偶爾
我是天空中的壹朵雲，
偶爾投射到妳的心裏-
妳不應該感到驚訝，
沒必要高興-
瞬間破壞了痕跡。
妳和我在黑暗的大海中相遇，
妳有妳的，我有我的，方向；
妳還記得很好，
妳最好忘記，
這個路口互相照耀的光！
詩人並不是對美和生活漠不關心，而是有著深深的眷戀和執著的追求，只是“美”或者生活的其他方面，就像天上的雲彩，夜晚海上的燈光，都在壹瞬間消失。他有眼光，但同時又擺脫不了壹種淡淡的憂傷。“如果妳記得，妳最好忘記”似乎是哲學和超然的。但在審美心理學中，情況並非如此。“妳最好忘記”其實是妳最不能忘記的事。沒有超脫，沒有可有可無。有的是現實中的悲傷，是壹個真實的人，壹個執著於生活的人，壹個屢屢受挫的理想的人唱的歌。憧憬與絕望，悲傷與瀟灑奇妙地交織在壹起。這是壹個純粹詩人的悲哀。他的儒雅，多是因為他對典雅美的追求，對感情的克制。
徐誌摩處在壹個窮國最黑暗的年代。他滿懷“美好”的希望，在時代的夾縫中奮力追尋理想的光芒，但都像沙灘上的花朵，頃刻雕零。他的聲音，在“生活陰影”的逼迫下，終於變得沈悶幹澀。甚至有些早期的詩，比如《不知風吹向何方》，都是那麽的溫柔飄逸，但如果妳仔細欣賞，都是傷感的。1926寫的“偶然”也是如此。這首詩的深層信息充滿了淡淡的悲傷。詩人無意投身於時代的火熱鬥爭，也無意表現所謂的“時代本質”，但時代的苦難也是以曲折的方式反映在壹個真正詩人的內心深處。
有研究者認為，“偶然”把“人與人之間的關系看得飄忽不定，無影無蹤”，“把壹切都看得無足輕重，不可或缺，把火熱的感情和旺盛的生命化為輕煙”。這個結論不可能完全錯誤，但也不可能完全正確，因為這是基於研究者對“偶然”這首詩的表層信息的理解。然而，壹首詩的永恒魅力來自於它的深層信息。《偶然》中的深層信息傳達了壹種人生的失落感——它優雅而輕盈。——是詩人充滿靈氣的靈魂瞬間彈出的心音。簡單的音符回蕩著悠長、優雅的美和跌宕起伏，優雅的意境蘊含著深刻...
徐誌摩(1897.1.15 ~ 1931.1.19)現代詩人、散文家。漢族，浙江海寧市石霞鎮人。徐誌摩是金庸的表哥。原名張壹，在美國留學時改名為誌摩。用過的筆名:南湖、施蟄存、、顧、、、仙鶴、刪我、信壽、荒溝、桓等。
徐誌摩是新月派的代表詩人，新月詩社成員。1915畢業於杭州壹中，先後就讀於上海滬江大學、天津北洋大學、北京大學。1918去美國讀銀行。1921，赴英國留學，以特長生身份加入劍橋大學，學習政治經濟學。在劍橋的兩年深受西方教育和歐美浪漫唯美詩人的影響。
水旋律前奏曲
月亮什麽時候開始出現的？我從遠處拿酒杯。我不知道天上的宮殿，也不知道幾月幾時。我願乘禦風回天，我怕在細玉的樓閣裏，經不起九天寒氣。跳舞找出影子，到底是什麽樣子！
月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。月亮不應該對人有什麽怨恨，為什麽人走了才是圓的？人們有悲傷和快樂，他們分離又重逢。月亮會變暗或發亮，會變圓或變圓。沒有什麽是完美的，即使在過去。但願人長久，千裏好風光。
在陳冰的中秋節，我高興地喝酒(直)到(第二天)早上，喝醉了，寫了這首歌(詞)，同時也想念(我的哥哥)子遊。
明月何時出現？(我)拿著杯子問天空。天上的仙宮不知道是什麽年代。(傳說仙界只有幾天，地下有幾千年，所以我提問。我想乘風回天(好像是從天上下到人間來的，所以說“回家”，但又怕玉做的美麗月宮經不起天上的寒氣(據說月中的宮殿叫廣寒宮)。在想象中，對月起舞，與人清影，仿佛乘雲逆風，身在天上，哪裏像身在人間？
月亮轉動著，照耀著宏偉的亭臺樓閣。夜晚，月光透過低矮的雕花門窗，照在心事重重睡不著的人身上。既然月圓了，就不應該有仇恨，可是為什麽人走了還經常會重聚呢？人的經歷有悲喜離合；至於月亮，也會遇到陰、眼、圓、缺；這種情況，自古以來，很少是完美的。只希望離開的人健康平安，好好照顧自己。即使遠在千裏之外，也可以沐浴月光，欣賞明月。
這首著名的中秋詩寫於宋神宗熙寧九年(1076)，即陳冰年的中秋節。是寫給作者在喝醉了酒，思念哥哥蘇哲的時候，抒發自己的心情。
全詩運用意象描寫和浪漫想象，緊緊圍繞中秋月亮進行描寫、抒情、議論，從天地、月人、時空等相關範疇進行思考，把對哥哥的感情升華到探索人生樂觀與不幸的哲學高度，表達了作者樂觀曠達的人生態度和對生命的美好祝願與無限熱愛。
