以風光幽深著稱的巫峽，西起四川省巫山縣，東至湖北省巴東縣官渡口，全長42公裏。因為它是三峽中最長的，所以也被稱為“大峽谷”。
巫峽兩岸，千峰如屏，怪石幽深，航道沿著怪石蜿蜒。傳說大禹治水長江時，受到女神《治水圖》的啟發，想把水道弄直。當時采用的是山民燒石灰的方法。先把水道邊巖石上的樹燒光，再給巖石澆水。當壹個是冷的，另壹個是熱的，巖石破裂，水到達峽谷。剛開始民工都比較謹慎，熟練了之後就馬虎了，火苗壹點點跑來跑去。這樣壹來，瞿塘峽水道是直的，而巫峽水道就成了現在的樣子。
峽谷中的景點包括“雲雨十二峰”、“孔明紀念碑”、“穿洞箭”和“女神廟”。當年被刻在懸崖上的諸葛亮說服了將軍魯迅不要攻打蜀國。小字難辨，大字有“重石疊巫峽”“名峰美景”。箭穿洞前有壹根3米多長的石柱，傾斜如箭，前面有壹個洞，隨著它穿過，故名。相傳大禹治水的時候，帶領眾人圍殲壹群龍。壹條老龍試圖出山，卻被大禹手下的弓箭手用玉簪女神轉來的箭射死，留下了這個洞。因此，這個峽谷被命名為“箭穿峽谷”。也有說是舊楚軍起義，射箭選首領時，項羽被箭射穿。
箭所經過的峽谷附近有壹座巖峰。上半部分是黃棕色，看起來像古代武士頭盔，下半部分是人字形，層次分明，憂心忡忡，看起來像武士盔甲。這座山和峽谷都被稱為“金頭盔和銀盔甲”，據說是大禹將祭祀盔甲嵌入巖石的結果。
過去，峽內林木蔥郁，“常有高猿鳴笛。”傳說猿猴壹旦失去幼仔，就會哭哭啼啼，直到心碎。行者聽了，心中感動。千百年來，猿猴的啼哭壹直是三峽景觀和三峽詩歌的重要內容之壹。無數文人騷客，帶著猿猴的啼哭，寫下了許多感人的篇章。“巴東三峽巫峽長，猿啼三聲衣襟淚”(《巴東漁家山歌》)，“見三聲巴峽深，此時旅者淚滿；到了江州口，開始相信哀猿傷客心(唐·沈李《嗅猿》)和“巫峽灰雨時，清猿啼最高枝；使人感到悲傷的不是這種悲傷的聲音”(劉唐語溪《支竹詞》)。這些詩大多是悲傷的。只有在偉大的浪漫主義詩人李白的作品中，哀婉悲切的猿聲才變得悠揚悅耳，使他情不自禁地唱出“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的豪情。
巫峽內，峰巒疊疊，水氣滯止，雲霧多，又來不及聚散，不見壹絲雲雨，頗具挑逗性。宋玉《高序》說其雲為神女所化，天上屬天，下至玉元，如松濤之茂，如之美；壹瞬間，變化無窮，是世界上最雲。
早晚談巫山。
巫山縣古稱巫郡，是因為商朝大臣吳顯死後葬於此。春秋戰國時期，秦楚數次易手，故地方誌有“秦楚在晨”之說；直到隋開帝三年(583年)設立巫山縣，才明確歸屬四川。
巫山縣位於巫峽西端的長江北岸，素有“夔門鎖鑰，蜀之咽喉”之稱。縣城依山傍水，依勢而建。市內有“三站”、“八景”、“十二峰”。
老隆交錯峽
在巫山縣大溪鎮附近的長江南岸，有壹條漆黑的峽谷，兩條參差的山脊，壹個狹長的平臺，壹根直立的石柱，分別被稱為“交錯峽”、“斬龍臺”、“鎖龍柱”。
大禹治理長江時，縣城西南苗鄉龍坪村老龍洞裏的老龍想逃回東海，於是變成壹個白胡子老頭來問路。牛郎舉起鐮刀的壹根手指，老龍以為會順著鐮刀彎下去，結果碰到了武俠的南墻。它左右撞擊，打破了壹條30英裏長的斷層峽谷，人們稱之為“交錯峽谷”。玉帝壹聽，大怒，命天兵搭起斬龍臺，鎖住龍柱，將老龍就地處決。
老龍洞附近有個龍骨坡。1985年10月30日、1986年10月24日，中國科學院古人類學家出土了180萬年前“巫山人”的左下頜骨和牙齒，以及與之密切相關的哺乳動物化石和骨制品，為亞洲人類起源提供了新的證據。
《春夏之交》
“武俠是壹路到老楚宮的，至今天黑了還有馮丹；我愛人民的幸福，只有襄王記得我的夢。”這是晚唐著名詩人李商隱吟詠巫山楚陽臺的壹首詩，名為《過楚宮》。
