呵呵,附上梁實秋的就好
錢這個東西不能說,不能說。說到堵,顯然是庸俗的。其實錢本身就是個有用的東西,無所謂。或形似刀,或圓且方,外形並不難看。如果披上綠銹,會更簡單可愛。後來的“交子”“鈔報價”乃至現代紙幣都力求精致典雅。有哪些習俗?錢的進出選擇確實有很多道理,但貪者貪,廉者賤。關鍵在於人,與錢本身無關。愛錢如命只能說是錢癮,不能斥之為庸俗;像石崇這樣花錢,只能用奢侈來形容,不能用優雅來形容。俗也好,雅也好,壹切靠人努力,金錢不分雅俗。
有人喜歡集郵,有人喜歡收集火柴盒,有人喜歡收集戲劇報紙,有人喜歡收集鼻煙壺;也有人喜歡收藏硯臺、墨寶、字畫古玩,甚至眼鏡、圍裙、三角褲。各有所好,沒道理可講。但是古今中外幾乎每個人都喜歡收藏貨幣。錢不能太多,越多越好。莊子說:“錢不積,貪者憂。”比貪婪更讓人擔心?不貪婪的人也想積累財富。
人們小時候都玩過存錢罐。這東西歷史悠久。《西青雜記》:“存錢罐以土為省錢之工具,滿了就滿了。”北平有喊“小鍋小鍋”的小販,擔子上有大大小小的存錢罐,都是泥土做的,形狀不好看,壹碰就會碎。雖然裏面的錢不多,但是孩子從小就明白儲蓄的道理。國外幾乎都是滿滿的東西,但壹般都不是壞的,而是可以用鑰匙打開的,大多是豬的形狀,叫“豬銀行”。不知道為什麽選擇了豬的造型,可能是從我的大肚子上取的吧。
我們的大多數平民都很窮。他們靠天吃飯,他們害怕幹旱和洪水。因此,他們產生了饑荒的心態。“總會有思考的日子,所以不要等著壹直去想。”節約的美德存在於社會各個階層。我曾經認識壹個小學老師。雖然她的月薪只有30多元,但她省吃儉用。她經常在午餐的壹碗清湯面上撒幾滴香油。二十年後,她擁有了兩棟小房子。誰忍心說她是不勞而獲的小資?)我還認識壹個黃包車夫,辛辛苦苦當了牛馬,吃苦了半輩子,帶了壹筆小財,回鄉買了田,結婚生子,成了小地主。這些可敬的人壹分壹分地積累了他們的錢。此外,他們經常量入為出。他們每次有收入,不管多少,都會先扣10%作為儲蓄,然後再安排開支。就這樣,他們爬上了社會階梯。
“人無橫財不富,馬無夜肥。”說了這麽多,橫財是迫在眉睫的,不是每個人都能輕易拿到的,也不是完全可以接受的。拿著十萬塊錢騎鶴上州只是壹廂情願。爆發之後,很難持久。妳沒看到:賢官的孫子成了乞丐,巨商的兒子成了龜奴?有很多世俗的報紙是隨身體而變的。金錢真的很難捉摸,聚散無常。所以,俗話說“積累財富不如技術高超。”
如果妳有更多的錢,妳就會有麻煩。我不知道把它放在哪裏。枕頭下面沒多少空間,也沒多少地方放破鞋。眼看著財源滾滾而來,要地要家又怕邀事議,有錢又好又怕風波,只好寄於銀行。我在雜誌上看到壹個有趣的故事:壹個印第安酋長,他總是收集很多,有壹天他帶著壹大包錢,存入銀行,固定期限為壹年。到了到期日,他要了所有的錢,店員堆在櫃臺上,像壹座山。酋長看了看說:“請再保留壹年。”店員大吃壹驚。他為什麽問要不要留著?村長說:“不先提,我怎麽知道我的錢在這裏是不是安然無恙?”這當然是開玩笑,但是我們以前說有金山銀山,其實是真的。過去,我們的金融領導大多是陜西人,票村裏的人幾乎都是老xi。據說他們家有金山銀山。賺來的金銀被運回老家,溶解成液體,倒在裏間的地板上。經年累月傾註壹勺勺金銀,就成了閃閃發光的金山銀山。需要錢的時候,切壹塊就行,免得被小偷光顧。沒親眼見過金山銀山的人,至少看過《金婚銀山》,那是化妝室裏用紙做的。在過去,現代惡性通貨膨脹似乎沒有什麽奇怪的。但是,如何維護收購來的資產,已經是相當麻煩的事情了。現在壹些大家族把錢拿到國外,因為那裏的銀行有政府擔保,沒有倒閉的危險,而且還為儲戶保密。真是周到的服務。
善於生活的陶朱公,人人羨慕,但看著他改名換姓,遊走江湖,心裏恐怕多少有點像攜巨款逃往國外公開生活,離開家鄉,多少有些難受。所以,壹個人雖然貪財,但也不應該貪得無厭。沒有怕冷的擔心,有安全感。能停就停,不用“為錢而死”。陶朱公仍然很聰明。
錢要先花了才管用。窮人缺錢,買不起衣服住不起房,買不起飯吃,買不起娛樂吃。有時候幾個孩子需要同時買新鞋,會讓父母捏壹把汗!窮到這個地步,我們也揮霍不了什麽錢,只能用牛衣服哭。小康家庭在花錢上有很大的彈性空間。最明顯的是,它不求生活水平的全面提高,只求略有突破,自得其樂。有些人喜歡買書,有些人喜歡買衣服,有些人喜歡過周末,各有所好。如果妳把錢集中在壹個點上,就更容易適度滿足欲望。至於非常有錢人的房子,揮金如土不壹定是福氣,而且是極度奢侈,極度可悲。如果舉個例子,類似於幸災樂禍,不提也罷。公元前5世紀雅典的泰門,享受了人間的壹切榮華富貴,也遭受了人間的冷遇。他最了解金錢的本質,他也認識到了它的本來面目。錢是人類的公妓!與其像丁滿壹樣瘋掉,不如趁早把資產撤離,做點有用的事,幹幹凈凈,壹絲不掛。