呵呵，附上梁實秋的就好
錢這個東西不能說，不能說。說到堵，顯然是庸俗的。其實錢本身就是個有用的東西，無所謂。或形似刀，或圓且方，外形並不難看。如果披上綠銹，會更簡單可愛。後來的“交子”“鈔報價”乃至現代紙幣都力求精致典雅。有哪些習俗？錢的進出選擇確實有很多道理，但貪者貪，廉者賤。關鍵在於人，與錢本身無關。愛錢如命只能說是錢癮，不能斥之為庸俗；像石崇這樣花錢，只能用奢侈來形容，不能用優雅來形容。俗也好，雅也好，壹切靠人努力，金錢不分雅俗。
有人喜歡集郵，有人喜歡收集火柴盒，有人喜歡收集戲劇報紙，有人喜歡收集鼻煙壺；也有人喜歡收藏硯臺、墨寶、字畫古玩，甚至眼鏡、圍裙、三角褲。各有所好，沒道理可講。但是古今中外幾乎每個人都喜歡收藏貨幣。錢不能太多，越多越好。莊子說:“錢不積，貪者憂。”比貪婪更讓人擔心？不貪婪的人也想積累財富。
人們小時候都玩過存錢罐。這東西歷史悠久。《西青雜記》:“存錢罐以土為省錢之工具，滿了就滿了。”北平有喊“小鍋小鍋”的小販，擔子上有大大小小的存錢罐，都是泥土做的，形狀不好看，壹碰就會碎。雖然裏面的錢不多，但是孩子從小就明白儲蓄的道理。國外幾乎都是滿滿的東西，但壹般都不是壞的，而是可以用鑰匙打開的，大多是豬的形狀，叫“豬銀行”。不知道為什麽選擇了豬的造型，可能是從我的大肚子上取的吧。
我們的大多數平民都很窮。他們靠天吃飯，他們害怕幹旱和洪水。因此，他們產生了饑荒的心態。“總會有思考的日子，所以不要等著壹直去想。”節約的美德存在於社會各個階層。我曾經認識壹個小學老師。雖然她的月薪只有30多元，但她省吃儉用。她經常在午餐的壹碗清湯面上撒幾滴香油。二十年後，她擁有了兩棟小房子。誰忍心說她是不勞而獲的小資？)我還認識壹個黃包車夫，辛辛苦苦當了牛馬，吃苦了半輩子，帶了壹筆小財，回鄉買了田，結婚生子，成了小地主。這些可敬的人壹分壹分地積累了他們的錢。此外，他們經常量入為出。他們每次有收入，不管多少，都會先扣10%作為儲蓄，然後再安排開支。就這樣，他們爬上了社會階梯。
“人無橫財不富，馬無夜肥。”說了這麽多，橫財是迫在眉睫的，不是每個人都能輕易拿到的，也不是完全可以接受的。拿著十萬塊錢騎鶴上州只是壹廂情願。爆發之後，很難持久。妳沒看到:賢官的孫子成了乞丐，巨商的兒子成了龜奴？有很多世俗的報紙是隨身體而變的。金錢真的很難捉摸，聚散無常。所以，俗話說“積累財富不如技術高超。”
如果妳有更多的錢，妳就會有麻煩。我不知道把它放在哪裏。枕頭下面沒多少空間，也沒多少地方放破鞋。眼看著財源滾滾而來，要地要家又怕邀事議，有錢又好又怕風波，只好寄於銀行。我在雜誌上看到壹個有趣的故事:壹個印第安酋長，他總是收集很多，有壹天他帶著壹大包錢，存入銀行，固定期限為壹年。到了到期日，他要了所有的錢，店員堆在櫃臺上，像壹座山。酋長看了看說:“請再保留壹年。”店員大吃壹驚。他為什麽問要不要留著？村長說:“不先提，我怎麽知道我的錢在這裏是不是安然無恙？”這當然是開玩笑，但是我們以前說有金山銀山，其實是真的。過去，我們的金融領導大多是陜西人，票村裏的人幾乎都是老xi。據說他們家有金山銀山。賺來的金銀被運回老家，溶解成液體，倒在裏間的地板上。經年累月傾註壹勺勺金銀，就成了閃閃發光的金山銀山。需要錢的時候，切壹塊就行，免得被小偷光顧。沒親眼見過金山銀山的人，至少看過《金婚銀山》，那是化妝室裏用紙做的。在過去，現代惡性通貨膨脹似乎沒有什麽奇怪的。但是，如何維護收購來的資產，已經是相當麻煩的事情了。現在壹些大家族把錢拿到國外，因為那裏的銀行有政府擔保，沒有倒閉的危險，而且還為儲戶保密。真是周到的服務。
善於生活的陶朱公，人人羨慕，但看著他改名換姓，遊走江湖，心裏恐怕多少有點像攜巨款逃往國外公開生活，離開家鄉，多少有些難受。所以，壹個人雖然貪財，但也不應該貪得無厭。沒有怕冷的擔心，有安全感。能停就停，不用“為錢而死”。陶朱公仍然很聰明。
錢要先花了才管用。窮人缺錢，買不起衣服住不起房，買不起飯吃，買不起娛樂吃。有時候幾個孩子需要同時買新鞋，會讓父母捏壹把汗！窮到這個地步，我們也揮霍不了什麽錢，只能用牛衣服哭。小康家庭在花錢上有很大的彈性空間。最明顯的是，它不求生活水平的全面提高，只求略有突破，自得其樂。有些人喜歡買書，有些人喜歡買衣服，有些人喜歡過周末，各有所好。如果妳把錢集中在壹個點上，就更容易適度滿足欲望。至於非常有錢人的房子，揮金如土不壹定是福氣，而且是極度奢侈，極度可悲。如果舉個例子，類似於幸災樂禍，不提也罷。公元前5世紀雅典的泰門，享受了人間的壹切榮華富貴，也遭受了人間的冷遇。他最了解金錢的本質，他也認識到了它的本來面目。錢是人類的公妓！與其像丁滿壹樣瘋掉，不如趁早把資產撤離，做點有用的事，幹幹凈凈，壹絲不掛。