楚陽臺是“巫山八景”之壹，位於城西北約1公裏的高丘(高都)上，以楚國詞人宋玉的《高唐賦》而聞名。相傳，這裏曾是楚王的宮殿，楚懷王曾與巫山神女幽會。《高唐宓》記載:“前王試遊高唐，晝寢，夢見壹女子，曰:‘吾巫山之女，亦高唐之客也。我聽說妳在高唐旅遊，想推薦壹個枕頭墊。王銀興。臨別時說:‘妾在巫山之陽，高丘阻隔，朝雲，黃昏雨中行，朝日，陽臺之下’。”後人據此修建了臺灣。臺高100余尺，面朝長江，有古高唐廟遺址，原為三層樓廟。觀中樹木蔥郁，翠竹成蔭，早晨常有薄霧，夜晚有露珠，稱為“陽臺夕陽雨”。廟前地下有龍巖，夜間會結露，俗稱“汗石”，是“陽臺夕陽雨”奇觀之壹
巫山神女的故事被人們傳誦了幾千年，演變出許多成語、典故、警句。如《陽臺的相遇》《性與雨的結合》《巫山之戀》等，以及美麗的《巫山壹朵雲》中的女廟和先後演變而來的唐的名字。詩界也形成了描寫巫峽和女神的“巫山高”稱號。僅《巫山縣藝文誌》中的《巫山高》就有45首之多。其中包括初唐詩人兼畫家顏的著名詩作。
唐元和四年(809)，詩人元稹的原配妻子魏聰去世，時年27歲。元稹寫了許多悼亡詩，其中有“曾經滄海難為水，永遠琥珀；以花回眸，半耕半育君”(離思五首之四)，以巫山之雲為喻，歌頌夫妻之情，表達對亡妻的忠誠與懷念，比喻精巧，感情強烈，被譽為唐代悼亡詩中的上乘境界。其中第壹副對聯在世界上尤其流行，成為古往今來人們表達忠貞愛情的特殊語言。但是蜀中的長輩們壹直對神仙幽會的想法不屑壹顧。李白也寫道:“姚姬之女在天，妙在雲；徜徉入夜夢，無心向楚君.錦上抱秋月，蘭分坐空；誰在測試它？假傳宋玉文！”(應星八首詩的第壹部分)
姚記懷疑不去。
“巫山十二惆悵灰，塊石亭姑娘；霧忽開疑幔，山花欲謝似殘妝。”這是唐代劉禹錫的詩，巫山神女寺。女神廟位於巫峽青石鎮西部，供奉巫山女神姚姬。它建於唐壹鋒元年(676年)。宋宣和年間，改變了真理觀，毀於戰亂，重建至今。
相傳聰明善良美麗的姚姬是西王母的第二十三個女兒。大禹治水三峽時，姚姬帶領十壹個姐妹下凡，送給大禹治水圖，幫助清理峽內暗礁。天帝將他們逐出了他們的宗教。姐妹倆留在山上，為過往船只導航。久而久之，它們就變成了十二座山峰，有著安娜五顏六色的不同表情。人們對它們心存感激，以其形賜其名，其名並成壹首詩:“猿鳴三聲，淚觸衣”古詩詞的由來:
曾布參觀了“景泰”上的“集賢”和“朝雲”深處的“雲起”公司。“升”峰會遠，明月照“松山”“聚鶴”。剛看了《鄧龍》飆《漢宇》，看了《封飛》拍《青川》。兩岸喊“翠屏”停不下來，但期待朋友們喝“聖泉”。
十二峰中，北六峰，南六峰。北岸有登龍、聖泉、松巒、王霞、朝雲、集賢，都在河邊。南岸翠屏、何炬、封飛臨江，凈壇、雲起、升騰三峰隱於峽岸之後。所以陸遊曾說“十二巫山見九峰，弓滿五彩秋空”(《三峽之歌》)。
姚記變成了壹根高大美觀的石柱，高約7米，周長5米。它被稱為“王霞”，也被稱為“神女峰”。人們尊她為巧用真人，建廟祭祀，把當年她給大禹送經書的地方稱為“贈書臺”。古往今來，人們總是仰望江岸，尋找她的倩影，嘆息。唐代張子榮曾寫《巫山》詩說:“武陵天重，禮願隨過去；早晚天黑，女神知道哪個峰來。”
黃金情侶情
烏峽口南岸，兩根數十尺高、可圍十余人的巨大青石柱突兀而立。遠遠看去像是和尚背著尼姑，俗稱“僧尼”。
相傳天上瑤池的金童玉女因私奔至武俠，被王太後送去出家為尼。善良的巫婆神使鶴橋迎接他們。太後聞訊，派人去追她。金童背著玉女，跑到這裏變成了雙雙依偎的和尚和尼姑石。夏日傍晚，夕陽西下，霞光如彩帶壹般照在石頭上，是“巫山八景”中的“夕陽歸來”。《巫山縣誌》有詩稱贊:“石柱從天而起，夏光線相連；綠化帶就像壹座紅色的城市。”