742年(天寶元年)，被召至長安拜翰林。文章風格，名噪壹時，頗得唐玄宗賞識，但在政治上不被重視，被權貴所毀。僅僅過了壹年，他就離開了長安。公元744年(天寶三年)，在洛陽與杜甫交好。安史之亂爆發後，他於公元756年加入王勇幕府李林，希望平息叛亂。由於王勇鄭多的失敗，夜郎被流放(今貴州)，但他被赦免，並在途中返回東方。晚年漂泊東南，卒於當塗(今安徽)。他的詩歌以抒情為主，表現出蔑視權貴的高傲精神，對人民疾苦表示同情，善於描繪自然風光，表達對祖國山川的熱愛。詩風雄渾豪放，想象豐富，語言自然流淌，旋律和諧多變。他善於從民間文學、神話傳說中吸取養分和素材，構成了他獨特的瑰麗絢爛的色彩。李白是繼屈原之後最獨特、最偉大的浪漫主義詩人，達到了盛唐詩歌藝術的頂峰。什麽事？詩人仙子？這個名聲，和杜甫說的壹樣嗎？杜麗？。有壹千多首詩，包括30卷李太白集。
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