最後壹部電影展示了詩人從出生到熱愛生活的思想活動，重點是寫在天上。句首“明月幾時有”，借用了李白的“天上幾時有月？”我要駐足壹杯，問“詩”，通過向天空提問，把讀者的思緒引向浩瀚太空中的不朽世界。以下“天上宮闕不知何年”的句子，壹波三折。表現了作者在“出世”與“入世”之間選擇的困惑心態，即“退”與“進”、“做官”與“隱”。上面這位詩人的飲酒問月，是對明月的追問和探索，非同壹般，突兀之極。
“想乘風回家，又怕高冷”這幾個字，表達了詩人對月宮仙境的向往和疑惑，體現了作者出世和入世的雙重矛盾心理。“舞出人間影是什麽樣”，作家的入世思想戰勝了出世思想，表現了詩人執著於生命、熱愛世界的情懷。
接下來的影片將現實主義融於寫意，將景物化為情感，展現了詩人對世間悲歡離合的闡釋，重在對世界的書寫。“轉諸葛，低戶，照不眠”這三句，其實描寫的是月亮照人間的情景，從月亮上引出人，暗示作者的胸懷是廣闊的。“不應該有恨，為什麽要很久才圓？”兩句話，效仿《不眠之夜》，淋漓頓挫。從表面上看，他們對月亮照人感到惱火，這增加了人們對月亮不圓的失望。本質上，它們寄托了人們的心事，通過賞月來表達作者對親人的懷念。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，這是壹件古老而艱難的事情。”詩人對人世悲歡的闡述，說明作者受莊子和佛教的影響，形成了壹種灑脫的心性，淡忘得失，超脫於物，把人間的苦難和不公當作社會現象，把月亮的陰晴圓缺當作這些自然現象。結尾“但願人長久，千裏好風光”，竟是更高的思想境界，向所有留在世上的親人(包括他們的兄弟)送去深深的哀悼和祝福，為整個詞增添了積極向上、充滿活力的意義。接下來的壹段詞，用筆廣泛，筆法蒼勁，高度概括了世態炎涼，世事錯綜復雜的變化，表達了作者對美好幸福生活的向往，充滿哲理和情感。
此詞是蘇軾哲理詞的代表作。該詞充分體現了作者對永恒的宇宙和復雜多變的人類社會的全面理解和認識，是作者通過對月亮和人的觀察對世界觀的小總結。作者憧憬著從古代到現代的變遷，對宇宙的流轉感觸頗深，對官場的沈浮深惡痛絕。在明月與孤獨的藝術氛圍中，他滲透著濃厚的哲學意味，揭示了睿智的人生理念，實現了人與宇宙、自然、社會的高度和諧。
蘇軾(1037 65438+10月8日-11 8月24日)，字子瞻，字何中，被世人稱為“東坡居士”。北宋著名文學家、畫家、詩人、美食家、狂放派詩人代表。漢族，梅州(今四川眉山，北宋眉山市)欒城人。史料記載蘇軾身長八尺三寸多。蘇軾是壹個豁達的人，胸懷寬廣。蘇軾是蘇洵的長子。嘉祐二年(1057)，加入弟弟蘇轍為秀才。授大理為判官，簽書鳳翔府。熙寧二年(1069)，父喪制期滿返朝，狀告朝廷為法官。不認同王安石的政治觀點，反對新法的實施(不是完全不認同，而是部分贊同)，前期反對，後期深入民間，了解新法的好處，轉而青睞新法好的方面。)，自外任，出杭州。遷密州(今山東諸城)，遷徐州。元豐二年(1079)，卷入烏臺詩案，負責授黃州(今湖北黃岡)使輔，置此州。他不被允許在書和官方文件上簽名。皇太後哲李宗來朝，復為郎峰知登州(今山東蓬萊)；4個月後，他轉任禮部大夫；上任不到十天，他除了日常生活之外，還搬到中書舍人，還搬到翰林學士知止專利(二級)知道禮部的貢品。元佑四年(1089)出知杭，後改知潁州、揚州、定州。元佑八年(1093)，被貶至惠州(今廣東惠陽)，後入彰化軍(今海南儋州)。惠宗即位，被赦免後返回北方。鐘健袁(1101)卒於常州(今江蘇)，葬於虞城縣(今河南郟縣)，享年66歲。何、其父蘇洵(1009-1066)、其弟蘇轍(1039-1165438)都以文學聞名於世，並稱“三蘇”。與漢末“曹三父子”(曹操、曹丕、曹植)相同。“三蘇”是唐宋八大家中的三位，是唐宋八大家散文代表作家的統稱，即唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。(分為兩個唐家和六個宋家)。作為壹位傑出的詩人，他開創了豪放的詞風，與傑出的詩人辛棄疾並稱為“蘇辛”。在詩歌上，他與黃庭堅並稱為“蘇黃”。蘇軾的作品有《東坡七集》、《東坡樂府》、《赤壁賦前後》等。政治上屬於以司馬光為領袖的舊黨。他在書法上成就斐然，與黃庭堅、米芾、蔡襄(有學者認為是蔡京)並稱“宋四家”。詩歌中難免有壹些政治思想。