淺析曹操短歌的意象美
有人認為曹操的《短歌行》表達了壹種類似《古詩十九首》的“人生苦短，不能及時吃喝玩樂”的消極觀念。清代張裕固說:“此嘆稍縱即逝，欲得人才早造王業詩。”陳陵，阿清人，在《比興鑒》詩中說:“這首詩的目的是思考高涵大風閣中的勇者。‘命幾何’起源，相傳所謂古王，自知壽命不長，故造聖賢為嗣。”筆者贊同後兩種理論，整個《短歌》體現了壹種蒼勁之美。
在司空圖的二十四首詩中，“雄渾”排在第壹位，屬於壯美範疇。“外面大有用武之地，真正的身體是完整的。反虛入渾，積健為雄。擁有壹切，穿越空間。野油雲，少長風。除了圖像，妳得到了戒指。不強則來之不盡。”
腓骨，原指小腿，擅長屈伸，這裏指宇宙本身的無限姿態。所謂“真身”，就是符合自然之道的道之身。“轟轟烈烈”的前兩句意思是:萬物變化無窮，萬物真實難忘，是真實體質的結果。第二句講的是如何達到雄偉的境界。“空”是自然之道的特征。《天道》雲:“夫空，靜而孤，萬物為基。”虛，包括萬物，高於萬物。只有達到虛，才能進入渾境界。“渾”是渾成自然的狀態，是自然之道。“強身健體”中的“健康”壹詞和“身體好”中的“健康”壹詞含義相同，即本質上的健康。熊:剛也，大也，最大也要剛說。這句話的意思就是要像宇宙本身壹樣不斷運動，周而復始，日積月累，滋養大自然內在的“健康”，上升為蓬勃的精神。後面兩句說的是，豪放之美源於宇宙本身，是內在生成的。這種美可以包容壹切，存在於所有的時間和空間。“饑荒”這句話用了壹種形象的批評方法:它就像彌漫在茫茫宇宙中的風雲，自由，飄忽，生而無痕，瑰麗，又無影無蹤。最後四句概括了“轟轟烈烈”詩歌創作的特點。“環”就是門上下橫梁的孔，也是受樞軸轉動的。在擂臺上，比喻空虛。這兩句是要“歸空”，這是無法用言語和形象來表達的，卻能得到環的美。這種“才氣浩渺，源源不絕”的創作境界，不是勉強獲得的。